主题：【温故知新沈崇案】1.沈崇和谭卓 -- 陈郢客
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家园 对胡适的评价确实很到位 身在P大，觉得关于两个人的崇拜完全被塑造成了一种意识形态，一个是蔡元培，一个就是胡适。
家园 极不喜欢胡适这人 极不喜欢胡适这人
嘴上功夫太多，还懦弱。比文人书生都低一档
- 复 极不喜欢胡适这人
家园 胡胡适就是总觉得自己很牛逼的 孱头 一个， 胡适就是总觉得自己很牛逼的 孱头 一个，所以特别对中国这些小文人的胃口。
- 复 极不喜欢胡适这人
家园 胡适是有大局观的体制内人物。 一旦你的利益在他的“大局观”中要被割让的话，就晓得厉害了。
当然，他很能做事，圆熟老道。今天中国也还需要这样的人才。
家园 大局观 这种所谓的大局观，太可怕
按“大局观”的理论，地球上只要20%的人口就够了，哪谁会被圈进另80%中
胡适无品，无格
方之鲁迅，提草鞋，先生都会厌之。。。。
家园 关键问题是：胡适代表什么人 毛批评王明，说他考虑自己问题太少，考虑别人问题太多。此处自己指中国党、中国人，别人指苏联党、苏联人。毛的这句话说得非常透彻、深刻。
也就是说，毛认为王明并不代表中国某一部分人的利益，他代表苏联在中国、中国革命中的利益。
那么关键问题是：胡适代表什么人的利益？
只要看一看，1948年底傅作义就大局请教于胡适，胡适给傅作义出的主意，就能够看清胡适代表什么人的利益了。
所以说，我不认为“胡适是有大局观的体制内人物”，我也不认为他代表国民党、中华民国政府的利益，他不代表中国工人、农民、军人、资本家、地主的利益，他也不代表中国知识分子的根本利益。
我认为“今天中国也还需要这样的人才”，但我认为，绝不可使王明、胡适这一类人在中国的学术、文化、经济、产业、政治、社会、军事等各个方面占有主导地位。
- 复 极不喜欢胡适这人
家园 温源宁写过他，写得很有意思 贴来几段：
在少数人眼中，胡适博士不是老练的敌手，就是很好的朋友。在大多数人眼中，他是老大哥。大家都认为他和蔼可亲，招人喜欢，甚至他的死敌也这样看。他并非风流绅士，却具有风流绅士的种种魅力。交际界，尤其是夫人、小姐们，所欣赏的是“有一搭、没一搭，说些鬼话”的本领，看似区区小节，实则必不可少，在这方面，胡博士是一位老手。他有个妙法，能叫人在他面前无拘无束。傲慢的人，受到他的殷勤款待就高兴，愚拙的人，看他平等待客也觉得舒畅。他颇有真正的民主作风，毫无社交方面或才智方面的势力眼。胡博士每礼拜日会客，无论何人，概不拒之门外。不管来客是学生或共产主义者，是商人或强盗，他都耐心倾听，耐心叙谈。穷困的人们，他援助。求职的人们，他给写介绍信。有人在学术问题上求教，他尽全力予以启发。也有人只是去问候他，他便报以零零碎碎的闲谈。客人辞别后，都有不虚此行之感。四十出头了，胡博士还显得很年青。脸刮得挺像样，衣服穿得挺像样，他真是干干净净，整整齐齐。头发漆黑，不见二毛；前额突出，跟奥古斯都大帝相似；一双坦率的大眼；两片灵活的嘴唇，显得能言善辩；面色红润，却不是由学者的“生活朴素，思想高超”而来，也不是由俗人的“饮食丰美，生活放荡”而来。中等身材，十分匀称，一举一动，轻快自如。从外表看来，胡博士是由俗人变成学者，而不是由学者变为俗人。胡博士学识极为渊博。万物万事，他都有所了解，上至最玄妙的佛学，下至一些补药的配置成分。他博览群书，柴霍甫的短篇小说，他译过一部分；中国诗词，他编过《词选》；初期中国哲学，他写过一本论述，佛家教义，他时常提供它的一鳞半爪；如此等等，说也说不尽。他执笔议论五花八门的主题——政治，社会问题，历史，进化论，校勘，等等。浏览一下《胡适文存》的目录，对他的知识领域之广，才艺之多，你会有点概念，再加上他舌粲莲花，谈笑风生，常常叫人长见识而不卖弄学问，你对他的为人就有个全面的印象了。胡博士不是那种把自己的才能深藏起来的人。他有什么就拿出来什么。他是什么人，全都摆在那儿——在他的著作里，谈话里，作风里。他一点不想有所隐瞒。他没有神秘之处，一切都在光天化日之下，并无暗影。他的心灵像一座广阔的明镜一般的湖，没有神奇深邃的裂口，也没有超现世的倒影。对这么一座湖，我们并不关心它的深度，只欣赏它的湖面，那湖面映照一切，能把洁净、齐整的宇宙的影象呈现在我们眼前，而不涉及精神风度、灵魂和宗教。