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主题：【实在是忍不住了】俺的重大发现（该不该发青史呢？） -- landlord
家园 【实在是忍不住了】俺的重大发现（该不该发青史呢？） 打从N年前，随着俺拜读的穿越小说数量级的不断增加，俺的思想境界也不断的升华。直到某一天，俺思想深处突然一闪念，这个小火花被俺捕捉到了，经过日以继夜的不断印证，俺不得不承认，一个重大的历史“真相”理所当然不可不戒滴呈现在俺面前！这个真相就是--
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太祖是穿越的！[/SIZE]真不敢相信，这么明显的真相，竟然一次又一次的躲过了众多专业和不专业的历史学家的眼睛；难道这是个阴谋或阳谋？或者人人皆知，但都不愿或不敢指出？
俺忍了很久，终于忍无可忍，决定为真理而现身了！（不是“献身”
）--怯怯的补充一句，斑竹们删帖的时候，尽量不要短封啊
证据么？太明显了。穿越者的特点是什么？那就是对历史大势的把握性极好。看看太祖的前半生，那选择、那判断，智多近乎妖啊！当然换一种说法，就是“神人”啊！
建国后为啥不太行了呢？当然了，这蝴蝶效应也太猛了，到后来也只能和大伙儿一样，在平行世界中摸黑行走了。。。还有一个很重要的证据。太祖是文人，均不见穿越者者中文人小资甚多么，要知道穿越是一件非常浪漫的事儿啊--至少在文科生的眼中
穿越者还有一个恶习，那就是剽窃，太祖的那首《沁园春。雪》不止被剽窃了多少次了；但是。。。难道那真是太祖的原创么？俺觉着“土豆熟了，再加牛肉，不须放屁”才是太祖的本色文风
文科的穿越者，经常会进行一些非常理想化的社会变革；太祖的理想化操作俺们都见到了，就是wg。俺也可以理解，千辛万苦穿越过来，按照历史循规蹈矩的走了这么多年，到liao也随着性子折腾一把，可苦了俺们这些平行世界的小众了
穿越者的另一特点，就是那个种X特点。俺就不多说了，就说一点吧，俺推测蓝萍同学在某个平行世界，应该是玛丽莲。梦露级的偶像人物，可惜还没来得及发光就被收了，一叹
最后，如果没有太祖的穿越，谁将会是历史的胜利者呢？俺的拙见，还是tg！这点应该没啥异议，穿越者很少会站错阵营的。那么谁是被挤掉的倒霉原太祖呢？俺猜是“永远健康”，为啥俺就不多说了，算是个习题，请同学自己回去想想吧
俺为什么会这么目光如炬呢，难道俺也是穿越过来的？那俺的前世是什么呢？为什么那些回忆还被封印着呢？沉思中地主飘过。。。
看完《庆余年》，该看《恶魔法则》了吧。。。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 据说太祖穿越的考古证据找着了 
外链图片需谨慎，可能会被源头改（请无视上图水印）
家园 如果太祖是穿越的 最后，如果没有太祖的穿越，谁将会是历史的胜利者呢？俺的拙见，还是tg！这点应该没啥异议，穿越者很少会站错阵营的。那么谁是被挤掉的倒霉原太祖呢？俺猜是“永远健康”，为啥俺就不多说了，算是个习题，请同学自己回去想想吧应当不是小林而是张国焘。小林是战将但不是政治家。而对比张国焘的经历，基本可以说是在35年以前任何一方面都超过太祖。五四时期是学生领袖。和太祖一起创建中共。但第一次会议时，张国焘主持会议，毛泽东、周佛海担任会议记录。而选举结果张国焘进入“三人团”成为中央局委员。后来建立根据地，张国焘也干的不错。最后长征第一次会师，太祖这一支红军只剩一万来人，而张国焘坐拥实力未损的八万大军。
家园 我个人倾向认为太祖是王阳明心学的忠实践行者 家园 太祖在哲学上要比王阳明搞一个层次 儒家2000多年来用“礼”“天理”熄灭了斗争，也熄灭了中国社会的发展引擎。
王用人欲即天理来制造矛盾，用人欲和天理的矛盾重塑了中国社会的发动机，但他的这种塑造是非自发的，无意触发的，也是不完整的。
太祖从马克思主义的阶级学说出发，用矛盾论实践论重塑了中国人的世界观和方法论，用“造反有理”重新焕发了古老中国民族的生命力。
家园 no，区别在时势，知行合一就是实践论，心即是理就是矛盾论 圣心如镜。
——过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
心外无物。
——若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。‘易’是问诸天。人有疑，自信不及，故以‘易’问天。
吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。’既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。
个人觉得工业化产生于（脑）思考，信息化产生于（心）想象，心灵的力量。
你信上帝吗？
作为一个科学家，我的大脑不能理解上帝的存在。
你的心呢？
我的心告诉我，他不打算理解。
《天使和魔鬼》
家园 最伟大的哲学家用最浅显的语言讲述自己的见解 复杂的辞藻，就辞藻的定义就让人摸不着头脑，何谈思想的深刻？何来思想的传播？
知行合一，是把客体和主体混在一起，固然二者本身是互相作用的，但主客不分必然失去积极的指导意义。人类社会是有继承的，所以除了生理本能，知在行先，行拓展知，验证知。王由于没有唯物主义的支撑，在这一点上有历史的局限性；
心即是理是说的人性就是天理，而不是人想什么就是什么。王阳明的继承者有性放纵者源基于此。搞笑的是王之前的程颢也推崇心即理。然而他们都无法把自己的内心和万事万物运行的规律连起来，于是各有各绝招。守仁格竹就是一个少年企图看、苦思竹子，但他能看出什么呢？最后不得不这样解释：
物，我心之发育流行，离开我心，物就失去了意义；格物致知，不是格外物，而是用我的本心对待事事物物。这样的哲学解释对于改造物理世界显然毫无意义，但对于人类社会还有正面意义，承认平常心，实际上是出于人欲的平常心来处理社会关系。
王阳明在程朱理学束缚下的社会环境用“心即理，知行合一”为自己的言行找到立足点，为沉闷的社会掀开了一条小缝，引入新鲜空气，有巨大的正面意义。但公正地讲，他的哲学水平和太祖还是有层次差距的。
家园 深情的呼唤 地主，您还在河里吗？
家园 太祖還真不是穿越的。 現有毛選五卷和毛文八卷，粗略地看一遍，就知道這不是穿越，而是調查之後的總結提煉。現在市面上幾個學毛選的富豪，其實就學得毛選的調查論證。國之利器，不可示于人。。。。