主题：【原创】报萨苏铁手书 -- 定远麾下
家园 后天进化出来的，的确是这样，不过进化了毕竟比没进化的要厉害
家园 看过《喜福会》 这电影或书吗？ 我觉的传承的挺好的。就是方式上太痛苦了点 不适合现在了
家园 顺势而为，厚积薄发 则我辈死可含笑定远麾下自然名不虚传。
弘扬中国文化，以当前之计，不能太急，似应顺势而为。
正如此次迎圣火之前，大家还都为藏独台独忧心忡忡，河里也是多有争论。转眼间，大有强虏灰飞烟灭之势，实在是出乎意料。
我们在这里，未必就能以一己之力承担起振兴中华文化的重任，但我们站住了一个位置，每个人、每一篇佳作都是一个位置，在历史进程中自有其“势”，慢慢去做，积少成多。现在，我们就甘当是中华文化振兴的一段台阶，一块基石，或是一段记录。当中国真正崛起于东方，我想每个今天呐喊过的人，都会甘为前驱；纵如在下不才，也会继续发出我的声音，向我们的后代、向全世界的人们宣扬我们中国的文化。
家园 这个“第几代”的分法恐怕本身就有问题 首先，无法确认什么是第一代。如果把解放前出去的算第一代，那么到现在应该是四代了。这个第四代基本上入了籍，成为居住国的一员了，指望他们传承中华文化，有点困难。
如果把八十年代和九十年代出去的算第一代，也就是河里的大部分人，这批人有传承的愿望和知识量，他们的子女再传承下去还是有可能的，至少能影响到孙辈。但是这里面还要再细分，河里的人比较了解，其他这个年龄段的人了解的就不多了，但是颇有一些人西化的很厉害。
出国的人在九十年代末应该是个分界线。
九十年代末之后出去的，年龄越来越低，理由越来越多。这些人在国内接受中华文化的熏陶就很少，出去之后很容易就西化，这个只能说是九十年代国内整体风气造成的。另一些人在国内的时候实际上就已经或者试图西化，这些人出去后恨不得“眼珠子都染蓝了”，指望他们传承中华文化，够呛。如果他们算第一代，那他们的子女就更不用指望了。
还有一些号称要“打入主流社会”“改变西方人对华人看法的”，其实走的也是西化的路子。
以上只是一个概略的划分，还没有涉及到海外华人个人知识的广度和深度，而这点却是对子女教育最重要的。
我觉得传承中华文化关键还是在国内，以中国以后的影响力，如果国内做好了，中华文化不仅能够传承下去，更可以影响到非华人。
不过国内现在做得有点过，希望以后会走上正轨。
家园 这里面有两个问题 一是父母自己对中国的感情，二是父母对子女的影响力，两者缺一不可。至于是不是读得懂《国破山河在》和八大山人，能读懂最好，不能读懂，只要有心，就会去读，就会读得懂。
家园 从自己做起 我们这一代人对中华文化的热爱,很大程度上是来自于自身所受的传统教育.西西河在海外的绝大多数人,都是在国内完成大学教育后再到海外谋求发展和深造的.但下一代人,将是在海外受教育.海外的中文环境有限,如何让下一代人不至成为香蕉人,让下一代人对自己的中国文化有认同有欣赏,不是简单的子不教父之过的问题. 但从做父母家长的角度来说,提高自身的国学修养,绝对会对小孩子的中文学识有影响.
海外成长的孩子,独立自主的意识更强,不会喜欢填塞的教育方式,更追求学习和研究的乐趣.
且不说文化这么大一个词,很多下一代,连说中文的能力都在减弱.就目前我所接触过的华人家长而言,很多在担心孩子中文程度的同时,自己在和孩子说着英文,尽管他们自己的英文其实说的可能都并不标准正确.
就拿你举例的萨苏,雪个,煮酒来说,他们三人,萨苏在日本,雪个煮酒都在美国,他们的孩子们,将来长大了,小小魔女是否能熟读并理解萨苏的<国破山河在>,小熊是否可以和煮酒津津乐道于三国水浒,小雪个又否能了解八大山人的字与画,都还是极大的未知数 ---- 虽然,我认为他们三人的后代,应该一定能说流利的中文.....
所以,我觉得,西西河有怎样宏大的主旨目标都好,只要这里的河民网友,大多数都能认同并传播中华文化,同时尽力去影响自己的下一代,(但你不能替下一代做选择),就已经是莫大的功德一件.
家园 定远好文 西西河友的主体，是30或者40岁上下的人。我想，这并不是我们的光荣，反而是我们的极大隐患。有空看看这个