主题：就达雅兄的备战经济说几句，兼及改革三十年（窘给大家道歉） -- 葡萄

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• 危机分析的间奏部分（2） 上

任何计算可以转换为图灵机运算不代表图灵机运算可以解决所有计算问题。

人类社会 3.0

实现能发展经济，不污染环境，人人富裕，人人为尧舜的人间仙境的具体步骤。以下是我个人的胡思乱想，能理解的人可以当未来预测，不懂的可以当科幻小说。

先回到题目：《人类社会 3.0》，虽然说得是3.0，1.0和2.0 都要讲讲。

人类社会 1.0 ：道家的理想社会。日出而作，日落而息的农业社会。老死不相往来的山村。不知有汉的桃花源。

人类社会 2.0：亚当斯密 （Adam Smith）的资本主义社会。 社会分工，工业革命，商品流通，全球化生产。

无论是人类社会 1.0 或2.0，都是不能正常运转的理论模型。值得一提的是理论建立者虽然天南地北，东西不两立，模型的建立都是撇开道德的。人在他们看来都是天生道德完美的，而且不完美的人处在他们的模型中都会改恶从善。有兴趣的朋友可以讨论老子的“无为而治”和亚当斯密的“laissez faire”是不是异曲同工，分流共源。

要在一般条件下运转人类社会，社会大致依靠两个平衡器，道德和法律。我说的道德不是孔夫子的“君君臣臣父父子子”或亚里士多德的“善恶”。 任何群体都有对害群行为的敏感，并对不合群的个体进行孤立和排斥的本能，而群体中的个体也对群体的孤立和排斥非常敏感和恐惧。在人类群体中这种本能的具体体现就是我们所说的自然道德。由于自然道德本身就是善恶的起点，自然道德是没有对错的。老百姓排斥贪官是自然道德，贪官们排斥清官也是自然道德，小学生排斥被老师表扬的同学都是自然道德。而我们熟悉的道德是经过不断进化的内含我们所在社会运转机制的行为准则。 儒家的道德就包含了封建社会围绕皇帝天子的意志和利益自上而下来运转的社会结构。如果有人认为他信守的道德是超越时间和空间限制，神授天赋的，我建议他回中世纪，在那里他比较容易找到同言人。 当然单单孤立某人是无法阻止害群行为，特别是当害群行为是有益于个体的时候。 这时候就需要通过法律惩罚有害的个体来阻止害群行为。 由于法律需要隐含正当暴力来运作，并依靠强有力者来执行，本质上是必要的恶或非道德的具体体现。（作者恶漏300引文，很明显本人不是国家主义者）

实际上，一般运转的人类社会中，道德和法律是互相矛盾但不冲突一体两面的。偷窃犯法，但历史上一般中国人是不会告官的， 宁肯在道上讨个说法， 因为官府根本不会管你。被抓到的嫌犯都当成江洋大盗来有罪判处，滥杀也好，敲诈也好，进了六扇门，好汉也低头。同时真的江洋大盗功夫做得好的话，完全可以和官员一起称兄道弟，逍遥法外；有兴趣还可以捐个官自己当当。但根本原因正是官府的无能和腐败，和江洋大盗的江湖道义一样被官场，江湖规矩这样的准道德容纳。官府，大盗们已经形成他们自己的独立群体，从而不再害怕人民群众的孤立和排斥。不同群体之间也从此建立新的缓冲机制防止对方逼人太甚。不同群体一旦开始暴力冲突，草民开始杀贪官，官府开始剿匪，这说明社会已经运转不良了。 最后的道德底线就是王朝的天命了。 中国古代把死诤当作忠臣的职责，实际上就是在用最后的道德底线来对抗无能皇帝的害群行为。如果天天有忠臣要死诤，那整个国家就快完了。历史上，任何王朝的大部分时间即不是官逼民反的革命时代，也不是路不拾遗的长安盛世，而是贪官有贪官的活法，草民有草民的活法的混沌年代。

在两个不同版本的人类社会中，各自的道德和法律是完全不一样的。从1.0到2.0必须有一整套全新的道德和法律体系，因为2.0社会的政府和人都具有1.0社会中不可想像的能力与破坏力。19个普通人抱着必死的信念拿着小刀，可以劫持4架飞机，在2小时内屠3000人。 由此引发2场战争， 万里之外，2国顷刻破灭，千万人的生活被改变。同是2.0社会的我，4年前都觉得难以想像。比起个人，2.0社会中滥用权力的政府相对来讲相当普遍。说实话，也只有在有2.0社会经济体系，没有其道德和法律体系的社会里，权力滥用可以上升到前无古人，后无来者的水平。

从2.0社会道德和法律体系出发来批判1.0社会道德和法律体系，特别是正在转型中的社会是非常容易和轻松的；就好像批判一个结蛹的毛虫非常难看不会动连虫都不如一样。因为特别轻松容易，所以做的人特别多。阿猫阿狗出国兜了一圈，都可以评论外国人如何文明。不过这样做近百年了，升级好像还是没有成功。立一部宪法容易，全国人民道德要提高可要难得多。

说了半天，3.0社会是什么东西，如何实现题头的人间仙境。说起来很简单，3.0社会就是信息化社会。可看到这里，读者难免大失所望，信息化社会都是昨日黄花了。十年前大概还可以吸引眼球，如今早就是陈腔烂调了。不过我倒想读者停一下想想: 你十年前的汽车，房子，电器，家具你今天是不是还可以用。有几个人还在用十年前的电脑，手机？信息化在不知不觉中就成为我们生活的一部分。

