主题：【原创】白蛇进化论 序 -- 马伯庸
家园 【原创】白蛇进化论 序 “苏堤号”的汽笛发出一声悠长的啸声，位于船尾的两台蒸汽机仿佛两匹训练有素的辕马，一边轰轰地咆哮着，一边驱赶着巨大的船体朝西湖港的泊位缓缓靠过来，大明龙旗高高飘扬在舰顶，直排烟囱里飘出朵朵浓墨般的黑烟，在杭州晴朗的碧空上显得异常醒目。
这条船的两侧船舷挂满了藤壶与海藻，舰首洪武大帝的木像已经被侵蚀得有些斑驳，每一条皱纹和胡须里都夹杂着白花花的盐渍。一切迹象都表明，它刚刚结束了一次海上的长途旅行，如今回到了母港。船尾的大炮发出两声欢快的轰鸣，这是归航的信号。半小时以后，“苏堤号”终于稳稳地停在了泊位，蒸汽机的火门被关闭，炉中的温度渐渐冷却下来。水手们有条不紊地把沉重乌黑的船锚丢下去，并向泊位抛去数条缆绳。
连接码头的跨板刚刚放下来，就有一个人迫不及待地踏过去，两三步跳下了船。这是一个戴着厚厚眼镜的年轻人，脖子上还挎着一副望远镜，长期的海上生活让他的细长脸膛变得又黑又糙，整个人如同被淬炼过的钢条一样精悍。这个年轻人双手叉腰，昂起下巴，象只骄傲的孔雀站在码头上环顾了一番四周，满意地深深吸了口气，两只眼睛透过镜片散射出兴奋的光芒，他摊开手臂大叫道：
“杭州，我许仙回来了！”
三年之前，许仙从同一个码头登上苏堤号，带着导师的怀疑、同学的嘲弄、整个学界的揶揄和一股博物学家的矜持开始了环球之旅。现在他终于回来了，非但没有死掉，而且脱胎换骨。如果那些只呆在大学图书馆里的家伙们知道这一次他发现了什么，绝对会大吃一惊的——对此许仙深信不疑，甚至有些迫不及待。
要知道，大明是一个信仰与理性并存的国度，每一个人都有属于他自己的独特理念。如果说武将的理念是火枪，青楼的理念是美貌，僧侣的理念是信仰，那么一名博物学家最高的理念，则是他前无古人的考察发现，那胜过一切褒美。
自从拥有了那一个伟大的发现之后，许仙在旅途中所承受的一切苦难，都已经得到了回报——而且是人类所能想象最好的回报。想到这里，许仙勉强抑制住心头的跃动，提醒自己不要丧失科学家的理性，暂时先把注意力转向了另外一件事。
码头工人们一涌而上，他们赤裸着上身钻进苏堤号的货仓里，一件一件地往外搬着货物。这些货物有大有小，形状很不规则，而且异常沉重。它们无一例外都用油布仔细地包裹起来，里面还衬着棉花与木屑。每个包裹上还挂着一个小小的标签，只是上面的潦草笔迹很少有人愿意费心思去看。
许仙目不转睛地盯着这些粗手粗脚的壮汉们，就象是观察一群闯进瓷器店的野生黑猩猩，每隔两分钟就要焦虑地提醒一次：“要小心点，不要撞到或者摔着，这些标本是很脆弱的。”
一位佩戴着日月徽章的市舶司的官员已经到达了卸货现场，这位面无表情的官僚对于这一套报关流程早已经熟稔于胸，也知道这种远洋考察船并无什么油水可捞，便眯起眼睛，略微端详了一下那个年轻的学者，随口问道：“这些就是你需要申报的东西吗？”
许仙快活地点了点头：“是的，这是三年来我在全世界搜集的各类化石与标本，都是在大明看不到的珍品。你看那个标着“戊肆贰玖”的大包裹里，装的是一种新海龟的标本，那种海龟最大的特点是背部有８条明显的纵稜，和稜皮龟科有区别，再加上它下颌有着里达利龟标志性的额鳞……”
