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主题:【原创】荣光与重负——孔子世家(序) -- 陈郢客

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      • 家园 按集团来说,孔子也是CEO了?
      • 家园 我已经彻底跟不上了,仰望之
      • 家园 宰我和诸葛正我

        宰我,字“予”。劈头就是“我”,后世很少起这么BH的名字了。

        确实再也想不起来单名“我”的,不过名字里面带“我”的倒是有一位名人:四大名捕的师父诸葛先生(温瑞安的武侠小说)。诸葛先生是朝廷重臣,他的名字却是(《惊艳一枪》):

        诸葛小花一向都风流蕴藉。--他原名“正我”,但他不喜欢这名字,他嫌它太“正”了,也太“自我”了。他自号"小花",因为他喜欢“花”,他说过:“为了看一朵漂亮的花,那人一生便不算白活;每天只要看见一朵花,那一天便没有白过。”

        诸葛先生的师弟天衣居士却正相反:

        他原姓“许”,原名“笑一”,他却认为自己的人已太懒闲散漫,应该改个比较庄重一点的名字,所以叫做“国屯”。

        温瑞安在“姓名学”方面下足了工夫:诸葛先生和天衣居士的师父叫做韦青青青,三个青字是用来纪念三个他生命中很重要的女人方清霞、戚情芝、狄楚静的。真是名不惊人死不休!

        对于诸葛先生的理论,我觉得辛延年的《羽林郎》就是很好的注释:

        昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。

        胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。

        头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。

        一鬟五百万,两鬟千万余。不意金吾子,娉婷过我庐。

        • 家园 任我行也算一个吧

          宰我的名字确实牛,搁到现在,姓宰的起个名字叫‘宰我’,只怕被早被众人笑死了。

      • 家园 陈MM的ID来由一问?

        陈MM是陈寅恪(que,去音)先生的粉丝?

      • 家园 车右似应为戎右或右,是统帅兵车右侧的人,一般是全军最勇武的人
        • 家园 车右即戎右

          ——“车右”的说法更通俗直接一些。所以选用,特此说明。

          春秋战车上一般是三个作战人员。按左、中、右排列,中间是驾御驷马的御者,只随身佩带卫体兵器短剑。左边站立弓箭手,右边站立“车右”。战车上一般配有“五兵”,弓矢、戈、戟、矛和夷矛(超长矛),其中戈是最重要的武器,中国独有,盛行于春秋和战国初期的车兵时代,由“车右”挥舞使用。

          简单的说戈就是一把长柄大镰刀,想象一把手枪,把手枪把儿捆在一根竹竿顶上,就是戈的样子。手枪口的那个地方,就是戈的横枝的尖(也类似镰刀的尖),可以把戈从上往下挥舞,用戈尖劈啄人的脑袋,也可以在两车交汇时横擎着,戈尖啄人胸口。戈的胡(即镰刀刃部——最初是没有刃的,西周才开始加刃)还可以钩割人柔弱的脖子,当然戈还可以协助拨拉开挡住车轮的小障碍。戈的柄,短的大致80分公,可单手使用。战车上戈柄有超过3米的,木柄常做成椭圆形以方便掌握。铜戈固定在木柄上,是依靠戈胡(指“手枪把儿”那一带)铸成的几个孔,孔里穿绳子将铜戈和木柄捆在一起。

          站在战车上互相挥舞两三米长的戈,很来劲,但没法用于骑兵步兵肉搏,挥舞起来尾大不掉,闹不好还误伤战友。随着后来战车渐渐没落,戈就淘汰了。

          ——————————————

          古代所谓乘车,一般都是立于车上,说车右坐着,已属误解;而把车右的职责局限为“警卫”,也是未能详察古制所致。车右又称戎右。《周礼·戎右》:“掌戎车之兵革使也。”郑玄注:“使,谓王使,以兵(武器)有所诛斩也。《春秋传》曰:战于肴,晋梁弘御戎(驾驭兵车),莱驹为右。战之明日,(晋)襄公缚秦囚,使莱驹以戈斩之。”(事见《左传·文公二年》)在《左传》等书中,这类有关车右执行任务而又不限于警卫的记载很多。

          • 家园 送花十年不晚
          • 家园 我错了,原以为那时没这样说的

            战于殽也,晋梁弘御戎,莱驹为右。战之明日,晋襄公缚秦囚,使莱驹以戈斩之。囚呼,莱驹失戈,狼瞫取戈以斩囚,禽之以从公乘,遂以为右。箕之役,先轸黜之而立续简伯。[孔疏曰:“御与车右虽有常员,必临战更选定之,韩之战,卜右,庆郑吉,是其事也。自殽战之后,狼瞫为右。箕之役,将战,选右,先轸黜之。”续简伯自箕之役为车右,此役仍为车右。]狼瞫怒。其友曰:“盍死之?”瞫曰:“吾未获死所。”其友曰:“吾与女为难。”瞫曰;“《周志》有之,‘勇则害上,不登于明堂。’死而不义,非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右,无勇而黜,亦其所也。谓上不我知,黜而宜,乃知我矣。子姑待之。”及彭衙,既陈,以其属驰秦师,死焉。晋师从之,大败秦师。君子谓:“狼瞫于是乎君子。诗曰:‘君子如怒,乱庶遄沮。’又曰:‘王赫斯怒,爰整其旅。’怒不作乱而以从师,可谓君子矣。”

            文公二年(前六二五)(五一九页)《春秋左传注》杨伯峻

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