主题：【原创】名字的统计学猜想 -- 华恩
家园 王树兄说的不错，家谱排辈份（中字示辈份）与朱元璋有很大关系 小时候读过一本书，《孔府内宅轶事》，末代衍圣公孔德成的姐姐孔德懋写的，非常好。小时读的书往往刻骨铭心，孔子后人的辈份，非常清楚。怎么说，孔繁森——这名字就是第七十四代，孔祥熙——这是第七十五代，孔令辉这是第七十六代，也就是说，这比七十七代衍圣公孔德成还高出一辈。呵，孔庆东的辈份更高，第七十三代的！全国家谱最严格的是孔家，排辈分，曾孟孔颜（孔子高徒）的后人亦同孔家，——当然，全国人民也跟着学。我外公就是“文”字辈的，但是女性不排辈——这比起孔家，显见粗疏许多。
这当然和人口爆炸，宗族繁衍有很大关系。孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，又接了十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”（这是崇祯定的）。乾隆帝无愧好事之人，后来又接了十个字，“令德维垂佑，钦绍念显扬”（这是乾隆定的）。（这个排序法非常重要；20世就这么定下来了，多么伟大亦可怕！）写《桃花扇》的孔尚任，就是第六十四代，而且很见不是远支。他便是山东曲阜人！亦葬在孔林内，不过偏于一隅。
七十六代衍圣公孔令贻（他用到了第十一个字），开始考虑20个字用完了怎么办？于是民国八年奏请民国政府又立了20个字。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。——这样，又定了20世。（当然，现在前20个字还没用完，后20个字我们谁也别想看到了！
）不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。末代衍圣公居台湾，长女维鄂在美国，长子维益先卒，次子维宁，长孙垂长，曾长孙佑仁。——已经用到了第15个字了。
世系
卌七世祖 黄帝轩辕氏
卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)
卌五世祖 蟜极
卌四世祖 帝喾高辛氏
卌三世祖 契
卌二世祖 昭明
卌一世祖 相土
四十世祖 昌若
卅九世祖 曹圉
卅八世祖 冥
卅七世祖 振(王亥) 王恒
卅六世祖 上甲微
卅五世祖 报乙
卅四世祖 报丙
卅三世祖 报丁
卅二世祖 主壬
卅一世祖 主癸
三十世祖 商王成汤(太乙)
廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬
廿八世祖 商王太甲(太宗)
廿七世祖 商王沃丁 商王太庚
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)
廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲
廿四世祖 商王祖乙
廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲
廿二世祖 商王祖丁 商王南庚
廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙
廿一世祖 商王武丁(高宗)
二十世祖 商王祖庚 商王祖甲
十九世祖 商王廪辛
十八世祖 商王康丁
十七世祖 商王武乙
十六世祖 商王文丁
十五世祖 商王帝乙
十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍
十三世祖 宋公稽
十二世祖 宋丁公申
十一世祖 宋闵公共
十世祖 弗父何
九世祖 宋父周
八世祖 世子胜
七世祖 正考父
六世祖 孔父嘉
五世祖 木金父
高祖 祁父
曾祖 防叔
祖父 伯夏
父 叔梁纥
孔子
子 孔鲤
孙 孔伋
曾孙 孔白
玄孙 孔求
六代孙 孔箕
七代孙 孔穿
八代孙 孔谦
九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
十代孙 孔忠
十一代孙 孔武
十二代孙 孔延年
十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。
十四代孙 孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
十五代孙 孔房，褒成侯
十六代孙 孔均，褒成侯
十七代孙 孔志，褒成侯
十八代孙 孔损，褒亭侯
十九代孙 孔曜，奉圣亭侯
二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯
二十一代孙 孔羡，宗圣侯
二十二代孙 孔震，奉圣亭侯
二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯
二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯
二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯
二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯
二十七代孙 孔乘，崇圣大夫
