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主题:【原创】外一篇,关于古田会议以及其他 -- 史文恭

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  • 家园 【原创】外一篇,关于古田会议以及其他

    恰如俺在开篇提到的,这个系列,本来就是希望和大家一起探讨问题的系列,所以虽然一直到现在,俺所写的文字其实对于这个系列的核心内容而言,不过是铺垫而已,但对于这个背景的刻画,显然让主角更加的鲜明。

    所以,俺是抱着信手写来的态度,来做这个系列,假如需要把背景再铺开一些,那就铺吧。哈哈。

    接下来,说一说古田会议。------首先,俺要坦白地交待,---兄弟俺写帖子的时候,有时是藏着一点皮里阳秋的。----比如在上篇里,俺写到东哥的伟大著作《星星之火,可以燎原》时,特地用了这样的文字,“请注意,写这封信的时候,东哥在党内的地位不过是一个地方的诸侯,但他的眼光和境界,显然是站在珠穆朗玛峰之上的。”---这固然是在夸东哥,---但事实上,俺也是想提醒诸位,其实,那个时候东哥的地位,远谈不上对中国革命进行指导,----同样的,所谓的古田会议,不过是红四军这样一支地方部队内部会议而已,而并非全体红军的会议,因此,这个会议通过的决议,是否是为了指导全体红军队伍,是可想而知的。

    而且,我们同样可以从反面推想,假如说,古田会议确立了“党指挥枪”这一伟大原则的话,---那么,作为一支共产党指挥的红军队伍内部的党员会议,----我们可以想象这样的会议可以通过另外的一条原则吗?---比如“枪指挥党”吗?-----这个答案应该是不言自明的吧。---因此,俺觉得假如用实事求是的态度来看古田会议,其实,这个会议的主要目的是为了理顺红四军内的权力结构问题。也就是朱毛之间,谁说了算的问题。-----当然,伴随着这个主题的解决,东哥同时达到了几个“副目的”,比如,

    “  第一,规定了红军的性质、宗旨和任务。决议指出,红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。必须坚决贯彻中国共产党的纲领、路线、方针和政策,完全服务于人民革命斗争、根据地建设和土地革命。红军决不是单纯地打仗的,必须同时担负打仗、做群众工作和筹款三大任务。这是它区别于其他一切旧军队的根本标志之一。必须反对单纯军事观点和不重视根据地的流寇思想,把宣传工作当成“第一个重大工作”。

      第二,确立党对红军实行绝对领导的原则。决议规定,红军中必须健全各级党的组织,实行政治委员制度,反对以任何借口来削弱党对红军的领导,并且尖锐地批评了“极端民主化”、“非组织观点”和个人主义等错误倾向。决议规定,党的各级会议都必须讨论军事工作,一经形成决议,“通过群众路线去执行”;厉行集中指导下的民主,“少数人在自己的意见被否决之后,必须拥护多数人所通过的决议。除必要时在下一次会议再提出讨论外,不得在行动上有任何反对的表示”;党内要正确开展批评与自我批评;无论担任什么军职的党员干部,都应该参加党的会议,报告工作,接受党组织的监督。

      第三,规定了红军中政治机关和政治工作的地位。决议提出,在省级地方政权未建立前,红军的政治机关与军事机关在前委领导下平行执行各自担负的工作:政治训练及群众工作事项,军事系统应接受政治系统的指挥;作战、宿营、给养等,政治系统应接受军事系统的指挥。在没有建立政权机关的地方,由政治部代替当地政权机关的工作,如负责宣传群众、组织群众、建设政权等。决议批评把政治机关隶属于军事机关的错误观点。指出这种思想发展下去,便有脱离群众、以军队控制政权、离开无产阶级领导的危险,如像国民党军队所走的军阀主义道路一样。

      第四,强调在红军内部加强思想政治教育。决议从红四军的组成和处在农村分散游击环境的实际出发,指出对红军不断进行马克思主义和党的正确路线教育,是克服各种非无产阶级思想,提高军队政治素质,完成无产阶级政治任务的中心环节。《决议》对各种错误思想的表现和社会根源作了分析,并提出克服的办法。

