主题：【原创】我们要怎样才原谅日本？ 答颜子 《“不知所谓”的怨恨》 -- 君子陶陶
家园 【原创】我们要怎样才原谅日本？ 答颜子 《“不知所谓”的怨恨》 颜子提出了个好问题，“中国人民会在怎么样的情况下，放下日本侵华的仇恨”
中日之间的历史问题一直纠缠不清。两国关系及民众情绪随着“道歉” ，“参拜”， “教科书” 之类的事件起起伏伏。中国指责日本对历史问题没有正确的认识和正式的道歉。 日本抱怨“道歉要到什么时候才算完”，“中国借参拜等他国内政挑动民族主义缓解国内危机”。 两国关系始终不能彻底的正常化。偶尔因利益关系而粉饰太平,却又不免最终横眉怒对。 长期的政冷经热已经影响到了两国的长期利益。 鉴于两国间利益交叠处甚多，不少人提出了“中日关系应当走出危机，和则两利，斗则两败。”
国与国关系，利益总是主导因素。 感情只是次要因素，甚至是可以操弄的工具。然而感情与利益又是互相影响的。过分忽视感情问题，总有情势无法控制伤害到利益的时候。 所以我们要理顺中日间的情感纠葛，正视历史问题，以免影响到两国的利益。
事实是，目前中国民众对日本有着强烈的怨恨情绪。(这里的日本指人民也好政府也好，且先糊涂着). 诚如颜子所说＂仇恨是一种力量，很强大的力量。关键是我们的仇恨是为我们所用，还是别人正通过我们的仇恨在利用我们？" 我们的仇恨要怎样才能停止？
那么我们在仇恨什么？我们为什么仇恨？我们为什么不能将这仇恨放下？ 我们怎样才能将这仇恨放下？
如果说是对军国主义，对日本侵华的累累血债的仇恨。 那么我们已经赢得了二次大战，远东国际法庭的审判已经对此做出了结论。"军国主义是罪恶的，日本在二战中是侵略者，战犯们应当受到惩罚..." 中国人民会永远记得这段历史，却早已将仇恨沉重地放下。 日本遗孤，放弃政府间战争赔款... 这些已是明证。
如果说我们是仇恨现在的日本人。 我们有什么理由因为他们祖先的罪行而仇恨他们？ "明白人"如是说, “绝大部分现在的日本人又没有侵略中国，他们生活在民主的社会里，制度和教育使他们对政治不感兴趣，历史教训让他们极度厌战，军国主义基本不可能有成长的环境 ..." 日常生活里的日本人总是彬彬有礼。 仇恨这样一群人，用历史问题没完没了地纠缠他们是不是有些过分？
世上没有无源之水，我们的仇恨从何而来？ 真的是被煽动的被利用的民族主义？ 我们大多数人都没有去过日本，仅有的了解来自媒体和口口相传。 难道我们没有可能被洗脑，被利用？ 那么日本政要参拜神社真的就只是民族间文化差异的内政问题？ 撰改教课书仅仅是一小撮(右翼教科书采用率0.039%)人的妄行？ 大部分日本人对历史问题是有正确认识的，只是他们对此没兴趣而已？
很遗憾，我对此没有这么乐观。 在我看来,日本--从政府到人民,对历史问题没有足够的正确认识。这是目前中日间怨恨的根源。正是它滋养着仇恨的火焰。
那么怎样才算是有足够的正确认识？
一个以 “反对军国主义。日本侵略带来巨大伤害。战犯罪行累累，应被鄙视...” 为政治正确的社会环境才能证明日本对历史问题的认识是正确且足够的。 只有这样的社会舆论环境才能够平息受害者的怨恨。 只有这样的环境才能使人相信军国主义永不复活。
以种族主义为例，在很多国家里，种族主义已被定为政治不正确。 是的，你有宣扬种族主义的言论自由。 可是这个社会环境会阻止你放肆地在这个问题上行使言论自由。 种族主义不对，这不是个可以讨论的问题。 在一个以任何理由纵容种族主义言论的社会，每个成员都应当为此而羞愧。
对中日间历史问题的正确认识。虽然经战争结果证实，由国际审判而确立，被战后政治制度保障。可是，对战争中的受害者来说。 这还不够！ 一个有军国主义历史渊源的社会,对右翼势力的翻案言论和行为,社会成员没有群起攻之到让其不敢露头，反而默然视之，甚至辩解附和。 这样的社会是不能让人相信它对历史问题有足够正确认识的。 这样的抵赖，辩解，附和...是对当年受害者的再次伤害。 这样社会里的成员是应该感到羞耻，应该被怨恨的。 当代日本应该被怨恨。这不是因为他们真的有什么直接的罪行，而是因为他们的不作为。 我无意去追究这种不作为的原因，这是日本社会应该反思的。
如果当代日本以切断自我与历史的联系来为自我辩解。那么，中国确实不需要一遍遍地向日本要求道歉。因为当代日本不必为当年日本的罪而内疚。 可是，当代的日本就应该坦荡地唾弃当年日本的罪行。中国有多么憎恨当年的日本， 当代日本就应该有同等的唾弃和厌恶。这样的对历史问题有正确认识的当代日本将是中国的朋友。 而这些，恰恰是我们从当代日本看不到的。
也许有人辩解说，这样的政治正确在日本早已确立。你说的那些行为，在日本也是被绝大多数人反对的。 可是，对不起，我没感受到。试想中国的主席去“参拜”，试想中国的媒体发表翻案文章..., 中国社会会怎么反应。 说是没有用的，从行为是可以看到内心的。
说到这里，对颜子问题的回答也就出来了。
只有当歪曲那段历史的言论，行为在日本社会无法捞取任何政治利益时;
只有当歪曲那段历史的言论，行为在日本社会受到和在中国社会同样的对待时;
只有当对那段历史的正确认识在日本社会成为政治正确,而不是可讨论的问题时;
只有当日本能与中国肩并肩站在一起,反对一切歪曲历史的行为时;
中国才会原谅日本...
