西西河

主题:小河沿之---围炉夜话---谈中西 -- 虽远必诛

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        • 家园 兄弟您说对了,这个是关键

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          相信科学,相信命运。多么好笑的排比。

    • 家园 挂中医羊头的封建迷信,伪科学,2,子午流注

      子午流注针法,是以 井,荥,俞,经,合五俞穴配合阴阳五行为基础,运用干支配合脏腑,干支计年,月,日,时,推算经气流注盛衰开合,按时取穴的一种方法。

      上次提到的五运六气是算大的概念,这个是算每天,同针灸取穴有关。非常复杂,但是没有临床价值。

      1,理论基础:《灵枢,顺气一日分为四时》“春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬”

      《灵枢,九针十二原》“知机之道者,不可挂以发,不知机道,扣之不发。知其往来,要与之期”。

      《素问,刺法论》“木欲发郁,亦须待时,当刺足厥阴之井,-- 火-- 君火相火,当刺包络之荥, --土--当刺足太阴之俞,--金--当刺手太阴之经,--水--当刺足少阴之合”

      《灵枢,本输》“肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木”“大场上合手阳明,出于商阳,商阳者,次指之端也,为井金”---这是阴井木,阳井金最早依据。

      子午指时辰,阴阳和方位,《灵枢,卫气行》“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬”

      流注狭义上讲是水的流动,《诗经》“如川之流,丰水东注”

      自我流注针法在金元之后才成为现在这个鬼样子,窦汉卿《标幽赋》“一日取六十六穴,方见幽微”是纳支法(真的每天扎六十六针,就成筛子底了),徐凤的“子午流注按时定穴歌”是纳干法。

      2,子午流注的组成,

      A:五腧穴配阴阳五行

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      B:干支分配阴阳五行

      阴阳,单数阴,双数的阳

      五行,甲已为土,乙庚为金,丙辛为水,丁壬为木,戊癸未火。

      一天分配,23-1 为子,依次类推两个小时一个时辰。

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      这里需要特殊提出,时间不是以北京时间为准,要以当地的标准时间为主(非常难以操作的)。

      比如北京市东经116度,哈尔滨东经126度,成都东经104度,一度是四分钟,因此,哈尔滨取穴要比北京早40分钟,成都要晚48分钟。

      具体的算法:

      1984年2月1日:干1+1+0=2, 支7+1+6=14 乙丑

      3月1日:干1+1+1-2= 1, 支7+1+1+1+5=19 甲午

      天干配脏腑---纳干法

      甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃已脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏。

      三焦阳府须归丙,包络从阴丁火旁,阳干宜纳阳之腑,脏配阴干理自当。

      具体操作方法:阳日开阳府井穴,阴日开阴府井穴,逢输过原,气纳三焦,开生我穴。

      具体的方法有子午流注逐日按时定穴歌,和反克取穴法

      地支配脏腑---纳支法

      肺寅大卯胃辰宫,脾已午心小未中,申膀酉肾心包戌,亥焦子胆丑肝通。

      补母泻子取穴:

      以本经经脉的五行属性为基础,推算母子关系,按照 “虚则补其母,实则泻其子”进行按时取穴。

      比如手太阴肺经病变,肺属金,他的母穴是属土的太渊,子穴是属水的尺泽,如果肺经邪气实,就在肺气方盛的寅时,去尺泽进行泻法。反之如果正气虚,应当在肺气衰的卯时去太渊进行补法。

      如本经开穴时间已过,或不虚不实,可取本经经穴也称本穴,或原穴。例如肺经的本穴为经渠,原穴为太渊。

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      同补母泻子法比较,一日六十六穴更加灵活,临床用的比较多,所谓的“一日取六十六穴之法,方见幽微”就是在一天之内按时辰取穴,

      阴经开 井,荥,俞,经,合,阳经开井,荥,俞,原,经,合,一共是6*(5 +6)= 66个穴位,(啥活动不用干,就扎这66个穴就累死人了)。

      已经有人做成现代的电脑软件了,中西合璧,还有十二宫星座在内,不错。

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      以上的简介,大家会对子午流注有一些感性的认识。

      这个理念(称不上理论,更称不上定理,连假说都不是)还是建立在天人合一的北半球,黄河流域农耕文化的一种认知和推理。而且明显是推理大于理性的分析和客观的观察。

      所以作为一个信仰,理念没有问题,但是如果认为是定理,直接应用到临床使用就贻笑大方。

      先看看基础理论上的缺陷:

