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主题：【原创】达科他（苏族）战史（1） -- 破弓
家园 【原创】达科他（苏族）战史（1） 达科他是北美最大的土著部落联盟，这些部落都说苏语，苏语里达科他（dakota）的意思是联盟、朋友。达科他联盟分成三块七大种族，也被叫作“七部联盟”（Seven council fires）,东部瓦普库特（Wahpekute叶子中的射手)、米德瓦坎顿（Mdewakanton精灵湖的居民）、瓦普顿（Wahpeton叶子中的居民）、西斯顿（Sisiton鱼地的居民）总称桑提（Santee），也叫达科他；中部杨克顿（Yankton末尾村的居民）和杨克托乃(Yanktonai末尾村的小居民)总称叫杨克顿，也叫那科他（Nakota）；西部提顿部（Titon平原的人）则被称为拉科他（Lakota）。实际上达科他、那科他、拉科他是同一个词的不同发音。最后一次七族联盟会议是在1850年举行的，北方还有阿西尼伯因族（Assiniboin）和石头族（stoney）也说苏语，一般不归入达科他，因为阿西尼伯因族和石头族没有加入七族联盟， “达科他”一词阿西尼伯因人、石头族人和杨克顿乃人发音是“那科他”，杨克顿人反而发音接近“达科他”。从这点上看，阿西尼伯因人和石头族人应该是从杨克顿乃人中分裂出来的。阿西尼伯因在克里语里的意思是“石头苏族”，因为这个民族和石头族都有个习惯，煮肉的时候先把一堆石头烧得滚烫，扔进水里让水沸腾，从而把肉煮熟。
和达科他邻近的奥吉布瓦族（Ojibwa，也叫齐普瓦族Chippewa）可不认同这群朋友，就把他们叫做Naduwessioux意为敌人、蛇。奥吉布瓦族和奥塔瓦族（Ottawa）、珀塔瓦托米族（Potawatomi）都使用阿尼诗那阿布语（Anishinaabe，意为本地人，这也是奥吉布瓦族或三族联盟的另一个叫法），这三族组成另一个联盟——三族联盟（Council of Three Fires）。法国商人来到北美大陆先接触到奥吉布瓦族，于是达科他这个民族就以奥吉布瓦族对其称呼的省略语苏族(Sioux)的名字记录下来。除此之外，奥吉布瓦族因为对欧洲人尽了地主之谊，优先得到了欧洲人带来的马匹、枪支、弹药，把东部的达科他人从苏必略湖和密西西比河上游地区驱赶到明尼苏达河地区。
另外，同属苏语系的土著民族还有许多，温拿巴勾族也是其中之一，然而文化习俗却和齐普瓦相近。
也和欧洲人打上交道的达科他人后来也获得了马匹、枪支，特别是马这种新大陆以前没有的动物成了达科他人的最爱，许多勇士甚至可以不靠马鞍骑得很好。西部的拉科他族提顿人跨过了密西西比河，在大平原大展拳脚，其他民族可就遭了殃，提顿人分成七个分支，包括汉克帕帕、黑脚、奥格拉拉等。18世纪中叶，拉科他提顿人把夏延人（Cheyene）和基奥瓦人(Kiowa)驱出了黑山(Black Hill)，并宣布黑山是拉科他的圣地。这个时候达科他主要分布于现在美国的维斯康星、明尼苏达、衣阿华、南北达科他等地，十九世纪中期人数大约是三万，人数最多的提顿部一万五千人，提顿部的奥格拉拉部落有三千人，东部的桑提部在明尼苏达和衣阿华大约有七八千人。
