主题：【原创】这年头…… -- 唵啊吽

蓝字处不对，如果月亮走到地球和太阳中心的连线处，造成的结果应该是地球某地有日食。实际上大年初一日食的几率比较低，夏季日食的几率也比较低，春秋季才相对频繁，这和月亮公转平面与地球公转平面的夹角有关系，在冬和夏，月亮处于朔位时，离地球的公转平面（包含地日连线）比较远，所以形成日食比较困难。

“如果在地球和太阳之间连线，作一个垂直于地球公转面的平面，月亮运行到这个平面上”我想蓝字处唵老师可能是想表达这个意思吧？不过这种情况是每阴历月两次，一次朔，一次望，分别在地球的内和外侧，并不是到了年头才有一次。

红字处等于把阴历月又重复说了一遍。是阴历就得是这样的，不然日子和月相都对不上，怎么能叫太阴历呢？

此处唵老师似乎认为中国的历法里的大年初一是跟冬至直接相关，这个认识不准确。

实际上中国传统历法确定年的头尾，是以节气，尤其冬至，为准，这不假。但是显然，冬至本身并非一年之始。因为至少，冬至在十一月，而不是更加理所当然的一月或者十二月。真正紧临着现代的春节的，是大寒。如果以冬至为年末，那么春节应该在夏历腊月初一，相当于公历的一月左右。

要理解这个，得知道正朔，月建，节气月，地支月。

中国古历里的年的起头，实际是为政治服务的，有月建的问题。历朝根据对天命的不同理解，有把正月移动来移动去的习惯。现代人装斯文，有话不直说，正统不说正统，要说“正朔”才算有面子，其实这个“正朔”，本意就是定一年的开头在哪个月，这就叫月建。

有人要问了，一年的开头，不就是一月吗？呵呵，是的，一年的开头，就是一月，正月。但是你可知道，一月可能是深秋（秦，十月），也可能是早春（古罗马），甚至是任何时候（阿拉伯）。“一”只是个数字，你把年的开头定在哪里，哪里就是“一”，你说一月是春天也可以，是秋天也可以。那么一年中什么是确定的，可以被用来标定月份呢？在古代的中国，那就是节气。

但是问题来了，节气跟太阳年相关，阴历月却未必听太阳的话，那么怎么确定一个月相当于哪个节气月呢？古人于是用十二地支来表示一年里的十二个月，而地支月和节气月的对应，是通过北斗斗柄的指向确定的。斗柄指向正北，规定为子，顺次为丑寅……亥。一年十二个月，一个月里有两个24节气里的节气，第一个是用来定这个月的地支属性的“节”，第二个叫“气”或者“中气”。斗柄北指时，正是在大雪和小寒之间，中间是冬至，落到这里的月份，第一个节气是大雪，第二个节气是冬至，因此“子”月就是大雪为“节”，冬至为“气”之月。……简单的说，子月，斗柄北指，第一个节气为大雪，冬至必然在子月中。地支的排序，由子开始，到亥结束，所以我们可以看到，在古人的观念里，实际上这个月份的顺序是从有大雪冬至的月份开始的，而不是以它为结束。

所以，地支月是可以通过天象直接确定的。那么怎么把地支月换成日历月呢？这就得看政府的政策了。把哪个地支月当作一月，在历史上是变迁了很多次的，基本上完全是朝廷的政治行为。

现在用的农历也叫夏历，跟夏朝的规矩一样，建寅，意思是寅月定为一月，子月为十一月，所以冬至肯定在农历（夏历）十一月。而有些朝代就不同了，商朝建丑，商一月为丑月，冬至在商十二月（子月）；周朝建子，冬至在周一月；秦朝建亥，冬至在秦二月……再说一遍，冬至月，就是今天的农历十一月，所以秦朝的正月是现在的十月，周朝的正月是现在的十一月，商朝的正月是现在的十二月。所以读古书还得注意是哪个时期的，作者奉为正统的是哪个政权，不然月份搞错，有时候就把年头也顺便算错了。

夏历的月份，地支，节气，中气对照：

关于月建，履虎尾和任爱杰两位老师有文章详细介绍过，请参考：

履虎尾：十月岁为首

任爱杰：【原创】让人头痛的纪年换算 -- 和履虎尾兄

所以说，说“中国历法跟冬至绝对对齐”，对，也不对。看怎么说，具体指的是什么意思。对齐肯定是对齐的，不然阳历年就乱了，地支月也乱了。但是并不是冬至之后一年就必然结尾。基本上，冬至之后多久过年，得看政府怎么说。在现阶段，要过年，得等大寒。