二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯
二十九代孙 孔文泰，崇圣侯
三十代孙 孔渠，崇圣侯
三十一代孙 孔长孙，恭圣侯
三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯
三十三代孙 孔德伦，褒圣侯
三十四代孙 孔崇基，褒圣侯
三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
三十六代孙 孔萱，文宣公
三十七代孙 孔齐卿，文宣公
三十八代孙 孔惟晊，文宣公
三十九代孙 孔策，文宣公
四十代孙 孔振，文宣公
四十一代孙 孔昭俭，文宣公
四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿
四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令
历代衍圣公：
第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，
第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙
第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)
第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)
第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮
第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)
第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)
第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）
第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）
第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）
第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)
第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)
第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)
第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)
第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗)
第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)
第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚干（南宗）
第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）
第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)
第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）
第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)
第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)
第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗)
第71代衍圣公 孔昭焕）、孔昭烜(南宗)
第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)
第73代衍圣公 孔庆镕、孔庆仪(南宗)
第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗)
第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)
第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。
第77代衍圣公孔德成(1920年生)，母王氏夫人。出生百日，奉徐世昌大总统明令，承袭衍圣公爵位。1935年，国民政府改封号为“大成至圣先师奉祀官”。1936 年，娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士。1949年中华民国政府退守台湾，孔德成随中华民国迁往台湾，复建台北家庙，历任大成至圣先师奉祀官、考试院院长、总统府资政，兼任台湾大学中文系教授，开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程。长女维鄂，子维益(卒)、维宁，长孙垂长。
