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主题:【原创】西雅图反藏独纪实-战前 -- 路边

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    • 家园 眼前是要坚决顶回去,不过长远看,宗教问题,还要宗教解决

      对于佛,还是其它佛更说的上话.

      达赖当初要一统海外藏人,强压具力神派,最后以失败告终,国内那么多活佛,何止一个具力神,如果中央象当年清,支持他们的教派那样,支持其它教派,他那些徒子徒孙只怕不等他死,就被挤兑的疲于奔命了.

      铁路都通了,帮几个亲近的教派,修他几个大寺,多招些喇嘛(当年他们不就是因亲近中央,靠当时的清政府作大的么,反正现在藏区的寺庙维护,和喇嘛的开支,也主要由我们顶着,这钱给谁不是给啊,那么多佛,供那个不是供啊.),叫亲中央的教派有更多更大的寺,更多的弟子,可以作更多的巡游传教,在更多的地方建分支寺庙,不说个个都赶上,其码都搞的差不多,他们总不能干涉宗教自由,不许其它教派发展,不许人向其它教派布施吧.

      当然,不服也行,你说你最大最神,那就看实力吧,不是喜欢热闹,不喜欢闲着么,隔三差五的交流一下,办个法会,几个教派的聚一起,对着辩经,谁输了就找本又长又难的经,叫他们举寺抄经.

      抄完了,准备准备,再聚一起辩.

      这样一来,佛法也弘扬了,宗教也繁荣了,百花也齐放了,信仰也有更多自由选项了,喇嘛们也有事干了,斗志也有地昂扬了.要是有谁说,我不想讨论佛法,经文不精也不想抄经书,就喜欢闹事,还要武斗不要文斗,分明是不敬神佛,经都不看不辩不抄,那也别当喇嘛了,那凉快那去.

      • 家园 没办法,咱中国人就是聪明

        中国人民被充分动员起来,那敌人是要吃苦头的。

      • 家园 分而治之——我们也可以“师夷之长”呀。高!不是一般的高!

        谢谢:作者意外获得【西西河通宝】一枚

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        • 家园 主要还是为了弘法啊:)

          我们的钱,我们爱给谁给谁,他们没权干涉对其它教派的布施,更没理由干涉,别的教派盖大寺,招僧众.

          我们大量向藏民补贴,拿出一部分来,叫那些我们支持的教派活佛,到更多的地方去弘法,在弘法时,向信众发放布施,扩大影响.

          如果有教派不服,那就开法会辩经,宗教问题,行政力量是无法完全代替的,但佛与佛就好说话多了.

          高原不缺教派,也不缺佛,缺的是大派,小派多,大派少,这对宗教自由,和弘法是不利的,七八个差不多的大派,十几二十几个相当于大派三成左右的中派,这样才有利于佛法的进化传播么.

          再有,如我上面说的,多开法会也很重要,中央又是修寺又是发公资的,大型活动也出钱,那不如多搞些法会,叫喇嘛们没事多辩辩经,叫喇嘛干别的不行,叫他们辩经他们还能说什么?

          还可以叫他们抄经,手写的经,和印刷的怎能同日而语,很多高僧的手写经都是被当法宝的,而且多抄经有利于领悟佛法和个人修行.

          我们不能说,喇嘛经贴是我们给的,就叫人家去干与宗教无关的事,但这大小节日,叫一些寺庙,手抄一些经,然后向天作化,以表对佛之敬意,为天下祈福去灾,总没问题吧,如果不想为天下祈,只为高原也可以.

          重要的是,抄经一定要认真,要虔诚,不能马虎,所以要制度化,因为抄错了或字太烂,那是对佛不敬,所以抄经包括书法,应该成为一门必修课,小喇嘛们要认真学,这样才好在成年后,有资格参加神圣的抄经作法,在每年固定的一些节日,或个别特定的重要时日,举寺抄经,再以这些神圣的手抄经作化献佛,又弘法又敬佛,还保佑民众,这活不干,那上不敬佛,下不爱民.

