主题：【原创】人造神的笑话 -- 江城孤舟
家园 这个说法新鲜 能详细说说么？比如举举例子……
一般可都是认为这是道士写出来踩佛教的……
家园 道教不是世界性宗教 在现实生活中也影响日衰，就不提了，说实话，像巴哈伊教这样将佛祖列入神派到人间的圣使的，影响力也比道教大，至少人家在世界上200个国家都有信徒。
道教试图化佛的典籍依据是自己编写的《老子化胡经》，像《封神》里所写“西方教”与阐、截教平起平坐的现象，已经对佛教做出很大让步了，或者说，是被迫承认佛教在中国民间信仰中的专有地位。
家园 不过印度教要说世界性也差点劲吧 从影响力上说可能还不如佛教呢，就是印度人多而已。起码佛教为主的国家还有个四五个吧，传播的国家人种也广的多，印度教大概除了印度人没什么信的吧。
家园 印度教的影响范围主要是在南亚和东南亚，不光是印度 柬埔寨，缅甸，印尼等国都曾信奉印度教，尼泊尔现在主要是印度教（跟印度本土的不一样，是跟佛教混杂在一起的），印尼的巴厘岛现在还有几百万印度教徒和印尼特色的印度教文化。
家园 印度教那可是把佛教生生在老家彻底斗倒啊~ 佛祖好像也就是印度教一个神的分身而已。印度教可牛啦~
家园 印度教的影响范围其实不小的 历史上在南亚与东南亚曾经有广泛的影响力，也别提以它为背景的瑜伽运动在世界范围内的流行，而且现在由于印度人口的飞速增长，已经快取代伊斯兰教成为世界第二大宗教了……
家园 我有一点很疑惑，古代印度教宣扬种姓等级制 可作为最高等级的婆罗门是白种人，那么印度教在黄种人为主的东南亚如何开花的呢？
家园 基督教最早也只是闪族的地区性宗教啊 它能在世界上广泛传播，证明宗教信仰其实是不太受种族局限的。
再说印度的种姓制度到后期在某种意义上也就超越种族藩篱了。比如说原初的规矩是再生族属雅利安征服者，首陀罗、贱民等这些则是土著的达罗毗荼人，也就是达萨发展而来，但随着社会分化，也有破落的雅利安人不断加入其中。而到了外来人种统治印度时，莫卧尔人和以前的德里苏丹国统治者在印度教徒眼中都算刹帝利，甚至以前入侵印度的希腊人、贵霜人、白匈奴人、西徐亚人都是刹帝利。
总之，谁拳头大，谁就是王，这不是宗教定理，而是社会政治原理，宗教的规矩只是为政治辩护而已，既然在印度能适用，到东南亚也就能照方办事，各取所需。
家园 基督教正是犹太教外化后形成的吧，区别于其他教派的特点正是非民族性 《新约》里面并没有闪族人多少份，有也是说犹太人出卖耶稣什么的，基督教脱胎于犹太教，但是是一个非民族性的宗教，就好像巴布教脱胎于伊斯兰什叶派，但是却是一个和平包容的新宗教。而印度教脱胎于婆罗门教却似乎并没有像基督教脱胎于犹太教那样超越，其经典依然是其前身婆罗门教的《吠陀》，贯穿着婆罗门至上祭祀至上的思想，即使有破落雅利安人加入低等种姓（恐怕这也是很难的），但反过来的事情从来就没有过，只要祭祀至上的教义存在，那么婆罗门至上也是必然的。印度的种姓制度是非常严格的，后来的松动要到英国人入侵的时候，但那个时候印度教早就在东南亚消失了，即使是不列颠统治时期，其残留也是非常多的，在各个土邦就更是如此，真的要说比较大的变化可能要到甘地和尼赫鲁的时代了。
再者，印度虽然也有低种姓的族信印度教，可婆罗门种姓始终是存在的，所以印度教有贯彻的基础，而东南亚当地根本就不可能有婆罗门阶层，顶多能有刹帝利（佛陀的释迦族就是黄种人为主的刹帝利种姓），他们即使信印度教，估计也会有很大的变化吧，不过现在咱们也只有到巴厘岛才有机会见识了。
最后，印度的宗教信仰也是有民族因素的，印度的现代佛教运动中，信仰佛教的很多是低等种姓。巴基斯坦那些伊斯兰教徒怎么来的？除了外来的民族，本地归化的基本都是低等种姓的人，伊斯兰教众民族平等很受他们欢迎，而又不主张像佛教那样逆来顺受。
家园 这四个宗教有道教么 佛祖真伟大，世界四大宗教都占全了全文里好似说到了基督教、佛教、印度教、伊斯兰教，可是好似还少了道教吧。
别的不多说了，五个字
[FLY]老子化胡经[/FLY]