      第五,规定处理红军内外关系的原则。决议坚持官兵平等、实行民主主义制度。指出:官兵之间只有职务的不同,没有阶级的分别。长官应当爱护士兵,关心士兵,切实保障士兵的民主权利,坚决废止肉刑。士兵要尊重长官,自觉地接受管理,遵守纪律,克服极端民主化和平均主义、雇佣思想等错误倾向。在军政关系上,要求红军指战员严格尊重人民政权机关,巩固它在群众中的威信。在军民关系上,要求红军严格执行“三大纪律”和“六项注意”,同人民群众打成一片。在对敌军的工作上,要求在坚决消灭一切敢于顽抗的敌人的同时,实行瓦解敌军和宽待俘虏的政策。” (引自金冲及 《毛泽东传》)

    但是,正如俺上面提到的,古田会议仅仅是红四军内部的一个会议,所以,这个会议的决议当然只能是面向红四军内部的,而且,在原决议上很清楚地提到这个会议的目的在于:“大会根据中央九月来信的精神,指出四军党内各种非无产阶级思想的表现、来源及其纠正的方法,号召同志们起来彻底地加以肃清。”----也就是说,这几乎可以算是一次贯彻“中央来信”精神的会议,---而“九月来信”的起草者是陈毅根据当时中央的思想做的。----当时中央的军事领导人是谁呢?---就是先总理周公。

    -----但是,俺同时也要指出的是,东哥的古田会议决议并非对中央来信的简单传达,而是加入了很多他自己的思考,并结合了红四军的军队建设的实际情况的,---因此,是一次再创作。---并且,这次会议的根本目的并不是为了简单地树立“毛”领导“朱”这样一个次序,而是要深刻地说明“为什么要党领导枪”,“党领导枪”这个原则体现在红四军的军队建设上具体有什么措施。-----由于,东哥是站在理论的高度,正确地说明了以上问题,---所以,在以后东哥成为TG老大之后,这个会议决议就自然成为TG建军原则最好的表述,---虽然,这并非这个会议决议的初衷。

    -----以上,就是我们对古田会议全面思考后的结果。------这虽然只是一次针对红四军这样一支地方部队内部党军关系的协调会议,但由于东哥创造性地工作,使得这次会议的决议对红军以及后来TG所有武装力量的建设都有提纲挈领的指导意义,----不过,必须要指出的是,这个指导意义并非是当时东哥所在的地位可以阐发的。

    因此讲,我们看历史,必须要注意具体历史事件发生时,所在的具体历史背景,以及当时各个历史人物所扮演的角色,然后才能准确地理解这个历史事件的影响和作用。

    Okay, 回来,接着略谈一点东哥的战役指挥能力。---关于这个百丈兄提出的问题,俺觉得大秦猛士兄的回答是很全面的。----这里,俺就朱毛关系的初期情况这个角度补充一下。----其实为啥红四军从七大,八大,到九大会因为朱毛之间的关系闹得比较厉害,关键的一个深层次问题,就在于在红四军的早期阶段,朱老总的“战役指挥能力”,要比东哥牛很多。----在东哥带着他的一团人上井冈山后,还是吃了败仗的,当时甚至被地主武装的靖卫团都打败过,部队失散的时候,一度才归拢了四十多号人。后来收编了袁文才,王佐部后,才算是站稳了脚跟,但是,也只能打打小仗,比如号称第一次井冈山反进剿,战果不过是“全歼守军一个营和宁冈县靖卫团,俘虏近三百人”。---但是后来朱毛会师之后,第二次反进剿,战果就是“第四军主力先在遂川五斗江击溃赣军一个团,乘胜追击,在永新城附近又击溃赣军另一个团的一个营,一举攻占永新县城,”,第三次反进剿,“朱德率领四个营的兵力,在一天内连打两次胜仗,击溃了赣军第二十七师,乘胜开进永新城,缴获大批武器、弹药和军需物资,彻底粉碎了赣军的第三次“进剿”。”,到了第四次反进剿,取得的胜利更大,即龙源口之战,“龙源口一仗,歼灭赣军一个团,击溃两个团,缴获步枪四百支,重机枪一挺,取得了井冈山革命根据地创建以来最辉煌的胜利。”---主要的战果,也是原朱德部部队的功劳。----而且,这也是非常自然的结果,之前,东哥仅仅在湘军当过几个月的小兵,而朱老总是滇军名将,他的指挥水平,在红四军的初期,自然,要比东哥好出很多啊。