    • 家园 【原创】西雅图反藏独纪实-决战(下)

      攻心战,首重宣传。

      组委会的媒体外联工作做的确实非常出色,到场的媒体至少有4,5家电视台,还有同样数量的文字记者。这一方面和组委会的努力分不开,另一方面也确实和媒体喜欢“猎奇”的习惯有关。这一次我们是抗议的少数,抗议的又是在西方罕有批评的达赖,这当然是比较吸引眼球的新闻了。当地的几家电视台komo4,king5,和kiro7都派出了记者,国内的媒体有凤凰卫视到场。文字记者以Associated Press为首。这里还差点闹了个笑话:Associated Press刚开始联系我们时,组委会的人还互相问:这个简称是AP的是什么新闻机构?大吗?后来才知道它就是大名鼎鼎的美联社。许多没有到场的其他媒体后来发的新闻稿都是转发的美联社文章。幸亏我们当时实在是太需要媒体关注了,连这个没怎么听说过的“小”机构也认真邀请了。以后大家再搞活动的时候,一定要认真在媒体上多下功夫啊。

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      媒体开始到场采访

      因为到场媒体众多,我们所在位置的好处显示出来了。前面说过,我们的队伍离排队入场的听众有一段距离,造成了和他们沟通的小小遗憾。不过在媒体到齐后,这个小小遗憾变成了巨大的优势,在我们队伍正前方的一片空地上,一架架摄像机架起,一排排镜头抬起,我们的抗议活动也逐渐达到了高潮。我们的口号在主持人的带领下声声响起。我们要通过媒体告诉世界,我们要的并不过分。我们要真实,要和平,要正义。当时一个接受采访的美国女学生对记者说:“(大意)我不知道这些人为什么要来抗议达赖,因为他们的诉求和达赖的主张几乎一样”。今天我们就是来和"smiles charm,actions harm"的达赖抢占道德至高点的。此外我们还要大声说出达赖从来没有真心赞成过的主张:我们要一个完整的祖国!

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      我们不惮于展示出自己的主张。后面举着标语做采访背景的三个人里面有两个是我的师弟。南开人,真棒!

      还记得我在前面介绍过的那个提出不要“围攻”的年轻小伙子吗?他在今天的示威中主持了多半场的活动。喊口号,领唱歌,发表讲演调动大家情绪,还要时刻准备应付突发情况,是整个示威活动中最辛苦的人。他,还有Lucia Shen的表现,赢得了大家一致的喝彩。

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      未来的时代,必定属于这样的年轻人。

      一首首歌曲唱起来,“歌唱祖国”,“我的祖国”,“我的中国心”,“团结就是力量”...我们的心潮随着歌声彭湃。要说最有感觉的还是这些老歌,唱起它们时,我们的心上就好像伸出一条条无形的丝线跨越了空间的距离,和全体中国人的心连系在了一起。又好像回到了我们刚刚学会唱这些歌时的青葱岁月,那时我们还小,父母正年轻,我们在国旗下行礼,对国家和自己的未来,还仍然懵懂。回首看来,我们能有今天的发展,无论是国家,还是个人,都付出了多少奋斗?!“我们战胜了多少苦难,才得到今天的解放!”,是啊,有一个海峡对岸的政客爱用的的词叫做“悲情”。海峡对岸的同胞爱讲悲情,香港的一些民主人士也爱操作一下悲情,甚至一些失去了工作的美国人也要对中国讲讲”悲情”,可是谁又能理解我们的悲情?!中国的近代使就是一部屈辱史,翻开近代史的每一页都写着不平等条约。我们的现代史是一部坎坷史,各种方式的探索消耗了多少人的青春?今天,我们终于用几代人的努力换来了一定的国际地位,用无数打工仔打工妹的辛劳积攒了一点经济力量,正准备用更开放,更宽容,更进取的态度来走上国际舞台。现在,又轮到藏独和西方媒体来表演“悲情”了。不,请不要再侮辱,再损害中国人了!我们不愿意再忍让再沉默了!今天我们西雅图的中国人就要放声高歌,唱这些曾经在伦敦,巴黎,旧金山,多伦多,渥太华,悉尼,墨尔本的上空响彻的歌,唱这些还会在犹他,明尼苏达,纽约,落山矶,长野,在所有有中华儿女的地方继续传唱的歌。我们的歌声就是我们的宣言:“朋友来了有美酒,若是那敌人来了,迎接他的有猎枪”。何去何从,请你们作出选择!

