主题：【原创】令人震撼的印度贫民窟（多图） -- daharry
家园 现在还不是我们笑话印度的时候 那里是穷不假， 可是我们就已经有资格笑话他们了么
尤其是当网上可以取名为“令人震撼的中国穷人”的照片随处可见， 每张都看的让人难过的时候
喜欢看过的不如自己的， 喜欢看别人出丑，看别人失败， 虽然这是国人的一大爱好，毕竟没啥积极意义（当然除了能获得极大yy的快感外）
至于那个印度电影
建议去看看宁财神的文章
一夜暴富的民工哥哟，发廊妹一片痴心等你破镜重圆
下面引用几句开头
贫民窟的百万富翁，今年看过的最赞的电影。具体有多赞，诸位自己看完便知。我很好奇的是，这样一部全方位展现了印度贫民窟丑恶生活的西方电影，在印度公映时，政府没抗议，民众居然还挺自豪，怪怪的～～
要知道，在碟中谍３里，有几个上海弄堂里挂衣裳的场景，已经让那片子差点没法公映。
如果把这部片子的背景放在我国，情节不改，估计全球华人严正抗议辱华的声浪，已经铺天盖地了吧？
不至于？呵呵，还记得前一阵韩国人拍的那个重庆吗？重庆展现的社会现状，跟这个完全不是一级别。
这样，我不妨剧透一下，诸位给判断一下，这样的片子下场究竟会怎么样：
家园 中国人当然不应该笑话三哥 正如三哥也不应该笑话中国人
更如某些皿煮柿油不应该拿着三哥来笑话中国一样
然而三哥却总是笑话中国人，皿煮柿油也总是拿着三哥来笑话中国
所以中国人笑话三哥，又有什么错误呢？
家园 印度人也抗议了，后来态度变了而已，印度人有一臭毛病 就是特信白人，特别是美国白人。美国人给与认可了，那丫就全民认可。
所以印度人开始抗议这片子跟当年中国人反张艺谋一样积极，结果一得奥斯卡奖，立马全民拥戴。
中国人脑后大多有反骨的，老外瞧咱不行，爷们非闹点名堂让丫瞧瞧，可三哥就不，那叫一个温顺了得，要不怎么说美国佬特爱雇佣三哥呢，由对此电影的态度转变可见一斑。
家园 这个恐怕要看看前因，恐怕大多数人不是因为你说的原因 很多人是因为西方对中国压制的一种反动而已。
家园 其实我觉得 某些国人嘲笑印度，与你嘲笑这些国人喜欢看别人出丑，看别人失败，一回事吧！具体情况要具体分析，不论哪国人，如此爱吹牛，被嘲笑是正常的。
宁财神的文章和印度没啥关系，就像十七到十八世纪的欧洲学者笔下的中国，描述得如此美好，是中国的全貌吗？所以说啊，当时的中国真好还是假好，与现在的印度是真好还是假好，在这些作家眼里不重要，他们的描述只是代表了一种情绪，即对这个社会感到不满。
家园 关键是老有人拿它来当明珠的典范说个不停... 家园 印度人确确实实上街抗议了 我看到过印度网站上的照片，懒得找了。遇事就反省实在不是好事。
喜欢看过的不如自己的， 喜欢看别人出丑，看别人失败， 虽然这是国人的一大爱好，毕竟没啥积极意义一句话给全中国人定了这么个性，这算什么，你的大道理到了国人就绕开了吗？在气人有笑人无上国人比西方国家厚道多了。
家园 花 下面河友说了，有一个词叫“逆向民族主义”。
家园 某篇印度的影评 这个影评写得挺不错的，分析了印度人对这个片子的很复杂的心态。
Nobody complained when Vikas Swaroop wrote it, nobody batted an eyelid when the film was shot and released internationally. After all, so many films — both features and documentaries — have been made around the subject of poverty in India. The protests started only when Slumdog Millionaire started winning international awards. The unkind way of looking at this is to argue that there is no value in complaining about the obscure — only protests about the famous can become famous.Does the West have a vested interest in pinning India to its poverty by refusing to acknowledge the progress it has undoubtedly made in the last few years? Is India interesting only because it is poor? Is the gratuitous use of poverty nothing but an exploitative use of someone else's misery for one's diversion?But if cinematic representations about India are stereotyped, so are those for all countries. Popular cinema uses the currency of stereotypes because it is accessible to all, most particularly to the American audience whose capacity for cultural nuance is limited. So you cannot show Brazil without the carnival (or its slums), Russia without the KGB and/or the mafia and England without Hugh Grant.The question to ask is if our dominant perception about this New India is in fact the reality. Does the Westerner have to dig out poverty and then amplify it for audiences abroad? In the India of today, any mention of poverty is seen as being faintly treacherous; there exists a tacit conspiracy of silence about the state of the urban majority. By shrivelling the misery of millions into a single word, we banish the slum by giving it a name. We don't make movies about it anymore, except as a prop in a crime thriller. We don't cover it on TV; airport delays attract breathless outrage while nobody would look twice at a story about water scarcity in the slums. More importantly, it as if we have stopped noticing the vast numbers of the urban poor who surround us. We genuinely believe that Mumbai can be summed up by the Taj. So when someone from outside smells Mumbai in all its fetid rottenness, we are appalled. So what if the story told is one of a New Indian, corkscrewing his way out of his circumstances?家园 这部片子在印度并非没人抗议 这是针对你摘取的宁财神说的。
不少印度人将这部片子称为“贫苦观光”。
印度人只所以不闹是因为他们从印度被殖民时代就被外国人讥笑惯了，心理素质很好。他们要闹的事情太多了，从种姓纷争到宗教纷争，到毛游击队，忙不过来。
家园 是的，看见有印度人说这电影是 poverty porn 也有人说是slum tourism
家园 偶棉素正常银 偶棉可米有
恶毒滴评述
邪恶滴用心
为什么偶棉自己人要鄙视自己人，鄙视自己的国家？
自我反省过度叫做自虐额。米有银会感动地滴说：油的情操实在素太高尚鸟。
实事求是，不妄自菲薄额
家园 我向您保证 喜欢看别人出丑，看别人失败， 绝不只是国人的一大爱好，而是放置天下的普世整理。*nn这样的节目不少，主持人的心情都很好。奥运期间xx的中国专题封面是黑夜里某拆迁区加垃圾收购站，加上黑夜，效果很好，标题是绝大多数北京人的生活现状。
中国人现在最糟糕的是逆向种族主义。