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主题：【虎史闲谈】忠诚 -- 京虎子
家园 【虎史闲谈】忠诚 历史不是科学，一是因为历史无法重复。如同两军交战一样，胜就是胜，负就是负。胜负的原因虽然辩得清楚，可是不能再召集两边人按专家的办法再打一次。历史事件也一样，实行这位的法子有利有弊。国家兴旺了是个好主意，但并不表明别人的是馊招，因为不能全倒着走回去，按那先生的办法再试一次。所以史家争来辩去，公公的结论婆婆可以推翻，婆婆的道理公公能够反驳，总会有混饭的机会。
其二，历史是人写的。如果只写自己经过见过听说过的事，那样写出来的叫日记。史书都是辗转听来的。口述历史的是人不是电影，人的记忆绝对不是简单的拷贝，故事经过人的大脑会被过滤，加精，何况在某些时候亲眼看见的也未必是真实的，比如说魔术戏法。已经不是原汁原味的东西，由史家写成文字可能还会有出入。且不说写史者本身的道德准则使其有意选择史料，就是他个人的情绪也会影响历史。今天他同老婆吵架了，怒火中烧狂写宫廷秘史，明天受上司气了，故纸堆里随便找个人撒气。所以历史的真实面目是无法还原的。
记录历史是谁的责任？是历史学家的，也是每一个人的。我们有责任把经历的听到的历史留给后人，但是除这种历史责任感之外还有一种东西叫忠诚。为祖先讳是对家族的忠诚，为圣人讳是对民族的忠诚。查尔斯王子有了婚外情，女方的老公立即离婚，这就是一种值得佩服的对王室的忠诚。而李志绥辈的帝王床帏，则是君子不为的下流招数。
先父负责总部首长保健工作半生，不要说开国将帅的隐私，就是毛泽东、周恩来、邓小平、华国锋、胡耀邦，他也有很多耳闻目睹，如果写出来恐怕不比市面那些东西枯燥。然而从虎子纪事起，从未记得他自动说起什么，只是聊天儿偶而冒出一两句，问起来也很少回答。满脑子的故事就这样随风而去了。当时觉得是纪律，现在明白是忠诚。
正如中国人父亲的形象一样，中华民族也需要圣人，需要文天祥、岳飞这样的民族英雄，需要毛泽东、周恩来这种民族旗帜。因为他们代表几千年来华夏正气，因为他们的存在能给予中国人奋进的力量，因为他们是中国人精神的寄托。
几年前母亲在美国时，从网上印出赵无眠写的周恩来，母亲看后说了许多许多。从那天起，体会到中国的老百姓是不关心还原历史人物本来面目的，无论怎么爆料，已经印在心中的形象，伴随着生命的延续是难以改变的。在物欲横流的今天，周恩来是他们愤世嫉俗的力量。
美国政府今天为纪念里根而放假。有一位父亲带着女儿开了十个小时的车，然后在骄阳下排十个小时的队，同成千上万的人前来瞻仰里根的灵柩。对比之下，中国人正在千方百计地打碎圣像。等一切化为乌有，就要陷入沉沦了。
三十年过去了，还记得在中山公园，周恩来对我们这群红领巾的挥手微笑。二十八年前的冬天，不懂多少大道理的虎子同千万普普通通的中国人一起，寒风中长久地等在长安街头，目送那辆普普通通的面包车缓缓而去。岁月无情，少年老成，如果时光可以倒流，我依然愿意冒着严寒等候那一刻，那怕是一生一世。
2004年6月11日
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家园 今天就先看到这里，做个记号。 - 复 【虎史闲谈】忠诚
家园 露出水面，喘口气 - 复 【虎史闲谈】忠诚
家园 对上要忠对下要诚。 家园 关键是要对自己忠诚。
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家园 建立一根数轴， 原点是忠诚，趋向极左是为愚忠，趋向极右是为背叛（反过来也可以）。人总是要忠于一个目标的，无论何种原因，无论多少借口，都是在这根数轴上做一维运动，可惜这不是一具摆，无法在运动终止的时候全部回到原点上来。
虎兄好文，不敢顶，支持一把。
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家园 【原创】更应该说是党性吧 我父亲算是中共党史的专家和负责人了。但就象京虎子谈到的，在我印象中，父亲从不随便在我们面前谈他工作上的事情。父亲经历过许多事。父亲已老矣，然而他的党性(现在很少谈这个了)和革命乐观主义精神(现在也已很少谈这个了)，让我们这些晚辈，虽然有些不同的观点和看法，还是以之为榜样。
