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主题:就达雅兄的备战经济说几句,兼及改革三十年(窘给大家道歉) -- 葡萄

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      • 家园 比较有阅读趣味的是简单事实复杂化

        比较有价值的是复杂事实简单化.

        葡萄兄既然决定有些话说出后个人没啥好处,不如多多八卦,大家同乐.

      • 家园 那么文革期间

        图书出版事业遭到严重破坏,陷于停滞,也是为了迎接新技术革命?

        • 家园 布罗代尔一句话说的不错

          我们今天的世界90%还是过去的,历史只在很小的范围里摆动,人们只是自以为是自由的和负责的。

      • 家园 小泄后面会涉及的话题,呵呵都来扒一扒

        怎么看一个时代,是我一直以来所思所想。正在开始的一些关于毛泽东的时代的话题,从已有的资料了,历史的政治的军事的文化的法律的还有国际大背景的等等等等,相关资料已经可以说是汗牛充椟了。可毛泽东的时代,还有我们今天的时代,我们依旧从不是神就是鬼的角度思考问题,于今后三十年的大变丝毫没有益处。

        曾经因为琐事私事想放弃继续思考,朋友再三劝我说,别人可以你不可以,你行到此处你是有自己的责任的。当时,我和朋友在意识形态的上的问题各执己见,相当的不愉快。

        后来,在读《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》似有所明悟。拟以类似的角度从今天已有的资料上,从尽可能多的社会科学角度去思考建国60年的得失。而思考这个问题,不能回避毛泽东,而且只能从思考毛泽东和毛泽东的遗产来看问题。

        如果思考毛泽东的行为于其抉择,在我经历过的各种那个时代和那之后几个时代的人的观点来看,不同阶层不同履历不同社会身份地位的人各自有其对立的观点。仅此就可以,看出当时社会冲突的激烈。

        十年前曾想,彼时能否相逢一笑泯恩仇,共赴国难。如今却是想起当年朋友一句调笑:多半是做梦罢了。想想,现在改革中利益集团走到今天的影响,岂是某个个人可以轻易脱身的。如此又想来,当年的问题到底发端在哪里?

        比如,研究当年土共建国时代的军制,见于历代于之最类似的就是游牧民族的军制,更进一步说土共军制类八旗与猛安某克的混合。其本质 就是建立在军事掠夺基础之上的军事体制。但是,这样的制度一旦到了建国之后,一是将帅功高无以封,一是百废待兴无以赏,再有习惯征战的骄兵悍将一旦没有对外征伐如何稳定其体制就是个大问题。所以才有人在开国时候问毛泽东,再内战怎么办?不管是八旗如何死于后来的娇惯,还是猛安某克终止于宫廷争斗。没有毛泽东的镇抚,开国元勋里不管谁懂经济,做什么都是空话。

        再有,就是中国的体制建设。最近思考危机,发现一句我们再熟悉不过而又是被我们遗忘甚多的老话,很说明危机的根源。这个就是带有封建色彩的继承制度给资本主义体制所造成的硬伤几乎是不可逆的。再由经济危机的根源,及于社会及于历史,及于毛泽东关于跳出历史周期率的话。这个话,何尝不是那些对文革有殷切期盼的西方观察家们的寄期。大家都看到了问题,大家发现都难以通过自身的体制去解决问题。于是,接下来的问题只是,是通过可以预见的灾难任其发生来推进问题的解决,还是依赖人的主动性与预见性的认识做事先调整。从此角度,文革就是一个全人类的实验。

        再有,就是刚回复人的帖子里说到的,关于国家的承认和政府的承认里,毛泽东和之后的邓小平在从尼克松到中美建交中这个葫芦里到底卖了什么药。多从各个方面想,尤其是从这个世界的游戏规则去想,那些对我们的今天影响深远。

        最后,就是关于我刚写的那个八卦,谁能看出个中关键,以及和文革和大跃进和建国三十年甚至建国60年的关系。在那时候,相关的一些细节我倒是愿意八卦下。不然写出来难免太“骇人听闻了”(对于相当的一些人来说)

        至于我粉什么,其实很简单,粉在最短时间里能让中国自立于世界诸强之中,同时既不发生长期内战又不走向军国主义自我毁灭,能和平发展道路的任何道路。谁在这个上面走的比毛泽东更好,我粉他有何不可。其他,除了诉苦就是口号的就算了吧。

