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主题:中国文化是“多神崇拜”的文化吗(欢迎讨论:) -- 镭射

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      • 家园 非常精辟
      • 家园 其实你看看白宝经\可烂经啥的,里面讲的也是历史啊啥的

        大家守的都是自家的老事儿.

        各找各妈就挺好,中国人有自己的娘,更何况咱娘长的一点不比别人的娘差,

        后退一万步,就算是非得信个啥教,找个啥人行礼磕头,

        别说女娲娘娘了,我看就算是咱泰山老奶奶,家仙儿狐三太奶啊啥的,也比中东那帮放羊的忽悠的什么上帝真主来得亲

    • 家园 一神多神之争,是西方对中国的误解。中国的神的概念有本质不

      一神教认为世界上只有一个有自己意志的行为主体,那就是上帝。上帝按照自己的意志创造世界并主宰世界,人类只是上帝的客体。无论人类怎样认为自己有意志,实际都是受撒旦操纵的,是撒旦的玩偶,人类只有放弃自己的所谓意志完全依赖上帝才能得救。http://www.ccthere.com/article/1939726

      而中国释道儒都是相信人是世间行为的主体。道家和儒家讲的天道,是客观规律。顺天而行是按照客观规律办事。中国的超自然物体和自然物体一样都是人的行为的客体。求神拜佛在崇尚西方文化的人的眼里就不如信奉上帝,他们认为信奉上帝才是崇高的道德,求神拜佛是低级的迷信。这种说法看似高尚,但其代价是否定了人类是自己行为的主体。鬼神在中国之于人类是客体,是和水火等自然客体一样东西,它们是可以害人,也可以被人利用的。中国有傩戏,春节放鞭炮,都是驱鬼的人类主体行为,而鬼是人类的客体。中国有钟馗打鬼的故事。向天祈福,也是人为主体,天为客体。聊斋,嫦娥等神话中,鬼神即便不是人类的客体,也是和人类一样有苦乐悲哀,而不是主宰人类的造物主。所以比较起来,我倒觉得中国的迷信比起西方的信奉上帝更可爱。

      西方离世的超道德是爱上帝,是神本主义。中国超越红尘的超道德是修心,是人本主义。佛家修心成佛,道家修心成仙,儒家修心成圣,都是个人自我实现。刘少奇有一本《论共产党员的修养》,可以算是共产党员的超道德文献吧。西方宗教要人放弃思想和意志绝对依靠上帝,是精神鸦片。中国的宗教让人在现世中加强意志修行,肯定人的主观能动性,不是精神鸦片,而是精神人参。http://www.ccthere.com/article/1939726

      引自 唵啊吽:【原创】从什么是“精神”说起(3)

      • 家园 而且西方的一神体系颇为实用,随时可以假托神明,压倒一切

        比如法律,自十诫以降,西方的法典屡屡假借神命,并以此作为法律不可动摇的根本。所谓“程序正义”之类,追根到底都可以归结到这一点,隐含着非常愚昧的前提。现在国人很多困扰于“依法”、“以德”,就是因为中国的法律从古至今都是实用性的,并没有西方那种假托神命的大背景,所以也没有那种以生俱来的至高无上。现在应该正本清源,让中国的法治回归到服务于公共秩序、社会道德的传统上来,而不是纠结于“程序正义”之类的无聊问题。

        通宝推:唵啊吽,
      • 家园 赞同!

        的确是这样,关键不在于一神还是多神,而是对于什么“是”“神”,古希腊文明与中华文明的理解是不一样的。

      • 家园 我一直在想这个问题,干脆用DND理论解释算了

        即龙与地下城桌面游戏的设定,对于懂的人也许能说得清楚。

        简要来说按照DND里边的设定,中国人所拜的“天”就是晶壁系(可以说是世界)管理者,神上之神;而玉皇大帝,如来佛甚至于上帝和真主都只是一个神系的主神;可是问题是在现实里中国人口中的“天”指的是神上之神(或者说是神的管理者,或者说是某个法则;在DND里边这位好歹有个名字,可是在咱们这压根就没有名字,连形态都没有,顶多有个代称)尤其是皇帝,他这个“天子”就等于是神上之神的代言人;(他自己都不知道这种说法)神上之神按设定没有神职,也不回应祈祷,有所求的人或是小老百姓才信其他的神或佛。而似乎西方基督教信徒里边天就指的是上帝,没有比他再高的神了,等于主神和神上之神就是一体的。

        就我个人认为,如果说什么神佛都不信,但还认同和按照中国传统文化生活的中国人,就可以说是信奉没有名字的神上之神(按DND理论来说),如果某个西方人懂DND游戏设定,拿这套理论跟他解释下中国人的传统信仰也许他会明白。

        写到这都晕鸟,设定系统太复杂只能长话短说,看晕的人不要骂我啊。。。。

        • 家园 想起镇元子了

          三清四帝都不拜,只拜天地。【这话感觉怎么这么别扭?】

          而且,“上面一字,礼上还当;下面一字,还受不得我们的香火。”

          • 家园 镇元子并不是因为强而不用拜,而是资格够

            孙悟空找人救树,就知道了镇元子的来头。

            他是地仙之祖,地仙的顶点。

            资格排列是“天地神人鬼”,所以他天还是可以拜的,地自己同级,但是一般人拜的神,他自然就不屑了。

          • 家园 就是这个

            天地日月,就可以说是神上之神的代称或化身,拜这些就是拜神上之神。

            不过拿镇元子来比较不合适,他“三清四帝都不拜,只拜天地”一点都不别扭。这人打孙悟空都白玩,观音都得让着他点,恐怕已经是RANK16的强大神力,可能还是一个分神系的主神,还拜谁?就算是对玉帝恐怕也只是稍微尊重一些而已,只能拜神上之神了。

            • 家园 我说的别扭是指“拜天地”

              一个人要是经常拜天地,很容易被怀疑到生活作风问题……

              至于镇元子的实力,“上面一字【天】,礼上还当”,他拜天【神上之神】还是纯礼仪性质……

              • 家园 中国的婚礼中拜天地,真是很有中国品格啊!

                一拜天地,二拜高堂,三夫妻对拜。

                我觉得中国文化,不管是祖宗祭祀还是天地人崇拜,都对人的力量人的理性,给了很大的尊崇。是非常积极和入世的。

            • 家园 镇元子可能是北歐神,諸神的黃昏后跑到东方的。

              世界之树=灵根人参果树;长生果=人参果;清风、明月=精灵。

    • 家园 圣人不死,大盗不止

      中国人的宗教要总结,就是一个“道”字。

      老子留下千古名言“道可道,非常道”,然后就逍遥遁世去了。任凭我们这些不肖子孙胡思乱想。。。

      其实道德经说得已经很明白了,其余总总,不过为其印证而已。

      世间有神乎?无神乎?名可名,非常名啊~~~

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