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      唱出我们的歌

      许多不能到现场的朋友,也一直在用各种方法支持我们的活动。他们帮助我们整理了大量关于西藏,关于达赖的文字,图片,以及数据资料。我们不仅利用他们帮助我们整理的图片,资料做了大量的传单,海报,而且我们也都争取在最短时间内尽量多学习这些资料,作为和藏独,和传媒斗争的理论武器。不得不佩服,通过现场和周围的人聊天,我发现每个人都成了西藏通,大家可以从唐朝文成公主和松赞干布通婚,一直说到西藏在元朝第一次并入中国版图,到明,清,民国时期,西藏和中央政府的关系,至于今日西藏的各种数据和事实,大家更是熟极而流。我不禁为我的对手感到悲哀:我们的队伍里面随便拉出来10个人,得有8个有硕士以上学历,另外两个不是正上大学的年轻人,就是充满人生智慧的长者。他们不招惹我们还好,只要把我们动员起来,谁能占领宣传的阵地是无需多问的。

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      我们的队员都是用知识武装起来的,面对媒体应付自如

      我的知识准备不如我的同伴们,只好手里提着一个兜子,装着打印出来的资料准备到时候和人辩论时拿出来展示给他们看。另外,由于4/12去Qwest arena发传单看到有将近6万人去听讲,使我对达赖的号召力有了一个新的认识,所以我在游行的前两天,除了准备反藏独的资料以外,我着重看了一些达赖本人的讲话记录和视频。我想了解:为什么这么多西方民众盲目地崇拜达赖,到底他都说了些什么?没想到,这些准备还真的用上了。大概因为我套着一件志愿者穿的T恤,有两家媒体也采访了我。其中英文的komo4电视台记者就问了两个问题。第一个问题问我们为什么要在这里集会?为什么要抗议达赖喇嘛?这个问题好回答。我就从达赖从来对不同的观众讲不同的话谈起,讲他虽然不当面撒谎,但是很阴险地引导听众做出错误的判断。比如他刚到西雅图接受MSNBC记者采访的时候,被问道对西藏暴乱有什么看法,他说他觉得"fearful",“anxiety",这不就是在暗示是藏人被杀吗?而实情呢?我们的宣传材料上面说得清楚。另外媒体一边倒的报导歪曲了事实,伤害了中国人的感情。这也是我们抗议的一个原因。在我继续讲达赖的时候,记者突然再问:“可是达赖本人宣称他只追求更多的自治权力,而不是要求独立,你怎么看?”这个问题他算是问着了,我在当天早晨刚刚复习了达赖接受PBS的Charlie Rose采访的视频,正好看到那段话,我引述了达赖的原话:“因为西藏人在精神上很富有,但是物质上很贫穷,所以留在中国对我们有很大的好处。”既然达赖都不主张独立,不知道那些张口就"Free Tibet"的人知不知道达赖的主张?更别提那些连Tibet在哪就出来嚷嚷的家伙了。另外我还提到了达赖关于culture genocide的荒谬之处,告诉他两天前就有一个穿西装的藏独分子指责我们culture genocide,非常可笑。整个采访就差不多这些,背后一直举着标语做背景的朋友完了还拍我肩膀说“不错”。其实我觉得不太满意,因为背景是唱歌声,我差不多是喊着说的,并且有点激动,说得不算流利,人整个在4/12那天也晒的有点太黑,所以形象不好。 不过,我们接受采访的人很多,有许多表现的比我好的,我没有闹笑话就算没有给集体失分,算尽到自己一份力了。