        • 家园 呼之欲出啊。期待尽快深入展开。
        • 家园 这个我也在想

          但是,这样的制度一旦到了建国之后,一是将帅功高无以封,一是百废待兴无以赏,再有习惯征战的骄兵悍将一旦没有对外征伐如何稳定其体制就是个大问题。

          一个鸟尽弓藏,一个铸剑为犁,说的都是情况变了工具使用方法要变。说起来鸟尽不过弓藏,铸剑可是要把剑化掉,弓和剑本身谁的下场更“悲惨”,本身一清二楚。可偏偏一个就是贬义,一个就是褒义。从这个角度而言,战争时期有战争时期的任务,和平时期有和平时期的任务。如果不能适应转型,无论是被雪藏还是化掉,被淘汰是必然选择。历史上所谓的鸟尽弓藏,不都是打完仗之后,客观上有时代转换的需求导致的。我对历史上那些战功显赫的将军们,无论什么时期的,都不乏敬意。但如果其中有人不明白时代转换导致他们的角色必然要发生变化,而本人又不能适应这种变化,个人的悲剧恐怕也无法避免。

          • 家园 国家大,历史长,人口多,底子薄,国际环境恶劣,谈何容易。

            根据我和母亲最近的通话,我才体会到当时“铸剑为犁”的速度。

            北上是解放战争前。北上干部已经开始建国的党校学习(内容不全是战争了,而是有建设内容了)。解放战争打了一半,办教育就开始了(母亲参与筹备华北大学),不是培养军事干部,而是培养和平建设干部,讲社会发展史,哲学等文科科目。刚解放,有开始搞建设了。

            母亲小学毕业,抗战开始才读中学,解放战争到建国后十年内,由战争转教育,有教育转筹建钢铁厂,之间还有政府建设等。之后频繁换工作,建国百废待兴呀。那都是日夜兼程的“铸剑为犁”的工作。那时在战争环境“模着石头过河”,很宽的河。直到建国十年以后,父母还有手枪在家,还有一点军人的风范,但已经自解放战争以来换了近十次工作,而且基本都是和平建设工作。每一、二年就有新任务,其间还读夜大。工作从南到北,又从北到南,我们兄弟姐妹都出生在不同地方。

            那是一个意气风发的年代。文革受到迫害,问问父母感受,没有怨言,回答说很多同志早牺牲了,比起他们已经很福气了。改革开放后,周围暴富的人多了,问他们有没有心理不平衡,还是一样的回答。

            我们有幸见证了中国最伟大的一段历史,而有些人不珍惜这段历史,甚至还诋毁这段历史。希望葡萄能把这段历史说透。

            • 家园

              我们有幸见证了中国最伟大的一段历史,而有些人不珍惜这段历史,甚至还诋毁这段历史。

              典型的身在福中不知福。

              毛公可以含笑了。

            • 家园 共产党

              是目前世界上最重视理论建设的政党。

              • 家园 嘿嘿 这是“不谋万世者不足以谋一时”的底气所在
              • 家园 记得有一个自在的阶级和自为的阶级的说法

                重视理论而且动员群众实施出来(如计划生育),有点像“自为的阶级(在共产党领导下)”,而西方民主政治是“自在的阶级”,人类现在许多先进理论都处在西方(如马克思理论,人口理论),但民主政治是无法落实的,毕竟先进的理论只能是少数人先知道和理解。

                当共产党让大众理解先进的理论时,西方说是洗脑宣传,如网上一种说法说TG不是民选的代表而是自封的代表,说的不是没有一点道理,问题上西方已经血淋淋地完成了资本原始积累,并主导了国际秩序控制了全球资源,而中国才努力不被外国势力控制。美国实行民主政治是可以以民意不顾人权理论侵略它国(如占领伊拉克,导致4百万逃难,60万死亡的灾难,这是真正反映美国民意的美国政治行为,现在说当初布什欺骗选民是冤枉了布什,那真是非常有效的为选民利益服务的民主政治)。而发展中国家实现西方式民主政治加市场经济实际上就是接受发达国家控制全球资源的现实,几次金融风暴都是血洗发展中国家的事例。东欧加入欧盟,必然是马太效应,资源西去,不是欧盟的“社会主义”措施东欧经济还要更惨(记住,亚洲金融风暴时西方是禁止东南亚以“社会主义”手段防止财富被卷走的)。所以,欧美不承认中国市场经济地位也不冤枉中国,中国是不受它们控制,无论军事上还是经济上,唯一途径就是坚持自己的路。

                拿东欧民主来诟病中国政治,就是忽略了欧盟对东欧的计划经济似的“社会主义”补贴。让中国接受欧美国际政治规则的人不可以指望欧美也“社会主义”补贴中国。

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