主题：【原创】Domine, quo vadis? 序 -- AleaJactaEst
家园 痛快!痛快!花! 家园 攻乎异端，斯害也已 家园 谢谢
家园 早期基督教的异端还有一个重要特征 发起者都是有完整理论体系，能够自圆其说，跟后来那种革命性异端不一样，所以基督教在和它们的争辩中也完善了自身。毕竟其是在当时欧洲哲学理论最发达的东地中海地区。
家园 西方人那个时候起，每种理论就开始有几条公理作基础了 这些公理是不言而喻的，就是说不允许你去辩论。
self-evident这个词，很好很强大，很黄很暴力。
他们的完整体系，是假设这几条正确之后的自圆其说。
如果你反对那么几条基本原则，他们弱的时候，就反复地说——就是对，就是对
他们强的时候，就是火刑伺候了。
脱胎于西方文化的各种理论，包括共产主义，都是这个路数。
呵呵！
家园 第一张图人身上的数字是什么意思？ 家园 有人做的索引，1是谁？2是谁？
家园 我奏看你不舒服 注册:2004-07-14 23:36:43积分:85078 经验:86819
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家园 佩服啊佩服 好贴就是宝多啊
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家园 【原创】二: 挽救了传道挽救了教的二代核心 电视上，要是介绍我天朝的澳门特区，往往会有一面墙的镜头。
这个残垣断壁，名列联合国世界文化遗产之中。
澳门的代表性建筑，是圣保罗教堂的废墟。
圣保罗，不是基督教的a 大宗师，他是基督教的the 大宗师。
广义的基督教里，混出了点名堂的各个支派，都承认:“天下武功，皆出少林“。
各派纪念他的教堂中，有很多建筑精品。
希腊科林斯的圣保罗教堂，这是东正教的:
伦敦的圣保罗教堂，这是英国圣公教的:
法国斯特拉斯堡的圣保罗教堂，这是天主教的:
德国法兰克福的圣保罗教堂，这是新教的。
1848年，在这里通过了德国的第一部宪法——这个教堂被称为"Haus aller Deutschen":全体德国人的家。
黎巴嫩Harissa的圣保罗教堂，这是Melkite Greek Catholic Church的:
现在<<新约>>的官方版本一共27篇，传统上认为:有十三篇，出于圣保罗的手笔。其中最少有七篇，主流史学界认可他的版权。
<<新约>>的其他篇章，如果你不相信它们是在圣灵驱使下成文的，那么，请相信:它们是在保罗和他的徒子徒孙的影响下定稿的。
基督教对世界有功也好，有罪也罢，很多东西，说实在的，和耶稣基督自己，没多大的关系。账是非得算在圣保罗身上不可。
这和五四时期要打倒的孔家店里面，其实摆的不少是董仲舒和朱熹的私货，是一个道理。
到了言论比较开放的近现代，以尼采为代表的一些人，认为基督教的创始人，其实就是圣保罗。
更有甚者，有人说，世界上从来都不曾有过基督教，流传了两千年的，其实是保罗教。甚至耶稣是神，也是圣保罗为了在有偶像崇拜的传统的各民族当中推广,而造出来的。
在耶稣的亲传弟子当中，他们的导师的地位，只是类似伊斯兰教中的穆罕默德（是个好得不能更好的人，但也只是个人）。
从圣奥古斯丁到马丁路德，无数神学家为研究圣保罗，写下长篇巨著。
想把关于圣保罗的资料看一遍，这个念头,俺从来都没想过。
下面写的，只是一些关于他老人家的主流说法。
保罗父母是犹太人，但是由于他出生地“大数“，在罗马的直辖地而不是犹太自治区里面，他有罗马公民权——这为他后来传教带来了不少刑事豁免的优势。
他原来的名字是扫罗，所以他被称为”大数的扫罗”。《圣经》里有一段话，谈到了他早年的职业。
他 们 本 是 制 造 帐 棚 为 业 。 保 罗 因 与 他 们 同 业 ， 就 和 他 们 同 住 作 工 。这小子，不专心干活，却以犹太教狂热的卫道士自居。尽管他和耶稣素不相识，却在耶稣死后到处找基督教徒的麻烦，直到有一天:
扫 罗 行 路 ， 将 到 大 马 色 ， 忽 然 从 天 上 发 光 ， 四 面 照 着 他 。他 就 仆 倒 在 地 ， 听 见 有 声 音 对 他 说 ， 扫 罗 ， 扫 罗 ， 你 为 什 么 逼 迫 我 。
他 说 ， 主 阿 ， 你 是 谁 。 主 说 ， 我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 稣 。
起 来 ， 进 城 去 ， 你 所 当 作 的 事 ， 必 有 人 告 诉 你 。
......