他的话立刻被市舶司官员打断了。在后者的世界里，全世界的物种只分为“需要申报”、“不需要申报”和“违禁”三种，其他的分类并无必要。为了避免这个年轻学者继续高谈阔论，市舶司官员有意识地转换了话题：“你打算拿这些……呃……你把它们叫做什么？”
“生物标本与断层化石”
“哦，你打算拿这些生物标本与断层化石怎么办？”
“我想是会办个物种博览会吧，不过在那之前，我得把这些东西好好整理一下，那可得费上一番功夫，毕竟是这三年来的所有收藏呢。”
市舶司官员同情地看了他一眼：“你不打算休个假么？已经出海这么久了，难道不该找个女人，喝些美酒，让自己放松一下？和那些水手一样。”他露出暧昧的笑容。这两样是远航水手最好的慰籍，尤其是同时享用的时候。
许仙耸耸肩：“对我来说，把这些标本分门别类地摆放好，就是最好的休息。”
“愿佛祖宽恕这个愚蠢的傻瓜。”市舶司官员心想，然后指了指右边，好奇地问：“这个，也是你收藏的一部分么？”
听到市舶司官员的问话，许仙黝黑的面部稍微变了变，他抽动一下鼻翼，一改刚才的爽快，含含糊糊地回答说：“那是在秘鲁发现的岩画，应该是属于新石器时代苏美克文明的某一分支。我懒得临摹，就把它整个切下来了。”
眼前这个大包裹足有三米多高，宽约两米，看形状似乎是一大块岩石，棱角分明。码头工人拿它没有办法，只能用滑轮和绳子把它吊到一辆平板大车上，然后再推出来。许仙紧张地看着工人们装卸，生怕哪根绳子承受不住重量突然绷断，让整个包裹掉下来。这可是他的宝贝，他的一切。
市舶司官员点了点头，在报关单上画了一个勾，同时暗暗想道：“横跨整个大洋就为了运送这种鬼东西？那些学者真是难以理解。”——当然，出于职业道德，这种想法没有在表情上暴露出来。杭州传统上是一座尊重知识与知识分子的都市，学术氛围即便不够浓厚，也不会太多糟糕。普通民众对这些学者抱持的心态与其说是敬畏，不如说是宽容。
很快所有的货物都顺利地装到了牛车上。许仙长舒了一口气，擦了擦额头的汗水，在申报单用毛笔龙飞凤舞地签上自己的名字，然后与市舶司官员握手道别。他正打算上车，市舶司官员却把他拦住了。
“许学士，你是不是漏了点什么？”
许仙怔了怔，还遗漏了什么？贿赂？关税？还是一打没填完的表格？他离开杭州已经太久了，有些传统早已经忘记。海关人员无奈地摇摇头，拿起自己脖子上挂的玉佛像，然后指了指身后。许仙转过头去，看到一个挂着念珠的僧人缓步走过来。这位僧人恭敬地朝他略施一礼，双手合十，诵了声佛号：“阿弥陀佛，愿佛祖与您同在，施主。”手里的钵盂哗哗作响，里面大概装着几枚洪武通宝。
许仙冷淡地点了点头。他想起来了，这的确是杭州的传统。这些讨厌的金山寺僧人无时无刻不把释迦牟尼的权威挂在嘴边，并宣称他们这些佛祖在人间的嫡传弟子有责任引导百姓不堕轮回，得证大道。这些僧侣无处不在，插手几乎所有的公共事务，从中抽取税款，并从善男信女那里收敛大量的布施。