如果考虑西历和“节气”（实际就是地球公转）的关系，那也可以说，其实西历，如果（为什么说“如果”，看下面）是太阳历的话，那也是对得很准的，元旦就是冬至后8天嘛。

实际上，如果具体看西历的演变，可以发现，东西方文化非是一直截然不同的，在有些阶段二者是相通的，说基本一样也不过分。

现行的公历，或者说西历，起源于古罗马历，而古罗马历起源于希腊历。希腊历是个纯阴历，一个月平均29.5天，跟中国的月原理一样。不过罗马人三搞两搞，好像记性不大好，忘了月原来是什么意思，最终把月弄成了31天和30天，一年10个月304天，剩下60多天孤魂野鬼日——意大利虽然比较热，但是他们也能感觉到有种叫冬天的东西，所以这60天是农闲，这样就折腾成了纯阳历。

后来一个罗马王，叫做numa，又想起来要搞阴历，于是就搞了个跟中国历法很相似的阴历，也是一年355天，12个月，大月31天小月29天，基本与月相对齐，用置闰月的办法约束年份——可以看到，这个罗马古历，基本和中国的农历是一样的。区别也有：在公元前450年之前，罗马人把这个古历的March当作一年之始，也就是春暖的时候一年开始，而不像我们现在这样最冷的时候让一年开始。他们这么做也很有道理，除了春暖是个很令人兴奋的事件之外，march这个月份是跟着战神Mars姓的。在罗马，打仗是很重要的事情，而春天正是开始打仗的好时候。

Numa这个阴阳合历，从公元前8世纪的王国时代用到了公元前一世纪的公元前46年。

公元前46年哪，这段日子是大家都很熟悉的，因为这时候，众所周知，罗马出来了军阀世家恺撒－屋大维，埃及出来了艳后，简称克。恺撒把罗马历做了彻底的大修改，改成纯太阳历。他死后，7月就成了今天的July。然后屋大维又做了点手脚，把自己编排进去，当了8月，于是有了今日西历的雏形，这就是儒略（儒略 恺撒）历。后来，西方的基督教会又在16世纪，在儒略历的基础上搞了一次误差修正，删除了两个星期，并修改了置闰的规矩，这就是格里高利历。格里高里历基本就是今天的公历。而俄国和一些东正教国家传统上奉儒略历，因为在历史上晃过了一次误差修正，所以比格里高里历大概晚两周。这就是11月发生的10月革命的由来。此外俄国同学能过两次生蛋节，如果他们愿意的话。所以西人逃之一空跑去过Dec25的生蛋节的时候，我们的俄罗斯美女还会来陪我上班。

不管是阴历还是阳历，还是阴阳合历的西历，有一点还是可以保证的：它们的年头大致是能算准的。你想啊，月份已然是乱了，年头还算不准，太磕碜了吧。年头怎么算准的呢，跟中国一样，观天。冬至对于他们也是很重要的日子，这一点对于生活在热带之外的民族来说，是相通的。

实际上，古代东西方相通的东西还是很多的，有些事情今日的人们如果不加以仔细研究，都未必能察觉。例如你如果告诉一个西人，不久前的中国和一直到现在的日本，都不用连续的数字作主要的纪年方法，他一定会很吃惊，觉得太奇怪了，这样怎么算年头呢？一个人活了100多岁，要把好几个皇帝的名字加起来，岂不是麻烦得很（当然没告诉他我们还有干支，还有黄帝）！可是查回罗马去，在古代共和国时期，他们也是不算数字，而是用执政官的名号作为年号的，这跟东方的传统难道不是有异曲同工之处吗？

另外唵老师文章里还有句话表达不准：

实际是太阳相对北半球地面的倾角在变化，而不是绝对距离在变化。如果说距离的话，冬季实际上地球处于近日点，北极点离太阳的绝对距离还比夏季近。（冬季，近日点地日距离147100000千米，夏季，远日点距离152100000千米，二者相差大约5000,000千米，而地球直径才大约12，700千米）。

太岁纪年是巴比伦纪年,一堆的怪词都是译音.

在西方是科学,在中国是文化,是两个不同的东西.

今天宜动土,婚姻.出门大吉.