扫 罗 从 地 上 起 来 ， 睁 开 眼 睛 ， 竟 不 能 看 见 什 么 。 有 人 拉 他 的 手 ， 领 他 进 了 大 马 色 。
三 日 不 能 看 见 ， 也 不 吃 ， 也 不 喝 。
耶稣给了他几分color to see see之后，又
当 下 在 大 马 色 ， 有 一 个 门 徒 ， 名 叫 亚 拿 尼 亚 。主 对 他 说 ， 起 来 ， 往 直 街 去 ， 在 犹 大 的 家 里 ， 访 问 一 个 大 数 人 名 叫 扫 罗 。 他 正 祷 告 。
又 看 见 了 一 个 人 ， 名 叫 亚 拿 尼 亚 ， 进 来 按 手 在 他 身 上 ， 叫 他 能 看 见 。
亚 拿 尼 亚 回 答 说 ， 主 阿 ， 我 听 见 许 多 人 说 ， 这 人 怎 样 在 耶 路 撒 冷 多 多 苦 害 你 的 圣 徒 。
并 且 他 在 这 里 有 从 祭 司 长 得 来 的 权 柄 捆 绑 一 切 求 告 你 名 的 人 。
主 对 亚 拿 尼 亚 说 ， 你 只 管 去 。 他 是 我 所 拣 选 的 器 皿 ， 要 在 外 邦 人 和 君 王 并 以 色 列 人 面 前 ， 宣 扬 我 的 名 。
我 也 要 指 示 他 ， 为 我 的 名 必 须 受 许 多 的 苦 难 。
保罗在大马士革受洗的地方，直到今天还是基督教的圣地。
圣保罗悔改的纪念日是每年的1月25日。1554年的这一天，两个耶稣会教士在他们的修道院周围建城，取名圣保罗。以这个城市为基础，后来又有了巴西的圣保罗州。
州徽上，有着大大的S P的字样，这是圣保罗的缩写。
如果你不像那些耶稣会教士那样相信怪力乱神的话——那么，这个故事，应该是保罗自己原创的，因为:
扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒 。保罗后来凭借自己的努力，才获得了教徒们的信任。
他的才干和意志，远在那十二门徒之上，这点，使徒们自己，知道得很清楚——但是，保罗不是耶稣的弟子，所以，他也不可能成为教徒们的首领。
想起看到哪本书上说，林彪问罗瑞卿:“我们有没有威信？我们不是南昌起义的领导人？“
有本事没资历的人的叹息，叹了两千年，估计还会再叹两千年。
保罗只能宣布，自己也是见过耶稣的，而且，他见到的，还是死后的耶稣（神性的耶稣）。
耶稣自己以及他的十二门徒，都是地地道道的犹太人，当时谁要是说，他们信的不是犹太教，那真是对他们的侮辱。
可是，他们宣称耶稣是弥赛亚，这点和主流的犹太教，是难以兼容的（犹太教到今天，还在等待着弥赛亚的下凡）。
留在犹太教体系内，还是自立门户——这是当时耶稣信徒的终极问题。
Domine， quo vadis?
