主题：【原创】一笔可以写出两个FAN来 -- 看范老师推迟上岗 -- 萨苏
家园 他如果单单动腿不动口，也就没什么了 如果跑了之后还这么高调，无疑是说跑了好，跑了对。没错或者可以理解和对之间还是有空间的。
舆论的正面宣传，肯定是突出杰出的代表，大家以之为典范，就算达不到那个水准，至少是往好的方向努力的。所以，非正面的出来高调宣传，就可能损害这种导向，从社会的发展来看，是不利的。没人愿意生活在全是范跑跑的社会里，对吧？
范跑跑如果是新东方的老师，那么对不对是俞敏洪说了算。但是他作为公立学校的教师，行为的对错就是教委乃至国家行政机构说了算了，他不服，那就去不拿国家拨款的单位找工作好了。
家园 花这个 在这种时刻，有人会选择跑，抛下一切道德的跑。然而，有更多的人，在这种时刻，会站在亲人的面前，站在职责的面前，付出他们的牺牲。看一看我们自己的父母，也许他们就是这样的人中的一员。真实就在你的身边。这里面，有人是为了理想，有人则简单到只是为了义气或者亲情。
这是人类与动物本能不同的地方，我们人是有底线的。
家园 说实话 真遇到大灾大难 我不敢保证我会不会昏头 我不敢保证我不会昏头 也不敢保证我会不会做错事
但是我可以保证，如果做了什么让人不齿的事情，
绝不会不认罪
ps:曾有一次，在冰面上，猛听一声冰裂开的声音，一起的人都跑向岸边，就我方向反了....
家园 您写的这是诗吧？ 一行一行的，而且特别深奥，我都读不懂。。。
家园 感觉此事最大的受益人是那个培训学校 从一个无名小卒，摇身一变为舆论焦点，某些人的算盘打得够精，虽然下作了些。
那个学校大概从头到尾就没打算让范某人上岗。
家园 说得好！ 家园 送花吧， 看了这文章想了很多。是的；人们是要为自己的选择负起责任的。
家园 这一段说得过了 “人活一生，有谁没有经历过生死的考验，和抉择的艰难时刻呢？也许人一辈子都不会遇到地震，但不等于他没有经历过这样需要抉择的时刻。”
我们来看范跑跑的情况：
1。事发突然，没有时间思考；（在这里我取信跑跑自述，也就是他一开始自己也以为没事；假如他早就知道有问题而故意告诉学生不要动，那就是另一回事了）
2。他自己有可能“跑”；
3。其他人不是他的亲人；
4。即使他不组织，学生们也有能力自己跑掉。
范跑跑这种情况，我看大多数人还是碰不到的。就我本人来说，“差点死了”这种情况有好几次（比如前几天开车在高速上打滑转了一百八十度--那感觉跟打赛车游戏一模一样），但是其中任何一次，首先我都没有“跑”的可能，其次我也不需要考虑非亲人的安全。
我觉得范跑跑的行为固然表现了他的卑微，但是很多人在网络上居高临下的谩骂也半斤八两。
- 复 这一段说得过了
家园 请问凭什么？ 凭什么这种贱人要和我平起平坐？
- 复 这一段说得过了
家园 就算是卑微，也还是要有起码的廉耻 在灾难面前，哪个人不卑微呢？
卑微，并不会引起众怒。
跑就跑吧，跑了后，还厚颜无耻地吹嘘自己，哪能不招骂？
骂他，不是骂他的卑微，是骂他的无耻！
我觉得范跑跑的行为固然表现了他的卑微，但是很多人在网络上居高临下的谩骂也半斤八两也正是因为他的无耻，结果，把自己从一个卑『微』的人变成了一个卑『贱』的家伙。所以很多人和他比起来，当然就是居高临下了。
这要怪他自己。
只是，这个“骂”，是不是“『谩』骂”，就是个“仁者见仁、智者见智”的问题了，呵呵。
幸好，骂他，不仅仅是对他本人的教育，也是给其他人一个善意的提醒。
毕竟，『人』！不能无耻到这个地步。
- 复 这一段说得过了
家园 范跑跑是求仁得仁 - 复 这一段说得过了
家园 骂他不是为别的 他跑就跑吧，灾难面前不管他是教师还是党员或是神父，跑了也就跑了，俺也能理解。耶稣给钉死的时候他那一帮徒弟还跑个干净呢。
可是他似乎觉得自己跑的有理有据，跑的神圣而不可侵犯，还把耶稣先生请出来了。
网上骂的人够不够八两我是没秤过，不过跑爷很明显不够半斤
- 复 骂他不是为别的
家园 耶稣是耶稣 如果都照耶稣的想法，天下没人该去抓贼了。这思想至今影响着西方的法律界，他们十分重视犯人的权利，但似乎反而不怎么在乎受害人的感受。
东方人似乎是不大一样的，我记得金庸先生写过洪七公等对裘千仞的一战，洪七公的两段话振聋发聩 --
第一段
“谁跟你比武，我们是来锄奸。”
第二段
裘千仞道：“好，大英雄大侠士，我是奸徒，你是从来没作过坏事的大大好人。”洪七公道：“不错。老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”这番话大义凛然，裘千仞听了不禁气为之夺。
听过不少人说看了这段话不舒服，不管，我就是喜欢！
- 复 耶稣是耶稣
家园 老萨新年好 王怡这个人听说过么？
http://hi.baidu.com/pengjin95/blog/item/1f5378ec836c3fd02f2e218e.html
引一段
“一个杀了二百三十一人的洪七公，说他问心无愧，生平没有错
杀一个。你信吗？你行吗？
我首先就不信。也自认不行。
当一个凡人拥有对别人的生杀大权，拥有以善恶和绝对真理的名义去宣判的时候，是最危险的。江湖是一个最容易自我膨胀的地方。手执利剑就等于口含天宪，这种侠客们的救世主心态仅仅来自于武功。没有更高的意识形态来为这种绝对权威加冕。因此它比君主制下的权威更加无理，世俗的君王，至少有一套"合法性"的说词，比如孟子的"天子受命于天"，胡克的"神授君权"。所以中国这么大，也不断有人将之一统。江湖的统一却始终是个幻想。
"统治人类的权力是一种可怕的权力"。这是罗伯斯庇尔在大革命初期说的。这位罗先生因此大声呼吁取消统治者杀人的权力，强烈要求将死刑从法国的法律中删去。他说：当一切人的力量用于对付一个人的时候，死刑是极端不公正的。
相信这些话是出自大革命暴君罗伯斯庇尔之口吗？那时的罗伯斯庇尔，多么像正义凛然的洪七公啊。但在随之而来的腥风血雨中，罗先生狂热地高叫着：杀死路易十六！杀死王后！雅各宾取得政权后，罗成为法国事实上的最高领袖，无论他有着如何令人称道的个人品质和崇高目标，一个洪七公轻易就变成了杀人如麻的东方不败。”
要说他是fan某老师也不为过。
路从什么时候越走越窄呢？从m论？从张华？潘晓？食指或是张铁生？
学的越多，知道的越多。知道的越多，忘记的越多。忘记的越多，知道的越少。为什么学呢？