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主题:【原创】天主教来到了我们生产队 -- 逐日夸父

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    • 家园 送花

      学习了,原来还有这么多的学问。

      好像出错了,送给楼下石工兄的。

    • 家园 给个链接,从学术角度看天主教的中国化及其失败

      历史总是在重演。中国水深土厚,只有入乡随俗的道理,没有数典忘祖的根基。倒是新教,灵活一点,也更能吸引城市年轻人。

      从明末清初天主教传教看中西两种文化的冲突

      个人的感觉,“圣”“经”“上帝””天”“主”这些字汇和它们的组合被我们拱手让给基督教了。重建中国人的信仰,就要把这些拿回来。

    • 家园 花。基督教不许祖先崇拜,黄帝孔子等都是不可以崇拜的。

      这是一神教的基本特征。

      • 家园 天主教廷有多次讨论,目前结论是祭孔祭祖不是宗教活动

        利玛窦在明末已经指出这一点,他不但是从实用化角度出发,而是从神性的高度出发,和徐光启等思想者讨论,得出较为中肯的结论。他们认为,祭祖、祭孔都是中国人寄托对先人追思的方式,和教义教规不冲突。

        其实最严重的问题,是“天主”、“上帝”"天"这三个中文里古来已有的称谓的哲学意义。利玛窦的结论是,中国的称谓是无意志的泛自然神,和天主教的神并无冲突。这样“天主教”的名头才保存下来。

        利玛窦的反对者以祭祖祭孔为宗教活动,以“天主”、“上帝”为异教神灵的称呼,号召抵制。他们用“陡斯”(Theos)来称呼,并对教廷施加强大的影响,最终教廷于1735年发布敕令,宣布禁止中国教徒祭祖祭孔,敕令传达到中国后,教廷与康熙发生严重的冲突,最终导致天主教被禁。

        一直到1942年天主教廷发布敕令,宣布不限制教民祭祖祭孔,烧饼又翻回利玛窦这边,不过200年已经过去了。现在重启讨论,首先是因为解放后禁止祭祖祭孔,现在还没有广泛意义上的恢复(公祭孔子、宗族祠堂、家里供奉祖宗牌位)。正因为礼俗恢复过程的不规范(没有强力集团出来规范),才会和正在恢复中的教会活动(本身也相当不规范)发生冲突。

      • 家园 花谢!

        具体原因真不知道,一直感觉很奇怪。

    • 家园 沙发

      其实不管到哪里都能看到中国人的功利性。我听到的故事是两个新人原本对参加教会活动很热情,很虔诚的样子(那个地方很荒凉,除此之外没有什么别的社交活动)。当两个人好上了之后,就再也没有去过教会。

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