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主题:【原创】非洲风云 二十三 圣战 1 -- 橡树村

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    • 家园 那个赛义德库特卜

      怎么看上去有一点点象卓别林

    • 家园 村长,这些人的胡子看起来很相似

      这个是不是和宗教有关

      • 家园 这么留胡子,都差不多吧

        看看南非布尔人的。

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    • 家园 天啊,赛义德库特卜对西方文明是怎么认识的?

      连保守的美国都看不惯,那他原来心目中的西方文明是啥样a?难道觉得西方人人都是清教徒?

    • 家园 阿尔及利亚的极端主义和埃及大有渊源

      当年我在阿尔及利亚听同事说的。

      话说当年阿尔及利亚把法国人赶走了,同时也造成了大量的法国移民返回法国,而阿尔及利亚其时的主要教师资源来自于法国移民。在没有了老师的情况下,他们便向埃及求助,埃及正苦于国内着一大群极端主义学者没有去处,就把他们派往了阿尔及利亚。于是这些人就尽心竭力在那里传播极端主义,造成了“失落的一代”。等到政府觉醒注意到这点是,就只有血流不止了!

    • 家园 推荐各位一个bbc纪录片,关于库特创立的伊斯兰原教旨主义

      和斯特劳创立的基督教新保守主义政治的发展与现实影响。时间跨度从48年到2004年。

      The Power of Nightmares

      http://www.youtube.com/watch?v=Vt-FyuuWlWQ

    • 家园 好文章!
    • 家园 村长

      他们的学校不教自然\物理\化学等等的么?怎么到了大学里还有宗教极端分子?

      • 村长
        家园 千万不要用国人的习惯去套伊斯兰世界

        在伊斯兰世界,最早的大学基本都是宗教学院,比如埃及的艾兹哈尔大学。

        事实上,伊斯兰原教旨主义最初就是在高级知识分子间诞生的。现代伊斯兰民族主义与原教旨主义思想的始祖哲马鲁丁·阿富汗尼,就是“通晓伊斯兰教历史、教义、苏菲主义及哲学、逻辑学、物理学、天文学和医学等,还掌握阿拉伯文、波斯文和土耳其文”的学者。

        到了1979年的麦加圣寺事件中,占领圣寺的宗教极端分子也多数为大学学生。

        我以前就写过,西方的科学从诞生之初就得到了哲学的支援,并与宗教分道扬镳,而伊斯兰世界早期的科学知识却是与伊斯兰教义分不开的。在中世纪,是因为伊斯兰教明显重视涉入人们生活的方方面面,才使得科学始终不能作为一门具有独立精神的学科存在。这种影响一直持续到现在,所以您说的那种情况是常见的。

        • 家园 应当区分一下阿拉伯世界和伊斯兰世界

          印尼也属于伊斯兰世界,但是阿拉伯的学者们在探讨哲学问题的时候,印尼的土著们有没有第二次社会分工都是个问题。

          西方的科学和数学自诞生之初,就是一帮子哲学家们在搞。他们也有自己的宗教阿,比如说比达格拉斯就搞过秘密宗教团体,不过他们研究的,不是如何去忽悠人,而是如何解答数学问题。

          而阿拉伯世界的科学发展,受到亚历山大大帝东征的巨大影响。整个的接收了希腊文明的精髓,同时也受到来自东方文明的影响。(好像是古印度)而罗马所代表的西方本身虽然以希腊文明为源头,但是罗马就是个半吊子,也没有什么创新。后来自己乱扔加蛮族丢弃,搞到了文艺复兴前,还需要从阿拉伯世界从新引回希腊文明的书籍。

          当然,这些都是在先知默罕默德出现之前的事情了。伊斯兰教义对于阿拉伯世界来说,一方面加速了利用宗教统一了整个大阿拉伯民族,另一方面,极大地阻碍了阿拉伯文明的发展,无论从科学,数学,还是诗歌,文学,艺术等各方面,都产生了巨大的倒退和阻碍。

          所有的宗教,对于科学的发展都是巨大的阻碍和破坏。两者几乎不能并存。

          • 家园 不对不对,亚历山大什么时候的人,对后来的阿拉伯哪有多少

            影响。

            在阿拉伯帝国兴起前,那帮人都愚昧的很,而当时相对发达的是东罗马和波斯。至于后来学术上的兴荣,究竟应该算成是阿拉伯人的业绩,还是仅仅是阿拉伯化的波斯人的成就,现在还有争议。但不论如何,西亚地区的学术仍是在阿巴斯王朝时达到了繁荣的顶峰,完全谈不上什么“伊斯兰教使得阿拉伯文明的发展产生了巨大的倒退和阻碍”。

            在阿拉伯百年翻译运动中,大量的波斯和古希腊文献被翻译成阿拉伯语。比如著名翻译家侯奈因曾翻译过包括柏拉图、托勒密,盖伦、希波克拉底在内的著名学者的作品,其中像盖伦《解剖学》的希腊文原件早已散佚,全靠阿拉伯译本才得以流传。哈里发曾经以与译稿等重的黄金作为他的酬劳。

            阿拉伯的医学非常发达,部分可能是由于这样一句圣训:“世界上有两种学问:关于真主的学问和关于人的学问。关于真主的学问是神学,关于人的学问是医学。”拉齐斯的《医学集成》、阿维森纳的《医典》,在欧洲的译本一直用到了17世纪。如今有史可查的世界上第一座正规医院就建立在巴格达,而且他们还为医生和药剂师举行资格考试,通过者才能执业上岗。

            数学和天文学方面,阿拉伯人介由从印度传入的天文学名著《西德罕塔》,学会了印度数字和零,后来加以推广演变为现在的阿拉伯数字。代数学由花拉子密、三角学由巴塔尼正式创立,而海亚姆则可被视作解析几何的先驱。由于宗教的原因,天文学在阿拉伯的发展非常迅猛,当时国家境内遍布天文台。如今欧洲大量的天文学术语和星宿名字也来自于阿拉伯语。

            别的如物理、化学、机械等领域,阿拉伯人的影响也延续至今。像分流器、蒸馏瓶等大批化学实验仪器都由阿拉伯人创制;西方的碱、酒精、锑等名词都来自于阿拉伯语,甚至连“化学chemistry”本身,也可能来自于阿拉伯(alchemy肯定是阿拉伯语,至于其跟chemistry的关系还有争议,后来有西方学者将chem这个词根上溯到了古埃及)。

            其余的就不多说了。

            至于哲学,阿拉伯人试图将所接受并发展的哲学、科学和宗教加以调和,这也深刻影响到了欧洲。西方的经院哲学,就是在这种背景下产生的,虽然哲学因此沦为了“神学的婢女”。

            不过正是由于这种“调和”的精神,导致外来的哲学在阿拉伯社会中始终没能正式从神学中独立出来,哲学、科学和技术永远只处于宗教的附庸地位,逐渐地固步自封,使得学术的发展变得缓慢、停滞。

            ===============

            话说其实西方人尽管大半是言必称希罗,总是向上追述到希罗时期,但还不至于数典忘祖,一般几个重要的科学人物在课堂上通常还是会提一下。至少,比如那两位阿拉伯名医,一般医学、病理或是药学课开始,讲到发展史时,总会说一说。

            倒是国内的课程,对这些人是只字不提。(有人说是因为以往苏联的影响)

        • 家园 根深蒂固,所以... ... 怎么才能肃清影响?
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