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主题:【原创】印的故事(一) -- 雪个

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      • 家园 陈介祺的这个儿子

        后来怎么样了?

        能低价买印,自然是有眼光的。

        不知后来把赵飞燕印押出去有没有他的份。

        老爷子收藏、儿子散的故事听起来最悲伤。

      • 家园 太傅,四大美人里没赵飞燕,赵飞燕是著名美人之一
        • 家园 啊?

          咳咳,果然。咋搞滴,就觉得有赵飞燕呢。。。那个落雁,与此飞燕无关呀

          不好意思,写得太随手了。

          • 啊?
            家园 落雁是昭君嘛

            原来师姐也有犯晕的时候啊

            • 家园 昭君其实不算美

              好像是钱钟书说过,汉元帝之所以觉得昭君特别美,其实是“老婆是别人的好”这个思想在作怪 反正她的美没有其他旁证。

              • 家园 这个问题我是这样认为的

                老钱说,《满江红》无法证明是岳飞作的,也无法证明不是岳飞作的,在没有确凿的证据前,当暂定是岳飞所作。

                以此类推,反正昭君是躺在青冢里头咱们谁也见不到,无法证明其美,也无法证明其不美。她不美也没有旁证啊。因袭传统说法,暂定昭君是美的。

                不过我倒是觉得说她美应该还是有旁证的。

                《后汉书》关于昭君的记载

                昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死,其前阏氏子代立,欲妻之,昭君上书求归,成帝□令从胡俗,遂复为后单于阏氏焉。

                这昭君若是相貌平平,这呼韩邪的儿子也不至于把她逼的上书求归吧?

      • 家园 钩弋夫人也是赵婕妤

        最起初的时候被释为“妾赵婕妤”
        即使最初解释为‘妾赵婕妤’,汉武帝的钩弋夫人不也是赵婕妤吗?不知道当初怎么认定为赵飞燕的印的,可能是觉得这封印太华丽而不够严肃吧。

        窃以为‘妾赵婕妤’和‘婕妤妾娋’最大的区别还不是那个字应该解读为‘赵’还是‘娋’,而是阅读的顺序。雪个帖的图是印打出来的字,而不是印本身。按古代的习惯读法,从上至下,由右而左,应读作‘婕妤妾娋’。‘妾赵婕妤’是从上至下,由左而右的读法,不知道汉代的印有没有这种刻法?

        • 家园 婕妤妾娋

          “婕妤妾娋”误读为“妾赵婕妤”,我觉得原因有二。一个是古玺研究基本上从清末才开始,这之前没有系统的知识,那么在判断上出现问题不足为奇。二来汉代曾经盛行臣妾印,就是“妾XX”,所以看见这枚汉印释为“妾赵XX”也是情有可原。之所以会认为是赵飞燕的印,也是因为那时人们对臣妾印认识不清。实际上臣也好妾也好那时并不是面对皇帝才这样称呼,“妾赵婕妤”印可不见得是皇帝赐的。

          • 家园 谢!

            臣、妾应该都是对自己的谦称。像《项羽本纪》里记载刘邦对项羽说的一句话:“与将军戮力而攻秦,将军战河北,战河南”。

      • 家园 龚自珍居然还有这样的宝贝

        一直以为他属于那种落魄文人呢

      • 家园 送花问问题!

        现在这方淮阳王玺是中国历史博物馆的镇馆之宝。

        请问这块淮阳王玺名贵在什么地方?

        • 家园 文物的价值是件很难说清楚的事

          一件文物的价值,通常可以分为历史价值和艺术价值。可以参看王兆云的话:“秦汉印章,传至于今不啻钟王法帖。何者,法帖犹藉工人临石,非真手迹。至若印章,悉从古人手出,刀法章法,字字灿然俱在,足袭珍藏 。”这说的是秦汉印章的艺术价值。在印界有“史在官印,艺存私印”的说法,前一句说的是历代官印中保存了大量具有较高史料价值的内容,有些可将其视之等同于珍贵的历史文献,它的内容可反映中国职官制度史、政治史的重要问题。它们不是死的“古玩”,而是活生生的历史、文化、艺术发展的记载(比如这枚淮阳王玺上的玺字从土,而非从玉)。后一句的意思是说官印往往在艺术价值上不及私印。不过这枚淮阳王玺是少有的例外。

          玺印自秦以后,成为官员的化身和权力象征,有一整套的官印制度。汉代玺印外延之后,整个西汉,也只得一枚“皇后之玺”和一枚“淮阳王玺”,它的价值是无可言喻的。

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