最让许仙不能容忍的是：金山寺的和尚最喜欢向市民们兜售一些关于佛祖的神话故事。这些故事通常很荒谬，完全不符合已知的所有科学常识，却蛊惑人心。当有学者站出来质疑的时候，就会被这些僧侣以亵渎佛爷的罪名围攻。僧侣与学者之间的辩诘是书院里最常见到的风景之一，许仙本人就曾参加过几场，还被那些僧侣辱骂成是第六天魔王。
所以当他见到僧人的时候，心中立刻涌现出强烈的不快。僧侣出现在海关，只意味着一件事，而且这件事肯定与宗教无关。
“这位施主，恭喜您的归来，旅途的一切，可还顺利？”
“还好，活着回来了。”
“感谢佛祖的神通，这才护佑您的旅途平安无事，让我们一起为佛祖的慈悲颂经吧。”
僧人使用了惯常的开场白，他大概对每一个风尘仆仆的旅行者都这样说，以此来换取一些虔诚者的布施。许仙显然不在此列，他只是冷冷地回应了一句：“我的旅行平安靠的是六分仪和圆锥投影法绘制的地图，谢谢。”
僧人大概没料到他会这么说，端着钵盂楞在原地，不知道该如何接话。许仙又挑衅似地说道：“我听沿海的渔民说，保佑航海平安的，应该是妈祖，什么时候变成佛陀啦？”
“亵……亵渎！那些异教徒的话怎么能信！笃信佛祖是我们不堕轮回、不入地狱的保证。佛祖的善念眷顾是众生之福。那个什么妈祖，是魔王派来诱惑信仰不纯者灵魂的邪说。”僧侣飞快地在胸前划了一个卍字，双肩因为愤怒而微微颤抖。
“对不起，我只对佛法僧感兴趣。”
“佛法僧乃是我教三宝，施主如果有兴趣，贫僧愿意为您敷衍一二。”
许仙哈哈大笑，用修长的手指摆了摆：“很可惜，我说的佛法僧，不是三宝，而是鸟类啊。佛法僧目，你听过么？隶属于新鸟下纲，下辖的物种数量仅次于雀小纲呢。”僧侣被这一大堆乱七八糟的专业名词砸懵了，他蠕动了一下嘴唇，：“佛法博大精深，岂是这些……”许仙打断他的话：“你看，我不懂你的佛法僧，你也不懂我的佛法僧，我们谁也不比谁精深。”
“这位施主，你这么说，对佛祖实在是太不敬。”僧人终于失去了耐心，语带威胁地抛出一句话来。许仙甩了甩袖子，双眼闪过一道锐利的光芒，用更为坚决的语气道：“岂止不敬，我还会把它拉下神坛呢！你们的好日子，已经长不了了！说罢他跳上车扬长而去。
和尚与市舶司官员惊愕地站在原地，对他的话浑然不解。这样的渎神行径，实在是太过明目张胆了。市舶司官员有些不安。“大师，请不要过于介意，他是刚从海外归来的学者，可能还不了解传统……”
和尚摇了摇头：“佛祖会惩罚这种僭越无知之辈的。”他转动肥硕的胖子，看到又有一条船靠岸了，便举步走了过去。在利益面前，这些理念上的不快可以暂且搁置一边。
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家园 不小心看到亲王大作 不得不说祥瑞御免
四字真言
但是，这个也是个坑啊
家园 祥瑞御免 家园 给亲王送花~就是基督教语气太重了 偶尔看过几部披着佛教题材外衣的小说，感觉都是这样……
包括日本人的很轰动的戏剧《出家及其弟子》
偶回头有空打算总结一个“佛教-基督教用语对照表”
等俺能在河里发文的时候……