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      这位被采访的对象就是这次活动的发起者-XueWuHen。他的功绩,无论如何赞扬都不过分

      一直到活动快结束,也没有藏独来踢馆,只是有一些穿藏族服装的人出现在听众队伍里,他们和我们没有发生冲突,不知道媒体是不是有些失望。在最后来了一家藏族人,媒体马上涌到了他们的面前,问他们的感想。他们也没说什么太过分的,就说想来拜见达赖,不过最后他们不愿意给媒体留下名字,害怕他们在中国的亲人受到报复。媒体后来报导时当然着重强调了这一点。说实话,我从来不认为在西藏就没有发生过在藏民身上的不公平,有些地方干部的做派有时候确实引起群众的反感甚至恐惧。这一家人神情都比较凄苦,看来在美国过的也很艰难。他们没有挥舞雪山狮子旗,也没有喊什么口号,我们希望他们能有朝一日回到自己的家乡,找到属于他们的幸福,如果有需要,我们甚至可以提供一些力所能及的帮助。在这里抗议藏独是外功,真正做好藏区的工作,让藏民们生活地幸福才是内功。这就不是我们这些海外华人可以完成的了。我们只能衷心希望,希望五十六个民族都能享受到一个强盛的中国带来的利益,从而主动地为这个目标奋斗。

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      同情归同情,宣传工作还是要做。每一次采访时,我们的人都会自动地站到后面举起标语,充当背景

      尽管大家兴致一直不减,但是排队的听众差不多入场了,我们对媒体的宣传工作也做的很详细很全面了。活动差不多到了收尾的时候,有些比较执着的同学还想等到散场达赖出来的时候继续抗议,但是确实没有必要了。我们的声音已经发出,也通过媒体会传达到公众的耳中,这就够了。我们不是来穷追猛打的,能发能收,才是高手。后面明尼苏达,威斯康星,犹他的兄弟姐妹们也不会让达赖好受的。是该把旗帜传给下一班的时候了。

      离开之前大家合影留念,清理手中和地上的垃圾,帮助警察把栅栏放到指定的位置,然后象来的时候一样,我们列好队,准备反程。今天,华大的警察和我们相处地很好,我们听从警察的指挥,警察也不干涉我们的活动,在场边默默地监控着。大家临走的时候齐声高呼了一声:"Thank you, police!" 转天,华大的警察还在校报上表扬了我们:“大概一共有600名抗议者,他们都非常合作。我们和他们提前谈过,这是一个非常和平的抗议活动。”

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      现场的警察们和我们相处的很友好

      归程中我们仍然结好队,除了没有喊口号外,兴致和来时一样高昂。尽管已经下起了雨,大家还是高举着标语牌,和队友兴奋地谈论着,老朋友约好下次相聚的时间,新朋友互相留下联系。共同的经历把我们拉近了许多,而大家在这次活动中表现出的才华和品格,让我们相互仰慕。

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      归途中我们气势不堕,兴致不减

      至此,我们西雅图华人抗议达赖的活动就进入尾声了,后面我可能还会写一篇帖子记录一下那些我觉得应该被提到的人,但是,我们这些为着一个目标聚集到一起的人,到了该说再见的时候了,让我用网友china2008的话作结吧:

      “达赖72岁,不知此生是否还有机会去抗议他,但愿没有,因为,中国日渐强大,那是外交的基础也是每个海外华人的根基!今天在会场碰见的兄弟们,有缘千里来相逢,许多来自外地的朋友,也许此生能再相遇,或在机场,或在集市,我想我们再遇时,也许我们会记起今天,2008年4月14日在西雅图。也许我们会相视一笑,彼此道声兄弟珍重!也许再相见时,岁月已磨去今日容光,我们彼此不再熟悉,但我想当祖国需要我们时,我们一定又会走到一起,一定会!!!”

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      元宝推荐:landlord,

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