主题：【原创】关于所谓“内战”及其他 -- 吴头楚尾

你能代表他们吗？ 有没有征求过他们的意见?

自己不会去找书看么？不会去问老人们么？

其次，革命先烈的意义，逆反心理有意思么？共产党说“人是要吃饭的”，所以你就认为人是不要吃饭的？？

我长大了，先到外地，后到欧洲求学，倒是越来越觉得“革命先烈”的确是值得感谢的，而不是相反。

“接触到外面的世界”不是“在大学的图书馆”里面做到的。

话说得难听，多包涵。

历史向来是需要鲜血作祭品的，中国这样的国家，能指望别人施舍来一个幸福么？

历史是由人民书写的，那就要相信人民的选择，没有烈士的鲜血，没有他们摧垮旧制度的生存基础，中国不可能腾飞。倘若他们不流出鲜血，总有一日，会在其他地方让其他人民流出更多的鲜血。

没有那些烈士，你能不能过上今天的幸福生活，很难回答。但是大部分中国人绝对过不上今天这个水准的生活。

《革命中的中国：延安道路》是个美国人在文革的那个时间根据美日台的情报资料（因为历史条件，他根本不可能接触赤化宣传），写成的一本探讨中国革命的书。我大约是3年前在图书馆看的。

作者马克·赛尔登选取了陕北作为他的研究对象。清末民初的陕北，地主和农民其实是严重的阶级对立。农民在正常年份可以勉强过活，但是一遇灾年，除了向地主借高利贷别无它法。农民们永远都还不起高利贷。只好出卖土地，做佃农。做了佃农在下一个灾年来了后又要借贷，从此债台高筑，子子孙孙给地主当债务奴隶了。从书中，我认为当土匪真的是当时农民的最佳职业了。书中介绍，最不安于压迫的极少数农民的确是当了土匪，摆脱了盘剥。当匪可以抢地主和农民。官军自然来剿匪。但官匪一家，是确确实实的。这些官军也很多就是来源于招安的前土匪。剿匪的结果就不外两种。一，土匪受了招安。二，土匪先躲起来，官军杀几个倒霉可怜人应付，打道回府，土匪再回来为非作歹。对于极少一部分农民的确通过当土匪改善了自身的处境。但是作为劳动者主体的全部农民不可能都上山为匪。绝大部分农民就处于了官绅兵匪更加残酷的剥削循环之中了。作者马克·赛尔登认为刘志丹等共产党人起义前的陕北处在社会崩溃的前夜了，旧的统治秩序无法维持，统治者们彻底的失败了。一个社会里半数以上的人都破产了，人民除了革命还有什么选择呢？即使没有共产党人，旧式的农民起义也会产生。