在保罗传教处，
有 几 个 人 ， 从 犹 太 下 来 ， 教 训 弟 兄 们 说 ， 你 们 若 不 按 摩 西 的 规 条 受 割 礼 ， 不 能 得 救 。保 罗 巴 拿 巴 与 他 们 大 大 地 分 争 辩 论 ， 众 门 徒 就 定 规 ， 叫 保 罗 ， 巴 拿 巴 和 本 会 中 几 个 人 ， 为 所 辩 论 的 ， 上 耶 路 撒 冷 去 ， 见 使 徒 和 长 老 。
原则问题，不可不争。于是
到 了 耶 路 撒 冷 ， 教 会 和 使 徒 并 长 老 ， 都 接 待 他 们 ， 他 们 就 述 说 神 同 他 们 所 行 的 一 切 事 。惟 有 几 个 信 徒 是 法 利 赛 教 门 的 人 ， 起 来 说 ， 必 须 给 外 邦 人 行 割 礼 ， 吩 咐 他 们 遵 守 摩 西 的 律 法 。
使 徒 和 长 老 ， 聚 会 商 议 这 事 。
最后，一个举足轻重的人物定了调子:
辩 论 已 经 多 了 ， 彼 得 就 起 来 ， 说 ， 诸 位 弟 兄 ， 你 们 知 道 神 早 已 在 你 们 中 间 拣 选 了 我 ， 叫 外 邦 人 从 我 口 中 得 听 福 音 之 道 ， 而 且 相 信 。知 道 人 心 的 神 ， 也 为 他 们 作 了 见 证 。 赐 圣 灵 给 他 们 ， 正 如 给 我 们 一 样 。
又 借 着 信 ， 洁 净 了 他 们 的 心 ， 并 不 分 他 们 我 们 。
现 在 为 什 么 试 探 神 ， 要 把 我 们 祖 宗 和 我 们 所 不 能 负 的 轭 ， 放 在 门 徒 的 颈 项 上 呢 ？
我 们 得 救 ， 乃 是 因 主 耶 稣 的 恩 ， 和 他 们 一 样 ， 这 是 我 们 所 信 的 。
会议最后决定:
不可难为那归服神的外邦人。从此，犹太教和基督教分道扬镳。上帝的选民，不再仅仅是犹太人，而是变成了所有信上帝的人。
灵魂能否得到拯救，完全取决于你是否信圣子下凡、上十字架、复活等等。你如果不相信这个，即使你的一言一行，都符合犹太传统经典，也没有用。
这个决定，是真正的"挽救了革命挽救了党"。
说近的,没多久，由于犹太地反罗马的起义，耶路撒冷在公元70年被罗马军团攻陷，犹太人没死的，被流放四方。
如果，当时基督教没有划清界线，玉石俱焚是肯定的——罗马军人可分不清你犹太教有哪些支派。
说远点，基督教从此去掉了种族歧视的部分，对外扩张，有了理论基础。
在以后的岁月里，教会一方面是宣传“汉贼不两立“，另外，一方面，一个异教徒，要是想从“贼“变成“汉“，门槛又是出奇的低:
吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。其余就百无禁忌。
后来，那些日耳曼战士们接受了在赞美诗的歌声中洗个澡——要是让他们非得接受割礼，拉一刀不可，他们还会不会改宗？
保罗的行为，当然引起了那些思想传统的犹太人的敌意。
于是他以毒攻毒，把一个天字第一号罪名扣到了犹太人头上:
这 犹 太 人 杀 了 主 耶 稣 和 先 知 ， 又 把 我 们 赶 出 去 。 他 们 不 得 神 的 喜 悦 ， 且 与 众 人 为 敌 。不 许 我 们 传 道 给 外 邦 人 使 外 邦 人 得 救 ， 常 常 充 满 自 己 的 罪 恶 。 神 的 忿 怒 临 在 他 们 身 上 已 经 到 了 极 处 。
耶稣的死，在这之前，被门徒们认为是那么一小撮人的罪过。
基督教排犹主义，则引用圣保罗的话，把“杀上帝者“的头衔，送给了整个犹太民族。
不过，说句公道话，圣保罗说上面那段话，还是有上下文和背景环境的。更何况，在他看来，犹太人的罪，该如何惩处，也是上帝自己的事。他从来也没有号召过基督徒去找犹太人的麻烦。
不管他心里是怎么想的，在他和犹太教决裂的时候的同时，他也成了排犹分子的祖师爷。
在确定了向外邦人传道之后，彼得去了罗马，他的师弟们，去的是那些“野蛮人“的行省。
而圣保罗，却把工作重点，放在了希腊文化圈。