    而上面的这个战绩和战功,明显地会加重朱老总在红四军的地位和作用,----所以,“强龙”朱老总和“地头蛇”东哥关于红四军领导权的争论,就无可避免了。

    但是,必须要指出的是,朱毛之间的争论是很正常也是在组织原则下的争论,--俺必须指出,这样的争论是正当的,而并非狭义的所谓权位之争,-----因为很明显,无论朱毛哪一位,以他们的能力,假如为了自己的私利,远可以投靠国民党,并保证有荣华富贵的,---所以这两位的争执,是为了主义的争执。-----这是朱毛之争和国民党内部倾轧的本质不同所在。

    而且,东哥,作为个人能力而言,是非常聪明的。也就是说,他的学习能力超强。在和朱老总一起指挥战斗的过程里,东哥的战役指挥能力,提高的很快,同时,由于当时的红军队伍,经常要被头脑发热的“中央”调过去打大城市,----作为党内资历要比朱老总深厚的多的东哥,在抗拒中央错误决策方面,比朱老总要强。----因此,朱毛在红四军不断成长的过程里,随着毛为党代表,前委书记,朱为军长,这样的分工下日益互相学习,互相支持,也就越来越进入良性循环了。

    所以说,即使是领袖之间的事儿,都是这样一波三折的。历史的进程,从来就没有一马平川的时候,俺写了上面的东西,并非为了翻案,而是把大脉络下面的小波动的细节,向同学们汇报一下而已。。哈哈


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    • 家园 谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

      鲜花已经成功送出。

      此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

    • 家园 借史公宝地,在下引申一下.

      东哥从师范生到伟大领袖的过程,就是一部我的奋斗的中国版.当然,我这里并没有贬义.东哥自己也说过与天斗,与地斗,其乐无穷.这个奋斗的过程体现在上面这些地方,再正常不过了.

      东哥的才能从<湘江评论>,国民党宣传部长时期起,就一直表现文才方面,就早期作品来看,其视野的开阔,对力量的分析对比这种大方向的把握相当得心应手.

      而具体的战斗,在下以为,终其一生非其所长.所以上面所述朱老总与东哥的史料,是没什么矛盾之处的.

      以东哥之智慧和主动出击的性格,不会不知道,应该扬长避短,而将将是其长项。于是有了党指挥枪,毛指挥朱的结局。

      而以东哥的战略雄才,在完成这个任务的同时再成就几个副目标,如故武侯退五路诸侯故事,是游刃有余的。

      请注意,写这封信的时候,东哥在党内的地位不过是一个地方的诸侯,但他的眼光和境界,显然是站在珠穆朗玛峰之上的。

      • 家园 这个。。。其实东哥的奋斗,比阿道夫要辛苦很多。。。

        而且是无法类比的。。

        因为难度相差太大。-----阿道夫后来二战的辉煌,有一个非常重要的背景就在于从普鲁士以来,浸透在德军血液里面伟大的军事素养和传统,----以及德国人在近代工业的巨大成就。-----凡尔赛条约固然可以掠夺或索取德国人的财富,却不可能剥夺德国人这些灵魂中的瑰宝。----所以,从这个意义上说,阿道夫的崛起和早期的成功不过是德意志这个伟大民族(此“伟大”非道德意义之“伟大”,而不过是国力的伟大而已。。。)在逆境里奋发图强(此“奋发图强”亦中性意义耳,)的一个凝聚点而已。-----所以应该说,是德国成就了阿道夫,而不是反之。

        而东哥以及他的战友们所领导的政治力量,所完成的成就,完全是另外一个层面。----因为他们所完成的,是其他世界强国在早在两百多年完成的。----即,如何将一个中世纪的农业国,进步到一个现代化的工业国。

        因此说,把这两个过程类比,容易引发歧义啊。。

        • 家园 谢史公提醒.

