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主题投票【投票、讨论】如果创建华人无神论教会,你喜欢什么名称? -- 唵啊吽

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    • 家园 既然都无神论了,还叫“教会”做什么?
      • 家园 这个链接的跟贴或许可以回答您的疑问

        唵啊吽:【原创】科索沃的独立给了我们什么启示?

        • 家园 唵兄能否详细谈一下用教会有什么特别的好处

          一定要用"教会"才能有税务及其他方面的政策优惠吗?除此之外还有什么务实和务虚方面的长处?

          飞羽

          • 家园 其实,我并不执着于什么教会,只是教会文化是西方社会现实

            华人没有自己教会无法积累至今社区的社会资本。如唵啊吽:【原创】同样是一文不名,华人移民与犹太人移民有天壤之别一文中犹太人那套作法,没有一段时间的教会建设积累是做不到的。但华人无神论者多,所以看中了美国的人本主义教会的法律形式,这在税收、移民等问题上都有好处。

            记得民国时期美国和中国签定可以到对方国家开矿,法律是平等的,但实际上民国没有能力到美国开矿,而美国有能力到中国开矿。

            海南岛撞机事件,因为老美同时对我说,如果中国间谍机落到美国,美国也和友好对待送回机组人员。我说你这不是空话吗?当年苏联把导弹送到古巴走的都是公海,还没到美国就给堵回去了,等中国有能力派间谍飞机为着纽约港转的时候,可能这个平等对待间谍机的规则由要改了吧?他垭口无言。

            中国民族资本弱的时候,鼓吹市场开放,金融开放,等中国真的有能力投资美国了,美国对中国的金融开放就变味了。

            现在美国将宗教自由是一样的,西方传道士到中国受阻,就说中国宗教不自由。但是中国宗教都没有布道习惯,他们建立的这套宗教自由标准只是对西方宗教有利,对中国宗教不利的。这不,让中国人自己组织教会享受慈善捐款退税节流社区资本,国人都觉得不舒服。美国社会宗教自由,但中国人无福享用这个自由。如果中国又大量儒教传道士到美国布道,或许美国的宗教自由标准又不同了。

            以信仰和道德建设社区的好处,我在唵啊吽:【原创】面对被现代化撕裂了的华人社会一文里又详细讨论。

            • 家园 唵兄莫急

              我的问题表达不清楚,见谅。

              我觉得大家反感的,只是“教会”这个名字。并不是反对教会这类组织的社会职能与组织方式。毕竟中文的“教会”和英文的“church”一般都是指各类与上帝神明有关的组织。如果不用“教会”和“church”等名字,但依然能实现相似的社会职能,有效地组织群体,尤其能尽可能地利用政策资源,那我觉得大家是会支持的。

              我们并不是要建立一个所谓全美华人联谊会之类的组织。因为有两点不同:

              一、该组织有自己的价值观、信仰;

              二、该组织要建立切实有效的互助体系,不是搞什么吃吃喝喝唱歌跳舞之类的活动。不是反对举办这类活动,但这不是目的。

              另一方面,一些在美国的佛教团体形成了自己的影响力,但不够。一则佛教团体主要是信仰实践,而不是社团平台。二则即使如慈济,其社会职能也是不完整的:因为加入慈济是利他而非利己。固然利他之心与布施之行有利于提升自身修养,建立良好的社会关系,但毕竟不是其主要目的。而类似基督教会这样有完整社会职能的组织,在华人的无神论群体中,是缺乏的,是一个急需填补的空白。

              宣传上总要有个名字,如果不用“教会”,在没有定名之前,就先用“信仰团体”好了。唵兄意下如何?

              • 家园 中国宗教和西方宗教不同的地方,是出世入世的问题

                佛教和道教基本是出世的宗教,脱离红尘,不问社区家庭,只点化超凡入圣。

                而儒教是入世宗教,关注人间社会。这和基督教比较接近,都有政教合一的历史。但是,基督教政教合一的传统依然存在,而儒教早已失去这些传统。所以,西方教会制度运作非常严密,有系统布道渠道和完善资金运行制度(现代会计原理就是教会发明的,教产多的缘故)。

                海外华人生活在西方社会,自己的信仰文化没有强力入世教会支撑,所以非常困难。我主张成立教会,主要是想学校西方教会那套将信仰和道德观念制度化并扎根家庭和社区。儒教有优势的地方,就是许多教义在华裔日常生活中贯彻实行的,不像一些西人教义出不了教堂,实际生活和教会布道是两码事。但是,儒教这样难以使得第二代、第三代华裔承穿华夏文化。

                教会建设社区对族裔经济和政治地位的作用,我在其它文章中都谈到过。听听美国竞选演说,在找一个教会频道听听布道,就可以体会出传教活动演练政治技能的作用了。奥巴马是第一代(或者第一代半)移民,竞选总统在华裔来说是不可思议的。听听他的演说,和教会传道很像,美国人就信这种传教式演说,可以听得出来他是参加教堂礼拜的。布什的演说就更不用说了。整个站在神坛上布道的角色。

                • 家园 这个布道的演说风格我同意

                  我自己也在参加toastmaster的活动。很多人一上来就是布道的架势。说实话,我不太喜欢。

                  • 家园 那时进入角色,成为上帝代言人

                    我的教会朋友平时谈话和布道演讲判若两人。人格都不同。有点像跳大神的,和平时不是一个人。

                    这就是领袖才能。当大家都没办法的时候,领袖讲话要有绝对的自信,使得大家觉得办法被领袖找到了。布什911后民众支持率大增,就是大家面对911都束手无策,此前也没人听说过基地组织和本拉登。布什一说话就绝对自信。

            • 家园 最关键的问题就是中国是个后发展的国家,而且不适应西方规则

              一切都在努力地适应别人的规则,而不是创造自己的规则或者利用他们的规则。我在意大利这儿,华人努力辛苦挣钱被意大利人仇视,认为抢走了他们的工作。阿尔巴尼亚人钻福利空子,每天睡觉拿着比普通意大利人还高的福利金,意大利人喜欢死他们了。

    • 家园 我看就叫”团结教会“吧

      既然任爱杰兄对组织华人团结一致这点没有意见,挂这个羊头应该他更容易接受一点。希望美帝能拿出当年支持团结工会的劲头支持我们的团结教会

    • 家园 不是俺泼老兄冷水

      组织华人团结一致我当然没有意见。不过您动不动来个什么“教”,在国外当然没啥,但在华人眼中不知底细的把您当成法轮大法那类就不好了。

      华人组织叫“协会”不是很好吗?非得弄成宗教不可?

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