拿咱们79年的事打个比方:彼得在北京搞改革，他的师弟们去的是南方特区，而保罗则直奔上海。
保罗的魄力，也影响了基督教以后的发展。
在当时罗马帝国文化最发达的地方，基督教教义得以去芜存菁，同时，由于这里的信徒普遍理论起点比较高，后来保罗一系，人才极盛，最终成为正宗。
保罗能够在见多识广的希腊地区完成“基督为体，希腊为用“，他的大才，千年以来，无人不服。
和他的才干，同样突出的，是他坚定的信念。他下面这段告别演说，一直被基督徒奉为楷模:
你 们 知 道 ， 自 从 我 到 亚 西 亚 的 日 子 以 来 ， 在 你 们 中 间 始 终 为 人 如 何 ，服 事 主 ， 凡 事 谦 卑 ， 眼 中 流 泪 ， 又 因 犹 太 人 的 谋 害 ， 经 历 试 炼 。
你 们 也 知 道 ， 凡 与 你 们 有 益 的 ， 我 没 有 一 样 避 讳 不 说 的 。 或 在 众 人 面 前 ， 或 在 各 人 家 里 ， 我 都 教 导 你 们 。
又 对 犹 太 人 ， 和 希 利 尼 人 ， 证 明 当 向 神 悔 改 ， 信 靠 我 主 耶 稣 基 督 。
现 在 我 往 耶 路 撒 冷 去 ， 心 甚 迫 切 ， （ 原 文 作 心 被 捆 绑 ） 不 知 道 在 那 里 要 遇 见 什 么 事 。
但 知 道 圣 灵 在 各 城 里 向 我 指 证 ， 说 ， 有 捆 锁 与 患 难 等 待 我 。
我 却 不 以 性 命 为 念 ， 也 不 看 为 宝 贵 ， 只 要 行 完 我 的 路 程 ， 成 就 我 从 主 耶 稣 所 领 受 的 职 事 ， 证 明 神 恩 惠 的 福 音 。
我 素 常 在 你 们 中 间 来 往 ， 传 讲 神 国 的 道 ， 如 今 我 晓 得 你 们 以 后 都 不 得 再 见 我 的 面 了 。
所 以 我 今 日 向 你 们 证 明 ， 你 们 中 间 无 论 何 人 死 亡 ， 罪 不 在 我 身 上 。 （ 原 文 作 我 于 众 人 的 血 是 洁 净 的 ） 。
因 为 神 的 旨 意 ， 我 并 没 有 一 样 避 讳 不 传 给 你 们 的 。
圣 灵 立 你 们 作 全 群 的 监 督 ， 你 们 就 当 为 自 己 谨 慎 ， 也 为 全 群 谨 慎 ， 牧 养 神 的 教 会 ， 就 是 他 用 自 己 血 所 买 来 的 （ 或 作 救 赎 的 ） 。
我 知 道 我 去 之 后 ， 必 有 凶 暴 的 豺 狼 ， 进 入 你 们 中 间 ， 不 爱 惜 羊 群 。
就 是 你 们 中 间 ， 也 必 有 人 起 来 ， 说 悖 谬 的 话 ， 要 引 诱 门 徒 跟 从 他 们 。
所 以 你 们 应 当 儆 醒 ， 记 念 我 三 年 之 久 ， 昼 夜 不 住 地 流 泪 ， 劝 戒 你 们 各 人 。
如 今 我 把 你 们 交 托 神 ， 和 他 恩 惠 的 道 。 这 道 能 建 立 你 们 ， 叫 你 们 和 一 切 成 圣 的 人 同 得 基 业 。
我 未 曾 贪 图 一 个 人 的 金 ， 银 ， 衣 服 。
我 这 两 只 手 ， 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 ， 这 是 你 们 自 己 知 道 的 。
我 凡 事 给 你 们 作 榜 样 ， 叫 你 们 知 道 ， 应 当 这 样 劳 苦 ， 扶 助 软 弱 的 人 ， 又 当 记 念 主 耶 稣 的 话 ， 说 ， 施 比 受 更 为 有 福 。
最终，保罗被投入大牢，在漫长的囚禁后，他在罗马殉道。
据说，他和圣彼得不能同年同月同日生，却得以同年同月同日死。
所以，这一天6月29日，是基督教的圣彼得和圣保罗日。
在圣保罗传说的殉道处，后来修了Roma San Paolo fuori le mura教堂。
他手拿长剑，不是因为剑术上有很深的造诣，而是因为他是罗马人，可以被斩首就完，不用被残酷地钉死。
据说，圣保罗是公元8年出生，今年，是他2000年诞辰，是基督教的圣保罗年。