          在下是很佩服东哥的,此心可鉴。

          就国力来说,东哥起步的基础远逊于阿道夫。且有老蒋占了先手。

          就境界来说,阿道夫的思想老师是尝试重估一切价值的那位主,求婚失败数次,是意志至上的。所以在苏联战场斯大林格勒战役陷入僵局德军必败时阿道夫仍然不醒悟是有思想原因的。

          东哥的老师是娶了市花的马克思,搞出否定之否定,对立统一,量变质变的主,事实至上的。所以东哥对于中日战争,德苏战争的过程有相当前瞻的预见。这也是有思想原因的。

          以此观之,阿道夫远逊于东哥。

        • 家园 这个俺有些异议.在面临民族危机的时候,中华民族还

          是表现出了相当的弹性的.曾左李已经知道要建军火工业,他们可是从小只会子曰诗曰得老读书人啊.据杨82说,清华从开物理系到李杨得炸药奖只隔了二三十年,这也是那些非洲人印第安人难以想象的成就.毛当然在这一变化中起了很大的作用,但也不能过分贬低中华民族的能力.很难说没有老毛杨82就得不了奖吧?

          说到底,中国能在今天混成这个水平还是中华民族的基本素质在起作用.就象美国混成今天还是美国人民的基本素质有一些优势一样.

          • 家园 我感觉,中华的特有素质就是能把一个东西钻研到极致

            但是缺乏开拓精神。

            从独尊儒术到专做八股文章,中华文化在唐代发展到极致,之后就每况愈下,自己也不知道如何发展。直到清朝西方科学涌入,才有了新的奋斗目标。

            历史中不乏改良派,但是守旧派的力量更大,直到洋枪洋炮把守旧派彻底打倒,中华文化才进入新的轨道。

        • 家园 【似乎有点儿道理】但现代化工业国的定义是什么?

          而为了成为这个自己都搞不清楚究竟是什么的“怪兽”就一定要采取“一边倒、思想改造、公私合营、人民公社、大跃进、四清、破四旧、抄家等等手段?

          这些历史事件印证了 还是那句话:

          丑人多作怪

          • 家园 旧文化已死,新文化当立!

            新旧之间,不知道几番争斗,几多怪相,直到如今。

            • 家园 【还是老毛的话?】破字当头立也就在其中了? 没那么简单

              中国文化除了诗书礼易、唐诗宋词外还有吮痈舔痔、指鹿为马等等。现在看,到目前为止破的可能是旧的里面的精华,立(假设真的立了)可能正是旧的里面的糟粕。

              • 家园 抬杠了,呵呵 辩证法

                吮痈舔痔不就是仁义礼智发展的极致吗?

                凡事不破不立,儒家文明严重不适应现代社会了,鄙视工商业、鄙视科技工作者。

                从唯物主义的角度来说对社会的发展和生产力的进步没有一点作用。

                不过特别适于当官,特别适于笼络人心。

              • 家园 我无意和您争论,我只是在叙述一个事实。

                自庚子事变,国人对于旧文化已经再无信心。旧文化已经证明了无法和现代化接轨,没有现代化就要亡国灭种。于是十几年的孕育和培养,终于喊出了打倒孔家店的口号,新文化蓬勃而出。新文化,德先生,赛先生的旗帜下,革命的后来者皆以五四的传人自居。

                时至今日,亡国灭种的危亡消除了,于是开始在旧的大厦遗址开始寻觅,这固然带有寻根的必然,也就带来的对于新文化的评价的变化。在我看了,那不过是用琉璃瓦修饰水泥碉堡的勾当,假古董而已。

                • 家园 【您的阐述很平和】公鲨也不喜欢争论

                  但是回首五四以来的历史,的确让人有泼洗澡水连带把孩子也倒了出去的感觉。让人更失望的是,孩子扔出去了,脏水还在盆里。

                  • 家园 你的这个说法让我想起了许多的父母

                    当他们的孩子出生的时候,往往望子成龙的以为孩子一定会怎么样,怎么样。结果呢,臭脾气依旧。

                    历史的转身,哪里那么容易。

                    不要以为再活一回就会如何。

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