1756-1763年七年战争，新大陆的殖民地也被卷入，英国在密西西比河地区赶走了法国人，达科他和英国保持着友好关系。美国独立战争时，有许多印第安部族站在英国一边，独立后美国继续与西北地区的印第安人交战，一些不甘心失败的英国人也在煽风点火，给印第安人提供武器，而在印第安人失利后拒绝提供保护。米德瓦坎顿酋长红翅就一直是英国盟友，战后各项条约的签订少不了达科他酋长。在第二次美英战争时，大部分达科他部落站在英国政府一边与美国政府为敌，红翅的儿子走牛红翅又和英国人搭上了关系，但另一位米德瓦坎顿酋长Tohami，英文名字为起义的摩西（Rising Moose）站在美国一边，第二次美英战争后，1815年美国政府与达科他族签订了和约。与白人达成和平后，达科他人又和邻居们掐上了，三族联盟首当其冲。已经在西部建立若干居民点和要塞的美国政府看不过去了，出面调解，组织达科他各族和三族联盟以及其他各族在维斯康星的杜持恩大草原（Prairie du Chien）于1825年签订了和约，为各部族划分了领地——也为美国政府自己划进了大块土地，随后修订的条约更是扩展了美国政府的地盘——虽然也支付了部分年金。
家园 【原创】达科他（苏族）战史(2) 勇敢的Shakopee老六和睿智的Shakopee鹰头六
和约的维护不是很容易，1827年，在斯聂尔林要塞旁，斯聂尔林上校召集附近的达科他和齐普瓦部落讲和，达科他米德瓦坎顿族一个村落刚和齐普瓦人抽完和平烟离开，齐普瓦人的营地就被枪击，齐普瓦人边还击边退入了要塞——同样的枪声也把要塞里的白人下了一跳，斯聂尔林上校开恩放齐普瓦人进入要塞。齐普瓦酋长和他的小女儿都重伤，另外有几名齐普瓦人死在营地。震怒的斯聂尔林上校在给于伤者周到的医疗之外，开展了调查，离齐普瓦人营地不远找到一具达科他人尸体，战斗装束，证明他属于偷袭者之一，进一步调查发现他是那个刚离开的米德瓦坎顿村落的。上校派了军队去那个村落下了最后通牒，要求交出凶手，达科他人不乐意，军队里的翻译站出来说：“如果你们不和平的交出这些人，那么，就像树上落下的叶子那么多，就像你脚下的草片那么多的白人就会来惩罚你们，烧掉你们的村庄，摧毁你们的民族。”达科他村落在考虑一番后交出了罪人，斯聂尔林上校决定把罪人交给齐普瓦人处置，印第安人规矩是一命换一命，齐普瓦酋长的女儿在痛苦几天后死去了，死亡人数增加为五人。齐普瓦人就从罪人中选了五个人来跑荒地（running the gauntlet）。这次跑荒地的规矩是让犯人跑过一块近30码的空地，齐普瓦人在后面开火，如果犯人跑出荒地不被打中就算被赦免了。行刑那天，要塞的军人和家属、齐普瓦族全体来到要塞外的荒地，重伤的齐普瓦酋长也被抬来。前四名犯人没有疑义地在第一通子弹中倒下了，第五位犯人一上场，要塞认识的人都吃了一惊：这是村落的大酋长Shakopee（意为“六”），第一通枪响，老六还在跑，熟识他的人不免暗暗为他加油，然而在跑出荒地前，第二通枪响了，老六也被打倒了。所有死者的头皮都被剥了下来，交给了躺着的齐普瓦酋长，齐普瓦酋长也没有支持多久，第二天就死了。
Shakopee死后，他的儿子鹰头接任酋长，同时接手的还有Shakopee这个名字。鹰头六大酋长在斯聂尔林要塞家喻户晓，后来一座新镇建立起来时，就被命名为Shakopee。要塞内每所房子鹰头六大酋长都去拜访，和主人握过手抽过烟，告诉主人他是个伟大的酋长，然后说他饿了，回家前应该吃一顿。如果主人还不能领会他蹭饭的意图，伟大的酋长会添加一句，太阳很快就要落山了，酋长得吃了快走。Shakopee酋长长得不太好看，但有一双锐利的黑眼，一个宽阔的脑门，显示他的智力非常，早上过来时，脸总画成黑的，从来不梳头，但总在脑门上围一块手绢。说话时老爱运用大量的手势来增强语气，他那双外形还不错的手不大，却总是又黑又脏。除了蹭饭，鹰头六酋长来要塞的经常性活动是讨要东西，他不怕被拒绝或冒犯，如果某天他讨要猪肉和面粉没有成功，那么下一次造访，握过手后看门见山就要猪肉和面粉，而且他总是在译员家磨蹭上很长时间，赶在吃饭的时候造访，这一周内每天来，要东西和蹭饭两不误，为了摆脱纠缠，人们往往答应了他的要求。过两天他又来了，说要为施主打两只野鸭作为答谢——只是他现在没有火药，请施主再借一点。。。