家园 顶 家园 掉进坑里了 耶稣和佛祖都说过：
[MOVE]快更新！[/MOVE]
家园 顶一顶 家园 这儿还有坑那！ 家园 不知亲王沙场上与魔兽拼杀有否倦意？ 要不换换脑筋，把这篇续一续？
家园 提个醒！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 家园 第八章 对不起……内容和正文没关系，只是凑字数的，春节前不更新啦。
開元間有趙遠者，為長安縣不良人，善捕逃，精策賊，凡有案發，破之者十之七八，無不敬佩。時顯宦人家殷府有昆侖奴竊主金銀，遽逃。縣尉令擂警鼓，四門緊閉，責趙遠捕之。遠率眾圍剿，見祁勒支走上女墻，略無攀緣，越百尺城樓，如覆平地，人不能追。趙遠引弓，中其項背，奴負痛而走。趙遠曰：“彼必不能遠。”遂跨馬急追。
及至密林，隨從綴後二三裏，趙遠只身入林。見昆侖奴背臥石上，拔箭在手，其血迸流如碧，驚曰：“此必樹精貍怪之流，宜早之殛。”執刀欲斫。祁勒支泣拜曰：“吾今必有死，乞君收吾骸骨，速焚之，毋與人言。不然，恐夜郎者至，禍及家人。”言訖而死，屍遽萎白，發膚盡銷。趙遠指屍叱曰：“死公雲等道！”不聽，遂割其首級，歸告縣尉，人皆稱奇。
是夜拍門甚鉅，趙遠驚起，見一客立於檐下，頭覆盆笠，身著黑襦。遠疑而問曰：“汝何人？”客曰：“我乃夜郎者，聞公今日擒殺一奴，特來相賀。”遠謝曰：“職分所在，豈敢居功。況爾等何竟深夜致賀乎？”客曰：“此亦仆之職分也。”舉紅燭一條，火光如豆，固請曰：“可凝目此燭。”趙遠大恚，以手撻之，燭折火滅。
夜郎者嘆曰：“公心誌若鐵，果決堅毅，真吾輩人也。”隨具大理寺公文一函，其上雲“攜此牘者，遠近郡縣征辟無礙，令如寺丞親臨。”遠細驗之，並無偽謬乖佯之處，始知是客是朝廷命官。
二人遂相引出鄭徽門，出城數十裏，郊野有墳丘一座。夜郎者以手叩墳，墓穴自開。遠懼不敢進，客撫之，使其閉目鉗口，執手潛行，若浮雲中。及二人履地，客曰：可矣。”遠自睜眼，見屋闕廣大，高梁深檐，綴有明珠百粒，光明如百日。屋中書佐、蘭臺、抄錄、邸房、卷閣無一不具，儼然公廨形狀。
有小吏百余名，皆著玄服，或攜牘奔走，或伏案疾書，與朝廷掾曹辦公無異。遠未及相問，驚見有八臂者橫行而過，又有雙頭者穿越其間；或狀似老鴟，大如熊羆；或細若指掌，形類腐螢。其余惡形怪狀者，更勝描摹。彼等往來熙攘，摩肩接踵，喧喧置於市墟。小吏熟視無睹，忙碌如常。
眾怪見夜郎者至，無不躬身相喏，執禮甚恭。至憩處，殿前有匾额，其上书雲：蠻赫屯。有二婢阶下迎候，殊有顏色，趙遠下視之，乃蛇身也。睹此種種異狀，遠汗涔盈額，懼問曰：“此何地？”夜郎者曰：“此夜郎國也。”見遠面露未解，乃雲：“佛說三千世界，豈獨吾神州哉？彼世界之民，風土迥異，偶至中國之地，人皆目之以魑魅魍魎，樹精石怪，《山海經》所錄是也。漢時有彼世界客，自號夜郎，來致漢帝曰：“漢與我孰大。”漢臣多笑其陋，不知夜郎之大，差漢若霄壤。”