今年6月28日，梵蒂冈教皇和君士坦丁堡牧首在上面的教堂里共同纪念圣保罗。
天下武功，皆出少林。
圣保罗的生平，主要记述在<<新约>>的<<使徒行传>>里。<<使徒行传>>和<<路加福音>>的作者，一般的说法是圣路加。
圣路加，是圣保罗忠实的马仔。
圣路加原先的职业是医生。他擅长绘画，相传他曾经为圣母，圣彼得和圣保罗画像。
他是第一个画圣像的人，传统上是画家的主保圣人。
四福音书的作者，象征物都是一个肋生双翅的东东。圣路加的象征物是牛。
不过，在四福音书的作者中，圣路加是名头最小的一个，没有什么有名的教堂以他命名。
这也是没有办法的事，圣保罗的追随者们，都完全被他衬托得暗无光芒。
圣保罗也被称为”外邦人的使徒”，同样有这个称号的，还有个圣巴拿巴，他的名字在<<圣经>>也被多次提起，他是耶稣门徒中第一个信任圣保罗的，后来长期作为他的助手，同样也生活在伟人的阴影中。
据说，圣巴拿巴曾经给罗马的圣克莱蒙施洗，从克莱蒙起一百年左右，罗马主教都是圣保罗的希腊系的人物。
在这之前，彼得的两届继承人是两个生平不详的人物，一般认为，他们是彼得发展的解放奴隶。
这些后来被追认的教皇，都不是什么重要的人物。当时，基督教的主要阵地还在帝国的东方，希腊文化圈里。
所谓”党内无派，千奇百怪”。当时整体受迫害的基督教，又有了个新问题:第一个"异端"出现了。
直到现在还有人认为:所谓”玄门正宗”的圣保罗，"内功心法"其实也是这个”旁门左道”的……
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关键词(Tags): #圣保罗，
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 史学界公认，保罗对基督教的影响主要是如下几条 第一，保罗对耶稣之死作出了全新的解释。对于在他之前的基督徒来说，耶稣之死只是为了应验《圣经》的预言，别无它义。而保罗认为，耶稣之死是替人类赎罪。因为人类的始祖亚当和夏娃违反了上帝的命令偷吃禁果，因而有了罪，由于他们的罪，因而他们的后代，现在的世人也都有了罪。耶稣之死的意义，就在于用他的“宝血”为人类赎罪。由于耶稣的牺牲，因而任何人只要信仰基督，就可赎罪，获得拯救。基督教的“原罪—救赎”观念由此诞生。
按照美国学者G.F.穆尔的看法，保罗对基督教还有一个很重要的贡献，即“肉体复活”说。到末日审判的那天，主的信徒们无论是死是活，都将到空中与他相会，从此一起生活在天上。这些去空中与耶稣相会的信徒并不仅仅是灵魂，而且还包括他们的肉体。即使是那些死去的人们也会“肉体复活”，但保罗认为，这个肉体不是原来在尘世的肉体，而是一个全新的、属于天国的肉体。因此，“复活”并不是原来的肉体重新获得生命，而是灵魂重新获得一个上帝赐予的新的肉体，灵魂将与这个肉体合二为一，一同升入天国。
第二，保罗全面阐述了《旧约》和《新约》的关系。《旧约》规定了犹太人的律法，它是犹太教信徒的金科玉律。繁琐的犹太律法成了外邦人加入基督教的难以逾越的障碍。而保罗认为，律法只是启蒙时期的原则，有其时间性和阶段性。基督的降临开创了恩典的新时代，律法作为过去时代的标志，已经随着基督教的降临和《新约》的启示完成了自己的使命而自动终止了。这样，保罗就在不触犯《旧约》和律法神圣地位的前提下终结了律法，将基督教从犹太律法的约束中解放了出来。
保罗的这两个贡献——创立“救赎”观念和终结犹太律法，宣告了基督教作为一种独立于犹太教之外的新宗教的正式诞生。在此之前，基督教只是犹太教的一个异端小宗派。可以说：到了保罗时代，基督教的“佛、法、僧”“三宝”已经齐备：“佛”就是耶稣基督，“法”就是《新约》，“僧”就是保罗等非犹太人信徒。基督教作为一个独立宗教正式成立了。
家园 歌配得太有才了. 文中提到的
Melkite Greek Catholic Church到底是属于哪个派系的？东正？天主？新教似乎不太可能吧。中文对应的翻译是啥？王派？这里的Melkite到底何解？