在鹰头六酋长任内，另一个邻居温纳巴勾人又来多次惹麻烦。停火协议往往刚签署没几天，就被某方某个勇士给撕烂了。鹰头六大酋长也就不断的有机会进要塞混饭吃。1851年的条约里，达科他的保留地和温纳巴勾保留地隔开了。问题是，迁移时，温纳巴勾人迁到保留地还得通过达科他人的领地，Shakopee大酋长再次带队受邀拜访要塞。就在前一年，达科他人从温纳巴勾人那里收获了几张头皮，华盛顿方面的判决是达科他人得赔付温纳巴勾人四千美元，从年金中扣除，达科他人正为此恼火，在印地安事务官员带着翻译召集的酋长会议上，酋长们一一站起坚决反对，每次反对都获得一致喝彩。Shakopee——鹰头六酋长站起来了，先和司令官、事务官及翻译握手，然后发表演讲：
“我们是我们伟大的父亲——美国总统的孩子；看着我们，我们也是您的孩子。您来这里看着达科他人被保护，他们的权力不被侵犯。”
达科他酋长们以一阵“呵！呵！”声表示支持，Shakopee摇着手让大家静下来继续演讲：
“这片土地曾经全部属于达科他人，在我们的大草原上白人哪有一块自己的地方？如果没有我们的允许，他根本不能通过这片土地！
“我们伟大的父亲对我们表示他要我们的土地。我们卖给他一些土地，而我们愿意那么做，但他答应保护我们，做我们的朋友，像父亲对孩子一样照顾我们。
“当白人想要拜访我们时，我们把家门打开，我们热情招待他，他看我们的石头、河流、我们的树，我们不会去打搅，因为达科他和白人是朋友。
“但温纳巴勾人不是我们的朋友，我们吃他们的苦头很久了；我们的孩子要食物；我们的妻子病了；他们不能种玉米，不能挖土豆。我们族许多人死了；他们的尸体还停留在绞刑架上。风呼啸而过，夜鸟拍打着他们的翅膀。
“当我们听说我们伟大的父亲想让温纳巴勾人从我们的狩猎地上通过，他们会偷我们的猎物，他们杀死的每只鸟每只野兽都是我们的损失。
“达科他的土地不对其他人开放，如果我们伟大的父亲想要用我们的土地，他得付钱。我们反对温纳巴勾人通过我们的地盘；但如果我们的反对太晚，我们要求他们每通过我们一个村子得付一千美元。”
在场的酋长们发出一阵热烈的“呵呵”声表达支持，白人们没有出声，心里却是同样的热烈，纷纷上前和Shakopee酋长握手，虽然最后每个村子是否能拿到一千美元还没谈妥，Shakopee酋长把这一切放到台面上来谈，还是让白人们异常感激，真切地祝愿以前他们避恐不及的这个叫花子长命百岁。
家园 3万人的确是少了一些 不怎么了解美洲印第安的历史，但是因为去玩的原因，曾经去过一些印第安的遗址，当时所看到，实在是让人惊讶的很。虽然也就是200年前左右的事情，但是那些遗址给人的感觉就像是几千年前的而不是几百年前的。
看来你这个系列可以和橡树村的近代非洲相互联系着看了。
家园 3万只是达科他（苏族）人，还不包括石头苏族和石头族。 前几天，加拿大在议会发言的第一个土著民族——第一民族实际上指的是齐普瓦族，那也是一大族，十九世纪也有三四万人。
家园 据说兰州拉面里面也放石头 家园 达科他各族分布图 
外链图片需谨慎，可能会被源头改上图中绿色部分为19世纪初达科他（苏族）分布，1黄色部分为19世纪末的保留地
家园 这种石头烹饪法很有“热得快”的神髓阿 家园 写得不错，版主应该会来移一下