遠問：“此即夜郎之生地乎？”夜郎者答曰：“非也，夜郎’之名，無非紀念而已。此地在長安之北，乃大理寺之掾屬也。‘”遠請詳解，客曰：“秦漢之時，彼三千世界之民往來中土，無有拘束，縱心隨意，與國人多有誤悖相戮者，幹寶《搜神記》所錄甚多。至三國中，蜀漢葛公懲川中多鬼，遂置夜郎曹，歸屬丞相府，專督彼世界來客遷徙事。後三分歸一，司馬氏置夜郎曹於諸州，使張華統攝全國夜郎事。邇後五胡更替，南北輻裂，凡三百年，夜郎荒廢，彼客星散。隋楊初立，楊素議起復夜郎事，未成國傾。後我大唐入統大寶，魏文貞公統錄戶籍、搜檢佚料，方有今之夜郎國。”
客指殿前匾額曰：此為太宗皇帝禦筆亲書，蓋因蠻夷遠服，駐屯於此，天赫之悅也，遂題賜館名雲‘蠻赫屯’。
趙遠拊手大嘆，客又曰：“三千世界往來頻繁，常來我國，常有久居不離者，夜郎國皆一一錄冊，明辯身份。如今立籍者有五千之數，皆在馮詡、扶風二郡，不得少離郡縣，亦不得輕入長安。”
客言畢，使婢女取圖影一份，其上人像栩栩如生，如昆侖奴。客曰：“此即祁勒支，本外人，有登天入地之能，蓋夜郎之能也；又混跡都城之內，居於天子之鄰，日久禍患必生肘腋——幸賴有卿，施以援手。”
遠又問：“彼臨死前雲夜郎者至，禍及家人，可有此事？”客大笑：“何至於此！”遠疑曰：“公適才舉燭，是何道理？”客答曰：“此燭名忘情，亦是三千世界之物。人眸一及，舊憶蕩然不存。夜郎茲事體大，不足為外人道。我等夜郎者每往外出，必攜此燭，一俟旁人查知，即以燭火相誘。然卿心誌堅定，不為所動，實乃我輩中人。吾欲羅致卿於帳下，為夜郎者，薪俸數倍之有，何如？”
趙遠未答，懸堂明珠忽而大閃，外堂甚亂。客起曰：“卿少待可也。”遠甚奇，遂尾隨而出，見街中有梟首豹身者，通體渾藍，隳突橫行，無能與之當者。有小吏遽告客，雲此獠未有文牒，欲強出關。客大怒，戟指斥曰：“吾中土自有國法，何爾蔑之殊甚！”獠不言。客取虎符一枚，舉而祝祈。
少頃，有金甲神人四具自夾壁出，俱銅頭鐵額，狀似托缽老僧。四僧甫降，攻之如雷霆萬鈞，立之如山嶽之鎮，獠不能敵，方惶怖拜伏，為有司所執。銅人自退。趙遠瞠目問曰：“此何物，威力竟至於斯！”夜郎者答曰：“此亦夜郎之物，中土喚之曰落缽陀，蓋其衣似落魄，狀如托缽頭陀也。”
趙遠曰：“何不入軍中？若有此物，當日何有高麗之敗？”夜郎者搖頭曰：“夜郎之國，最重人命。凡有落缽陀，必教以天、地、人律科三則。天條曰：毋傷人性命，毋不救；地條曰：謹遵人命，惟不違天條；人條曰：善護己身，不悖天地之道。此三者，若若金玉之堅，違拗不得。”趙遠嘆服，三拜曰：“夜郎仁德，遠勝吾朝也！”
客又請出仕，趙遠固辭曰：“吾輩德薄，不堪重任。仆一縣之材，豈能當三千世界之任。”客面色如常，禮送出墓，仍送還家中，乃曰：“夜郎虛實，卿知之甚詳。仆請忘情，此朝廷法度也。”趙遠應諾，客遂燃燭，遠謹視之，醺醺然如飲酹酒。
次日起身，妻問昨夜何所之，遠茫然不知。及著衣，遠見袍袖隱有字跡，細覷之，方恍然醒悟。趙遠本性機警，昨夜所見所聞，皆隨手秘記於袖中，夜郎者不查。夜郎之秘，遂得以遺傳後世。
---原載孫光憲（唐）《北夢瑣言》卷十，原卷散佚，輯於宋人《青箱雜記》，燕京大學圖書館藏。