我们无法确保歪曲历史的言论，行为永远不在日本出现。可是从日本社会对这些言论，行为的态度可以看出日本的真实心态。 而这，将决定中国民众对日本的态度。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 不是不知所谓，是深解其味 但是中日永远不可能一条心，你给出的答案只是一厢情愿的美好想法，何况形式上这样做的，比如德国，至今仍然被欧陆各国人隐隐记恨，再何况日本人不是还有压根儿不认账的吗？
就继续恨下去吧，个人觉得，这不是什么洗脑，而是最基本的历史教育、是非教育而已。
还你一朵花。
家园 中国人并不仇恨日本人，小林多喜二，中西功，尾崎秀实，日本赤军的同 志们我们都没忘记，只是一些日本人做的事实在让人不得不担心，二战时日本死了很多人，后人纪念纪念先人也是可以的，但只能以实质与名义都是名符其实的私人的名义，民间的不带任何政治色彩的方式纪念，日本一些政要以名义上的私人身份参拜靖国神社，实质却是代表了政府，这事要放发生在德国，估计英法俄都得派军再次进驻德国。因为中间有个海，也因为美国要靠日本牵制中国，日本那些人才因此得以存在，日本人请想想，这如何不让中国人仇恨日本？
家园 日共是日共，赤军是赤军，还有日本中共 可千万要分清楚啊。都是共产党搞混了还好说，跟恐怖分子混为一谈可就麻烦了……
家园 拜读大作 orz呀。。。兄弟开始工作了吧？无由会晤，不认区区...呀。
家园 说出了我想说却总结不出来的话，花 只有当歪曲那段历史的言论，行为在日本社会无法捞取任何政治利益时;
只有当歪曲那段历史的言论，行为在日本社会受到和在中国社会同样的对待时;
只有当对那段历史的正确认识在日本社会成为政治正确,而不是可讨论的问题时;
只有当日本能与中国肩并肩站在一起,反对一切歪曲历史的行为时
中国才会原谅日本...
家园 我们感恩也要理智.李明博的下场再一次提醒国人,高尚可以但不要弱智 李总统一上台,就提出对日"宽恕外交",结果日本马上就精神了,蹬鼻子上脸,公然把"竹岛"主权写进教
科书.(由此可见日本的教科书绝对不是言论自由那么简单,是政府的白手套.),心机很深啊.
现在好了,韩国人民气爆了,通K小李子,可怜的小李就这样被人耍了,弄的是双手插在面粉堆,猪八戒照
镜子.有苦都说不出来,掺啊.
由此可以想见毒饺子的炒作,与阿扁的"入连公投",偷吃一口退回两步,又偷吃一口又退回两步,国际政
治很奈人寻味啊.
做好人,讲仁义,可以.不要做被卖又替人数钱的"烂好人",没有人会尊敬或同情他,谁叫你笨呢?
如果下一个日总理又去参拜呢?(联合公报可没有说不能拜,而且可能性还很大),这边善良的人们会不
会觉的自己有那么一点天真呢?"啊,又被骗了.气愤啊","靠,我不骗你骗谁."
家园 双手插在面粉堆也是歇后语么？是怎么个说法？ 对韩国和日本都不能掉以轻心。抗战的时候，二鬼子好像就是指韩国人。
家园 韩国人反中反美的时候不能假装失明啊。 韩国人喜欢乱闹可是世界有名的，就那最近说吧，奥运圣火诽谤中国人，竹岛问题恐嚇日本，牛肉问题又彻底诋毁美国。美国人出了个莎朗斯通，韩国可是几乎一般人就是那个德行。如果不是老大美国的撮合，韩国人在日本传媒的巨大黑手，日本早就有更强硬的对韩政策，最近的这件事不过是韩国国内的炒作，就像日本炒作军机要进入中国支援抗震救灾一样。受美国经济失速，世界性通胀影响，东亚的几国也是危机重重，结果，民族主义又一次找到了市场。
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家园 对，德法等欧洲国家也要有这种准备，现在看看2年前的对 欧洲报道，真让人觉得恶心
家园 国耻没有人会忘记 日本人对中国做的一切，每个中国人都会铭记在心。从琉球被强占，到南京大屠杀，没有人会忘记。可是国耻是我们的，我们没理由把某些责任强加给日本人，因为他们从本质上说是我们的敌人。所以要中国人不计前嫌，与日本交往，可以；让我们彻底原谅日本人，信任他们，不可能。非我族类，其心必异。何况是对我犯下累累罪行的外族。就算日本承认了当时的所有罪行，中国人能信任他吗？不能，因为这种信任会换来血的代价。
我们对日本有戒心，并不妨碍两国的政治经济文化。两国领导可以互通友好，两国企业间可以做生意。他们来参加奥运，我们欢迎；他们来赈灾队，我们感激。可是我们决不会再给日本人可乘之机让他们伤害我们。还是那句话，我们和日本人是敌人。
最后，我想说，日本是个美丽的国家，也有这灿烂的文化。我们要拥有这些的方法是靠实力把这些占为己有，而不是把热脸送到人家的冷屁股上。