孔子自认是殷人，孔子世系亦可参证。【谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。】
家园 关于南宗，八卦一下 话说当年北宋灭亡，赵构仓皇逃往南方，孔门要义向来以忠君爱国自许，当时的衍圣公奉旨转进南方，追随宋庭。他当时背着子贡亲手雕刻的孔子木像（流一下口水，这么牛的东西现在在哪里啊？）南下，留下个弟弟守护祖坟。金国随即封这支留守的后人为金国的衍圣公，从此孔府世系分为南宗和北宗。等到忽必烈灭了南宋，衍圣公这块遮羞布还是要滴，汉人书生还是要统战滴，元朝继续封孔子后人衍圣公。但是南北两宗咋办捏，理论上讲南宗是正统，可是好不容易才把南宋踩到脚下，转头就让别人奉灭国之君为主，他好意思我们大元还不好意思呢；再说了北宗衍圣公金朝元朝的这么传了几代下来，早就开枝散叶的生出一大家子人了，这么突然把别人的饭碗给夺了，还怎么让人活啊。忽必烈亲自出面把南北2个衍圣公叫到一起，然后问当代南宗衍圣公，我准备把你封为衍圣公，归于曲阜，你看如何啊？当代南宗是个明白人，赶紧摇手，不要了，不要了，北宗就是正统，都是孔子后人，您说咋办就咋办，我们不争。忽必烈一看这南宗这么懂事，龙心大悦，赶紧赏了一大堆东西。从此衍圣公的职位就彻底让与北宗了。到今天为止，孔子的家庙还是有2座，一座在曲阜，另一座就在浙江衢州，最后一代南宗的掌门人现在就是这座南宗孔庙管理委员会的头头。
刚刚在网上搜了一下，当年南宗是把衍圣公让给了北宗了，但是好像不太服气，听听当代南宗是怎么说的：
南北宗800多年分开祭祖，此次能否实现南北宗在曲阜共同祭祖呢？这个设想和可能性也被孔祥楷先生否定了。
他说：南宗孔氏在历史上直至元代为止，是真正的正宗长门，因为政治的变故，让位给曲阜族人。如果长门子孙要回曲阜与北宗孔氏共同祭祀祖先，必须要满足两个条件。
第一，必须敞开孔府的重光门迎接长门。重光门在孔府大门后，高5.95米，长6.24米，宽2.03米，门上悬“恩赐重光”匾，故称“重光门”。此门平时紧闭，只在喜庆大典、迎接圣旨和举行重大祭祀活动时才开启，故又称“仪门”或“塞门”。封建王朝时代只有皇帝进孔庙时才会开此门。孔祥楷先生说，于当时而言，只有江泽民主席来孔庙时才能开启重光门。如果要实现共同祭祖，必须按照古法，开启重光门。
第二，必须有30万人民币的经费，用来支付祭祀礼服以及孔氏南宗曲阜祭祀团的礼器和交通食宿。否则，随随便便应付一下则有辱祖先。
作为南宗孔氏当家人的孔祥楷先生，出于其责任感和抱负，也许希望在有生之年能够实现南北共同祭祖的美好愿望。可惜拍摄期间没有这种机缘巧合。
家园 花。南宗肯定要讲。这是孔子世家里的大公案啊。嘻嘻。 家园 啊，木像还在人间呢 难怪当代南宗宗主那么恼火，祖先守护了2000多年的孔子木像，被北宗一借不还，名号已经让出去了，剩下的唯一一个念想还在自己手上给丢了，搁谁都恼火啊。估计是要不回来了，要和谐、和谐啊。
孔子及斤官夫人楷木像，在南宗家庙度过860多年后，曾下1960年国庆了周年时被借给北宗曲阜孔氏家庙落脚。现在衡州孔氏家庙思鲁阁神龛中的孔子及斤官夫人楷木像是北宗奉送的复制品。（据《曲阜县志》、《阙里志》记载，衍圣公府历代藏楷雕孔子像及孔子夫人像，为传世之宝，是孔子卒后其弟子端木赐雕刻。宋代孔子四十八代孙孔端友随宋康王南渡时，将此二人雕刻带往浙江，后保存在衢州新立南宗衍圣公府。[SIZE=3]1959年国庆十周年大典时，为办孔府复原陈列展，曲阜文物部门与浙江省文化局联系，得知此像已存浙江省博物馆。此后通过国家文物局，将此像借回曲阜陈列。1963年，因浙江省搏物馆索还雕像，故用楷木按原貌复制孔子像及孔子夫人像，以复制品归还浙江省搏物馆。现此二像原物保存于曲阜文管会。）
外链图片需谨慎，可能会被源头改还是第一次看到这2尊木像的照片呢，孔老先生大耳，狮鼻，笑容可掬，比那个什么标准像生动多了。
家园 不错!花谢！ 家园 再八卦一句，孔德成是个遗腹子—— 也就是说，七十六代衍圣公孔令贻对于后日“衍圣公”谁属，本家这支是否绝嗣，是永远不知了。
1919年孔令贻自觉不久于人世，便向当时的大总统徐世昌呈文，提出侧室王氏已怀孕5个月，倘若生男则当继承公爵封号。衍圣公继承权的问题，在当时是个天大的事情，内务部当时就要求孔府就王姨太是否确实怀孕，开具一系列的证明。同时曲阜的族人也开始了一场紧张而激烈的争嗣战，大宗户纷纷登场，各不相让。最后经过官府斡旋，达成协议，如生女孩，继承权则由最近支五凝里的孔德呸继承。正月初四，王姨太临产。产房之外，北洋政府派军把守，府内各处也都设岗。孔府本家中众多年长的老太太则集中到产房内监产。王姨太是偏房，她叫王宝翠，原是个丫环。她给孔令贻生了二女一子。不过在生下孔德成17天后，她也就离奇死去了，终年只有25岁。
韩国末代王孙娶了个美国人，随年纪日长，对祖宗的内疚愈深。后来离婚，回到韩国。但是李氏最终绝嗣。同性恋在西方遭遇“宗教”压力，在中国遭遇的却是“传衍”压力，不言自明。如果真坐在孔德成的位置上，——几乎是没有当同性恋的权利的。心里压力得有多大啊？！（当然他也不是哈。
）武侠小说里，古龙关于“世家子弟”的荣光和重负，写得极好。思及孔德成先生，亦堪称心传。
家园 谢谢王树的补充 我们家也有辈分，也是5个字。都是起2个名字，就是按辈分起的名字很少用了。
