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主题:和温相和大家探讨一个问题 -- 乔治华盛顿

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  • 家园 和温相和大家探讨一个问题

    无论是哪个国家的共产党,有一个极其相像的现象,领袖至上,以领袖的意志为转移.很多共产党的历史问题很难说清楚的原因之一是:就是当事人也不知道为什么事物的发展和人们初衷总是不一样.斯大林的"肃反",起初的原因无外乎就是借口基洛夫被暗杀事件来肃清托洛斯基和季诺维也夫,谁又会想到三年以后,国家政府机构面目全非."AB"团主要是想肃清反动派在红军内部的人,结果是乱杀一气. 1959年的庐山会议,主要是为了讨论国家经济问题,结果成了肃反大会.7000人大会主要是纠正党内政策的问题,结果导致毛泽东和刘少奇的分裂,导致了文化大革命.其实就是连毛泽东也没有想到这些运动的真实结果,或是与他的初衷不一样,这就是领袖意识.每一个人都会有自己的日程,就看谁能达到目的了.邓下平的"摸着石头过河"也可以认为是他几十年的经验.

    这些共产党员是有信仰的,只是没有分清楚什么是理想,什么是现实.共产主义是一个很好的理想,是一个宗教概念,如果把宗教和国家联合起来,就会出问题.这在人类历史上的例子太多了.共产党没有将信仰和国家清楚一些.欧洲人14次远征,古罗马,教会在历史上的位置等等.拿破仑侮辱教皇也是一个例子,宗教和国家要有界限.在中国历史上,宗教是属于从属地位,是为人来服务的.

    不知道说得对不对,个人观点,大家来探讨.

    • 家园 共产主义成功的国家都是封建专制时间较长的国家

      俄国,中国从封建帝王制度进入共产党掌权的阶段都只有几年或几十年,老百姓也没怎么经过民主选举阶段的锻炼,也就容易造成极端现象。

    • 家园 非常有趣的话题

      我觉得共产主义国家的早期都有个人崇拜的现象是和工人(农民)阶级的性质以及当时的历史条件有关的。笼统来说,共产主义所以来的工人和农民文化素质比较低,比较容易接受偶像崇拜;另外暴力革命的过程有许多生死决断的时刻,自然会选择一个明确的领导人物(相对来说集体领导的效率比较低),而这个人物会自然走上独裁的道路。当然这是个非常复杂的问题,希望大家集思广益,热烈讨论。

    • 家园 中共党史也可以看作,毛的个人奋斗史.

      在中共发展过程中,贯穿着毛打击异己,确立个人权威的事件.宗教信仰与政治信仰是一回事.只是宗教是对于个人的,政治是对于集体的.所以政教合一才会产生.

    • 家园 再顶! 
    • 家园 但是佛教是没有排它性的

      具有排他性的宗教都有拜物的倾向,而佛教确是一个鼓励自我完善的宗教,感觉道教也类似于此。

    • 家园 好问题!大家多支持

      乔治的问题的确发人深思,国人喜欢读史,并把历史的作用定位于鉴古明今。

      我个人也反复强调,话历史长龙的时候要重在点今。如果纯粹在于玩味一段

      历史故事,没有更深入的思考,那就无大意义可言了。

      回到文章的共产党现象,我们不难发现还是制度使然,党内民主气氛不浓,

      个人崇拜太严重时,也是非常危险不稳定时。因为个人的思绪往往如野马,

      没有大家的意见作为僵绳来限制,最终自己也控制不了,骑虎难下。主席

      是伟大的,但他晚年把一些人,批了又用,用了再批,昔日并肩战友一个

      个成了自己笔下的叛徒,内奸,可以想像即使他自己也很困惑。为了维护

      自己的一个错误,不得已要犯更多错误。是否也深人静时也感叹过人在江湖,

      身不由己?至少,发出过“今有大事可问谁”感受?可见,主席是寂寞的,寡助的。

      至于说到共产主义,那真如温相所言,说来话长,等头脑更清醒时再作文来谈吧。

      请大家对此类贴子多些思考,多些支持。

    • 家园 回复乔治:

      我党的性质近乎宗教,因为只有宗教才有极其严重的排他性,只有宗教才对教主进行图腾式的崇拜。此问题涉及的层面很多,不是一二句就能够说的清楚的,先说这几句吧。

      • 家园 嘻嘻,偶一直也是这样认为,跟温相共鸣一下:

        儒、道、佛、回、光明、上帝、共产主义。。。

        明明不是教,又把它变成教,明明是正教的办出来又象邪教、明明是邪教反复丰满后又化身正教。

        其实都是为了:竖立权威

    • 家园 一部党史就是一部整人史

      不去整别人,就会被别人整,明哲保身也没有市场。

    • 家园 Re:和温相和大家探讨一个问题

      是啊,估计这跟这个组织结构有关系。

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