主题：【原创】给中国传统文化和中医理论平反——谁之错 -- 京城马国兴
- 复 御女闺丹解析
家园 【原创】泥水丹说法 指三峰采战术。古人认为，修炼内丹，全凭清净之气，但三峰派之言内丹，却要通过房中采战，得来的是混浊的交感之精，故鄙称其方法为“泥水丹法”。《中和集旁门九品》：“下三品，御女房中……如此邪谬，谓之泥水丹法，三百余条。此大乱之道也，乃下品之下，邪道也。”
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此派由朴阳子《三峰丹诀》而得名，曾盛极于明代。此派修炼主御女采战，行采人精气之泥水丹法，向来被人认为是旁门邪术。此派修丹始于筑基炼己，煨炉铸剑；中经提采而摄补，炼化以周天；终默运而柔用，得药以抽添。行动时步骤则复杂，有踵息炼气、聚气开关、金玉两炼、抱元养虚；又有择地选鼎、择时用鼎（其中又有用破鼎、中鼎、老鼎、以及九鼎法之不同）、降龙伏虎、妙用神剑、追摄气血、擒住真铅、转化阴阳；还有颠倒造化、玉液接命、金液还丹，面壁、脱胎、出神等等。还配有整套诀法，如封精诀、回精诀、炼精诀、大锁金阙诀、倒吸西江水诀、过关服食诀、内铸诀、外铸诀、大灌顶诀、小灌顶诀、煨炉诀、吹笛诀、开洞天渠诀、神用诀等等。乃秘传男女双修之功法。
实际上这一派无形中确成就了历史山研究“房中术”的门派了。以之修炼金丹大道，实在难成；作为房中术的研究，还是存在借用之处的价值的。根据马王堆出土汉墓帛书中载有大量房中术内容。它表明战国时期房中术已有相当高的水平。由于儒家思想渐居统治地位，南北朝以后，道教也不敢公开提倡房中术了。但此术并未断绝，而且不断有所发展，为现今性医学的渊源之一。
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家园 【原创】张三丰与张三峰辨 张三峰，世多误为张三丰，即济一子傅金铨，亦所不免，以邪混正，谬莫甚焉。
三丰真人为宋末元初时人，幼习儒业，长涉仕途，终入道门而从赤松子游，大享盛名于明代，天顺帝曾数敕封诰命者，有三丰全集行于世。
至著《三峰丹诀》之朴阳子，与著《玄征心印》之紫阳道人﹑赵两弼﹑四一学人喻太真，两顾道人胡慥，与青峰子等，则同为主御女采战，行泥水丹法之大宗匠。详参三丰全集，当知其学术思想与细微丹法，均判然两途也。
三峰采战之说，向为丹经及正统神仙派所轻鄙。宋张紫阳﹑陈泥丸诸老仙翁并皆斥之。神仙鉴载：“刘宋时有张三峰者，号朴阳子，未入道时，曾授人以房中御女方，天帝恶之，终于草岛游仙。何一阳仙姑游华山，曾见其金丹秘诀，悉备于身，因无天诏，难升天阙，深慨惜焉。”三峰又为旁门之名，阴道中有三峰采战之术，起源于汉魏伯阳真人以前。参同契即有阴道厌九一之辞，九一之诀，即卸女之方，分上中下三峰，采人精气，托号泥水金丹。三丰真人玄要篇曾力辟其谬，谓“有为者，非采战提吸之术，九一动摇之法。”其金丹论亦云：“行御女之术者，是犹披麻救火，飞蛾扑灯。”由此即可证其非一人明矣。又神仙鉴载：“彭祖称太清景明三肇真君，而御女之术，实肇始于彭祖；采补房中，屡娶多女，后为殷王拘系，欲杀之。中途脱逃，后入华山归证。”世传有彭祖《长寿千金方》，即纯言甚深之御女术与采补术等。惟御女采战之术，岂易言哉？工夫不到，战而不能采，采而不能补；药未得而精已失，丹未结而身先死；功败垂成，其愚孰甚？
修炼本门派工夫，始筑基而炼己(按:此门派炼己工诀，与南派东派同，与北派则绝异)煨炉以铸剑；中提采而摄补，炼化以周天；终默运而柔用，得药以抽添。尤须踵息炼气，聚气开关，金玉两炼，抱元养虚，以立其基。又须明择地选鼎，择时用鼎，降龙伏虎，及妙用神剑，追摄气血，擒住真铅，转化阴阳之方，以宏其功。(按:了玄子云:选鼎用鼎，须以真鼎为上。惟诀之上者，亦有用破鼎法者，此则包括中鼎老鼎之妙用，惟最后一鼎，则绝非取真鼎不成。其中又有用一鼎法与用九鼎法之不同。)尘介子云：“行法须先明封精诀，回精诀，炼精诀，大锁金诀。倒吸西江水诀，过关服食诀，及铸剑法中之内铸诀，外铸诀，大灌顶诀，小灌顶诀，煨炉诀，吹笛诀，温养诀，开洞天渠诀，神用诀等，以固其用。”最后，对采真机要，巅倒造化，玉液接命，金液还丹，面壁﹑脱胎﹑出神等步步天机活法，亦须了然洞彻，以证其果。其诀法，绵密谨严，非明师指点，又法侣财地四者不缺，便难得闻其一二也。惟此工法，乃属泥水丹法中之最秘要而最上乘者，确有“此曲祇应天上有，人间那得几闻”之慨，至于混采混炼之徒，则斯下矣。
综上所述，祇在略陈概要，藉存此派陈述，冀免成绝脉也。知其皮毛则可，若欲举而学之，学而行之，则绝不可也，是为诫语﹗
关键词(Tags): #【原创】张三丰与张三峰辨，家园 【原创】房中术 房中术 房中术又称“阴道”、“黄赤之道”、“混气之法”、“男女合气”之术等，乃依阴阳之理而来的性生活养生术。此术源于战国神仙家，以容成公、务成子等人为代表。长沙马王堆汉墓出土的医藉，也多有关于房中养生之内容。后世道教所行的房中术，实多以内功修炼的节欲慎施、还精补脑等为主要内容，讲究欲不可绝、欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲有所忌、欲有所避 ，而与社会人士所理解的“御女术”并不相同。
总之，内功修炼养生之道，合成金丹之道，与人世间的男女之事没有关系，这一点是肯定的。& o z6
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家园 【原创】精气神本是一物 精气神三字，在修炼家看来本是一物的三个方面的说法。
言精者，乃说其是精微之物也；
言气者，乃说其像气样化的状态也；
言神者，乃说此物具有内外通达的功能也。
故而合起来说“精气神”也。
百字碑箴言说：“养气忘言守，降心为不为。”就是指“坎离相交，阴阳合和，水火既济”的“炼精化气”这回事的。本是遵从《易经》天人合一学说的理论而说明修炼方法、道理的。即不是“道家”，又不是“医家”；乃是内功养生之道的学问。
既然是“炼精化气”的说法，将“离中一阴”视为阴精，“坎中一阳”视为阳精。乃是正确地认识。
按中医理论：五脏者，藏精之所也。
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