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家园 看得我心中非一般的郁闷 看来现代法治理念想要在这片数千年来一直是封建统治的土地上成长，很是不易。
想当初民国的时候，初等教育里还有公民课（虽然后来是改成党义了）。 我们呢？
不知道我们宪法规定的，所谓“平等权；选举权和被选举权；政治自由权：言论、出版、集会、结社、游行、示威；宗教信仰自由权；人身自由权。。。”等公民享有的基本权利，什么时候才能不是一纸空文？
家园 然也然也，俺一向认为这是当权者真心的试金石 就是公民教育，是不是从小学就教育每一位公民是这个国家的主人，国家属于全体公民，而不是某一团体的，某一团体更不是公民或国家的妈妈。
很显然，这几十年，包括近几年，仍然没有这种公民教育，甚至在媒体上也没有，这才是目前最可悲的事。几千年的人治塑造了一代代的完人，但也无一例外地相继露出内里的泥胎，这也许才是目前“虚无主义”的根源，人们已经不敢真的相信什么了。但俺情愿要这种“虚无主义”，也不要对人造偶像的“忠诚”。
家园 什么叫传统？当年孔夫子的东西不也是新生事物吗？ 哪有什么离不开的传统？
今天新的事物过上几百年不也就是传统？
捡作为一个人堂堂正正生活需要的就是了，管他是不是被人用过或刚刚开封？
支持师兄。
家园 说得好！ 但是，创新的基础是传承。一个新事物的产生，只能是在旧事物的基础上。所以，不可能指望一个全新的事物被转接到一个完全没有基础的社会之上。民主就是这样的，中国4000年都没有民主，甚至连民主的萌芽都被认为是大逆不道，十恶不赦的，像这样一个概念，要被引入到我国，并想在短时间内占到主导的地位，这无疑是缘木求鱼。当然也并非没有可能，一是动用国家暴力机器，来一场由上而下的所谓民主运动，就是所谓的朕宣布尔等要民主，只不过是官场的一场闹剧而已。二是消灭原有的文化，全面引入一种民主原来根植于其中的文化。我不敢讲下去了，再讲就是汉奸行为了。
有人要抗议，难道我们泱泱五千年的文化，就容不得一个民主吗？很遗憾，确实如此。一个民族的文化，实际上就是由无数的传统构成的，无论这些传统是精华还是糟粕。
法制的基础就在于民主，没有民主，何来法制。我不是说民主不好，也不是说法制不好，而是说想在我国短时间内搞成民主法制是不现实的。十年立木，百年立人，更何况是引进一个全新的民主和法制。没有几十年甚至上百年的努力是不可能实现的。
但是，我不是讲我们就自甘堕落，守着老祖宗的一堆破烂
永远不变。我们要民主，要法制，但是不能操之过急，揠苗助长。而目前我们的主要任务并不是实现民主和法制。虽然民主和法制已经证明其在资本主义发展的重要地位，但是不排除其它道路的可能性。即使是唯一的道路，我们也不急于一时。
至于尔雅同学，一听到不同意见就跳起来，这样可不好。虽然您通读了经史子集，但是，未见得读了就懂了，就算是懂了，也未见得就能够融会贯通，就算是能够融会贯通，也未见得就能够活学活用；就算是您真的能够活学活用，那么您老已经是一代大儒了，还跟我们市井小民一般见识干什么？
以上是玩笑话，虎子说得对，我们只是出发点不同，本意都是好的。我只是再次重申自己的观点，并不是要跟您过不去，以后还要多多请教。
蜜饯和群众一样，都是唯恐天下不乱的主儿，在此谢过
。
家园 这就是文化，这就是传承――支持虎子 没有了这些东西，中华民族也就不存在了。民主是必要的，法制也是必要的，但是，抛弃了这些，华夏子孙就没有了根。没有了自己的东西，是不会有人瞧得起你的，一个没有灵魂的民族，即使再发达，也不过是一个空壳，没有了那种凝聚力，轻轻一碰，就会摔得粉碎。
我自认为是一个很传统的中国人，所以我很喜欢京虎子的文章，它时时刻刻的提醒我，我是一个中国人，尽管中国有如此这般的不是，尽管我身再美国。但是，我为我是一个中国人而骄傲。
民主，很好，法制，也很好。但是，都不是中国目前最需要的。如何让中国这艘古老的航船，这艘有着斑斑伤痕，种种丑陋之处的母亲船，和其他的国家和民族竞争，是我们目前最关心的。重病莫用虎狼药。
话说到此，已经够了。其实，言论自由，在任何时候，都只是幻想。当然，你可以畅所欲言，我们洗耳恭听。
只是，别犯了众怒。