      1, 五腧穴本身没有特殊意义,仅仅局限在五腧穴的子午流注本身就是非常局限的。

      五腧穴:十二经脉在肘膝以下的五个穴位 从末端向肘膝方向依次为井荥俞经合,

      井-经气所出,源头,荥-经气所溜,小泉,俞-经气所注,深水,经-经气所行,大河,合-经气充盛,百川入海。

      比如手太阴的井是大姆指的少商,荥-鱼际,俞-太渊,经-经渠,合-尺泽

      但是这些穴位本身没有什么特殊的,尤其是大量的amputation的观察后没有发现任何患者出现脏器相关的病变或者,经气不畅的现象。因此五腧穴,没有什么特殊的,仅仅去这些穴位就更是目光短浅。

      2,经穴按时开放本身是没有的现象。

      人体的变化在一天之内会有一些不明显的规律,但是同人的睡眠周期关系比较大,并不是同经穴开放的时间有关。

      现代人非常容易体会到这问题,比如您从一本国过飞回祖国怀抱,上飞机是12点,下了飞机还是12点。但是一本国的时间已经是1PM了。

      如果经穴按时开放,是不是某个经穴要持续开放两个时辰呢。

      比较极端的例子是航天英雄,杨利伟在天上连续旋转一天十几,几十圈,他的经穴是加快开放像蹦豆似的,还是持续不开放?

      如果您站在极点,时间在流逝,但是您感觉不到地球的自转,因为您在自转轴上,没有什么时辰的概念了,因为太阳已经不会东升西落了。

      很多的去过极点探险的人都活得好好的。

      总之,经穴按时辰开放,不可信。

      3, 干支立法本身就是非常不精确的,熟知历史的朋友该知道历史上几次大的立法调整,到目前为止,还经常出现跳秒的现象。因农历-太阴历为基础的干支立法本身就是非常的不精确,机械的运用干支法,而不是辩证施治,只能是适得其反。

      然后看看,子午流注本身太过复杂,而这些复杂性并不能增加疗效。一日六十六的针法就是撒大网捞虾米,太浪费资源,不论是医生还是患者。

      其他的按时取穴,在临床操作几乎无法进行,比如说开子时,如何安排遗患时间?都开午时,就不用吃饭了。而且在治疗的时候要不断地看时间,如果您塞车,针灸师就要重算了。

      太繁琐的花活,没有实际价值。

      子午流注同五运六气还是有所不同,子午流注并不是算病,是算治疗的方法,是建立在正确的辩证基础之上的。也就是说开端是正确,您肺病已经清楚,就是如何治疗的问题。(耍花枪)。

      五运六气就是推算出病症,这个比较离谱了。

      想起以前的一个小笑话。

      说孝子请先生写奠文,先生提笔就写:先考---,孝子说:先生是家母过世了。

      先生非常不高兴,把笔一摔,岂有此理,书上写的就是这样,不会错的,一定是你家死错了人。

      希望还是不要靠五运六气算出那里您得了什么病,还是辩证然后施治的好。

      • 家园 您知识渊博,诲人不倦

        谢谢.

        • 家园 您谬赞了,都是工作内的东西。

          只不过是中西医,加起来搞了二十几年而已。渊博远远谈不上,皮毛而已。

          这些都不是混饭的家什,软伤,康复,锻炼,物理治疗才是立身的根本。

          谈中医,(十年前混饭的家什)主要是普通人不清楚,现在骗子太多了。就是为了帮助普通瓶有而已。

      • 家园 换个科学的名头又将如何:时间生物医学

        比如看看以下主题:

        全国时间生物医学学术会议

        中医时间生物医学疗法应用与推广

        然后这篇论文是否该贻笑大方:http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_hbzyxyxb200502019.aspx

        回过头来看河里关于中医是否科学的争辩,其实重温前几年的旧文仍然有意义---《我的担忧和几点建议》 (邓铁涛 广州中医药大学)

        http://lc55.cdutcm.edu.cn/XXLR1.ASP?ID=116

        经脉流行不止,与天同度,与地合纪。

        还有来自武术界的旁证:比如王庆余武术大师关于打穴的时辰介绍,子时打击人中穴,丑时打击天庭穴,寅时打击桥空穴...

      • 家园 很多年前看过一个小说

        好像名字就叫子午流注。

      • 家园 想起地心说时代为了配合观察到的行星轨迹,给设计了

        多达70多重的什么本轮-均轮体系,也就是说,行星不是直接在绕地球的“本轮”规道上运行,而是在绕着本轮的均轮上运行,同时沿着本轮绕着地球转。绕着绕着,都给绕到70多层了,还是和观察对不上。思维一走偏,只好钻牛角尖。

        其实,前提改成绕着太阳转,就是椭圆轨道问题。多么简单。

        虽远兄说的这个子午流注简直就像是那个的翻版。

        时刻不能忘奥卡姆剃刀啊。

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