当然年年更新手机，电脑在某些人看来是巨大的资源浪费。这一点我是赞同的。但你升级的不是电脑，手机；你升级的是你通过电脑，手机接受和处理信息的能力。虽然听起来我好像一个电子商场推销员似的，不过你使用电脑的时候，你大概从来只觉得电脑太慢从没觉得电脑太快过。

光电脑，手机，软件，程序这些新技术，实际上远不能成就一个全新的社会，因为现在这些东西只是在取代过去的技术。社会中人的基本工作和互相关系还是一样。像2.0社会迫使1.0社会的人抛弃他们大部分的过去融入新社会那样的改变还没有开始发生。当第一台水力纺织机开始工作的时候，大家大概只觉得方便。但第一台硕大丑陋的蒸汽机车，喷着浓烟，发着尖叫，拖着笨重的，混身作响的躯体在铁轨上缓缓而动的时候，这个可怕的怪物才是真正的即将到来的世界的象征。

什么东西将会成为是信息化社会的“蒸汽机车”？我个人认为是能把物质信息化再转换回来的实物复制器。大家脑子里大概会闪过像“星际迷航记”（Star Trek）那样的物质转移光。宇宙飞船上的船员站在船上的转移室中，一道令下，身体周围开始发光，身体然后逐渐消失。同时，星球表面某地，凭空出现一道光柱，船员在光柱中开始出现。 等光柱消失后，船员就可以在星球表面活动了。任务完成后，船员用同样方法回到飞船上。

真实世界的实物复制器恐怕没那么戏剧性，至少第一代不会。现有技术里，最相近的东西恐怕是大家都用过的扫描机和喷墨打印机了。实物复制的过程就像用扫描机扫进一张照片，在计算机里加工一下，再用喷墨打印机打印出来一样。不过扫描机和打印机都是三维远作的。打印机还要考虑打印材料。目前技术只能打印塑料和低融点金属，复制品的强度和精度也有限。

单看现在，这种技术应用范围实在有限，主要用于产品设计，模型改良。设计人员在电脑里设计产品，再用三维打印机造出模型。再根据模型进行近一步的修改。再重复直到最后完成样品设计。根据样品和产品指标，生产厂家进行大批量生产。说到这里，这样的生产方式和以前的生产方式并没有什么不同，只是提高了样品设计的速度，缩短了生产周期；没有什么革命性。

实物信息化革命的秘密和要点就是把样品的生产变成成品的生产。电脑里设计好了，打印出来了，就是成品。当然这样的话，生产成本就太高了。三维打印机的造价可不低啊！而且打印速度也不快。不过不要紧，只要过了一个技术临界点, 三维打印机的造价会一下子掉到所有原料加生产能耗的价格上来。这个技术临界点就是生产出能复制本身的实物复制器。理论上，只要造出第一台，就可以用第一台去造第二台，再用第一台，第二台去造第三台，第四台。过一代就能翻一番。第一台之后的造价就都是所有原料加生产能耗的价格了。一旦过了这个技术临界点，复制器和复制器所能生产的产品就完全被信息化了，因为任何这样的信息产品的生产都只需要复制器，原料，能源，加如何生产的信息。在任何时间地点，只要有这四样东西，就可以生产所有的信息产品。 用户可以像在网上下载图像，音乐，电影那样下载产品生产信息，然后再生产出任何他所需的信息产品。

帝国主义阴谋论者可要小心听了，实物复制器的出现就意味着工业时代真正的终结。复制信息产品不需要工厂，工人，管理者，仓库，远输工具等；工业产品所必需的中介。理论上，唯一必需的劳动者是产品设计人，剩下的就都是自动机器的工作了。 除了生产复制器因为材料，大小，强度或精度等原因而不能复制的产品外，需要大量人力和物力的传统工业是无法和复制器信息产品进行商业竞争的。传统工业会像传统农业，手工业一样被淘汰。不过被淘汰的顺序会有差别，劳动密集型的低级商品和小商品会是第一批，简单电器和工具会是第二批，接下来的就要看实物复制器的技术水平提高得有多快了。复制器本身应该就是复制器能生产的最高水平，理由是如果复制器能造出更高水平的复制器，大家都会用旧的复制器去造新的复制器，所以比复制器简单的东西都不会再用传统工业去生产。有理由怀疑第一代实物复制器很可能就在第三世界完成传统工业的建设，企图更上一层楼的时候被推出。恐怕一夜之间，新厂房，新流水线，新培训的工人，会完全作废。不过这种大批破产，大批失业的社会动荡比起1.0社会升级2.0社会的动乱根本不算什么。

1.0社会可以直接升级到3.0社会， 引发的社会动乱反而会小，因为人民对工业生产的依赖性小。同样的道理，西方的服务性社会也不会受太大影响。大概有人又要为会让中国人吃大亏的技术跳脚了。骂人是没有用的，这是不可避免的事情。在没有实物复制器之前，工业发展还是要搞的。因为没有人知道未来会怎样发生。我说将来有人会请你吃饭，你就从今不吃饭等着吗？

接下来，就是讨论3.0社会由于生产方式的改变会引发的道德和法律体系的改变了。不过我想先看一下别人对未来社会的看法。大家可以自由批评，转贴。