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主题:【原创】埃及印象之三 亚历山大 -- 翠儿

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      • 家园 这是一个流传广泛的谣言

        事实是,在阿拉伯人之前,罗马人早已经把它给烧掉了。见美国史学家希提的《阿拉伯通史》:“有一个流传很广的故事,说哈里发欧麦尔曾命令阿慕尔,用亚历山大港图书馆丰富的藏书,供给为数甚多的澡堂作燃料,足足烧了六个月,才把那些图书销毁干净。这个故事杜撰得很巧妙,但是与历史事实不相符。托勒密大图书馆,远在公元前48年,早已被朱理斯·恺撒焚毁。后来建筑的图书馆,叫做姑娘图书馆,约在389年,依照西奥多西皇帝的法令,而加以焚毁。因此,当阿拉比亚人征服埃及的时候,亚历山大港已经没有什么重要的图书馆,那个时代的作家也没有人责备阿慕尔或欧麦尔焚毁图书馆的。”

        • 家园 这个谣言的起源不是西方人

          是阿拉伯人,目的是为了证明阿拉伯人的宗教信仰的纯洁。刚才那段后面:

          巴格达人阿卜杜勒·莱兑弗(回历629年,即公元1231年卒)似乎是首先叙述这个故事的人。他杜撰这个故事的目的何在,不得而知;但是,后来的著作家,以讹传讹,把这种说法大肆渲染,好象实有其事一样。

          如果真的是丑化阿拉伯人的话,何必要阿拉伯人自己传播呢?何况基督教在埃及盛行的时候,连科学家的性命都不保,何况是一个图书馆,想想看文革时期的破四旧的狂热,当时的基督教徒的狂热跟这个可以相比。所以希提的说法是比较合乎情理的。

        • 家园 西方人确实居心险恶

          把自己的事情安排在阿拉伯人的头上

          • 家园 不见得如此

            因为最早编出这个谣言的,就是攻克亚历山大600年后的穆斯林历史学家……所以这也是让人为阿拉伯人辩护时觉得尴尬的地方。

            • 家园 这些人还真是脑子进水了,呵呵
              • 家园 还是未必……

                如果这谣言是出自政治目的,比如是什叶派编排出来用以贬损欧麦尔和阿慕尔的(前者不是什叶派认为的正统哈里发,后者更是投靠穆阿维叶,导致阿里失败的谋士),那么就可以解释了……但是我现在资料不足,没法作更多的相关考证。

        • 家园 花谢

          还有没有其他人的考证呢?

          • 花谢
            家园 请看爱德华·吉本的名著《罗马帝国衰亡史》

            他对这个传闻就是持怀疑态度去考证的,而且得到现代一般史学者的支持。

            具体章节如下:

            “学识渊博的阿布法拉吉乌斯对亚历山大里亚图书馆所遭厄运曾作过详细的描写,我这里如对这一问题一言不发,那必会使我的读者大为失望的。阿姆鲁的气质比他的弟兄们更为好奇,思想也更为开朗,这位阿拉伯半岛的首领十分爱听阿摩尼奥斯的最后一个门徒约翰的谈话。这约翰,因为极为勤奋地研究语法和哲学,还采用了菲洛波努斯这个别名。靠着这种个人交往的关系,洛波努斯大胆地请求把在他看来堪称无价之宝,而在那些野蛮人看来一钱不值的——皇家图书馆赠送给他,在亚历山大里亚的一切掳掠物中,只有这图书,征服者还没有前去观看和接收。阿姆鲁很想满足这位语法学家的希望,但他的严格的忠诚却不容他在没有哈里发的同意之下,把任何一件最细小的东西擅自处理掉:而欧玛尔的众所周知的回答完全是一个无知的狂热信徒的回答:‘如果那些作品的内容和真主的经书一致,那它们便没有用,也不必保存,而如果不一致,那便是有害的东西,理应加以消灭。’他的判决被盲目地照办了:一部一部用纸或羊皮制成的书被分配给了全城4000家浴室;其数量是如此巨大,这种珍贵的燃料竟然在6个月的时间里还没完全烧完。自从一个拉丁文本的阿布法拉吉乌斯的诸王朝为世人所知以来,其内容已一直被辗转传抄;每一个学者都不禁怀着虔敬的愤怒为这古代学识、艺术和天才的无法挽回的大灾难痛心疾首。至于我本人,我对于这一事件及其最后结果都感到难以相信。那事实经过讲得十分精彩。‘请怀着惊异的心情读下去吧!’那位历史学家自己说:而与这个外地人在相隔足有600年后写下的孤证抗衡的,是两位比他更早、全都是基督教徒和埃及人的历史学家无一字提及此事,而其中更早的一位优迪皮乌斯主教还曾以大量篇幅描绘亚历山大里亚被攻下的情景。欧玛尔的无理的判决和穆罕默德派的决疑学者的确凿、正统的观念是不能相容的:他们明确宣称,凡在战争中掳获的犹太人和基督教徒的宗教书籍,一律不得烧毁;并谓异教的科学作品、历史学家或诗人、物理学家或哲学家的作品,可以完全合法地应用于信徒们身上。也许一种更富有破坏性的狂热可以归之于紧接在穆罕默德之后的几位继承人;然而,在这个问题上,那大火也会因为燃料不足迅速熄灭了。我不打算一一列举亚历山大里亚图书馆所遭到的苦难,恺撒为了自卫无意点烧的大火,或尽量设法消灭偶像崇拜纪念物的基督教徒的极有害的顽固性。但是,如果我们从两安东尼时代一步步下来到达提奥多西时代,我们便将从一连串当时的见证人那里获悉,皇宫和塞拉皮斯神庙里早已不存在托勒密出于好奇心和慷慨所搜集的40万,或70万册图书了。也许教会和主教的所在地都已变得较为富有,有了一大批存书;但是,如果有关基督超人论者和单一神性论者之间的争论的成吨的材料真的都在公众浴室里给烧掉了,那一位哲学家很可能会淡然一笑,认为这最终说来是对人类大有裨益的。我为随着罗马帝国的败亡一同摧毁的一些更有价值的书,由衷的感到惋惜,但当我认真计算一下已消逝的这么多时代、无知造成的浪费和战争的灾难时,使我感到惊奇的倒是我们所积累的财富,而不是我们的损失。”

            • 家园 非常感谢

              我曾从罗素的西方哲学史中读到文艺复兴的典籍多是来自伊斯兰世界的反哺,这个焚毁图书馆的传言也让我觉得怀疑。但觉得原教旨主义者的非理性不可以常理猜度,就象德国这样有深厚哲学修养的民族也出了焚书博士戈培尔,所以便再没有费力求证。

              现在的伊斯兰世界展现给世人的多是偏执与狂暴,也就更容易被人心安理得地妖魔化。

      • 家园 图书馆不清楚,但亚历山大墓是基督徒毁的

        罗马时代毁掉了一切异教崇拜的东西

    • 家园 问题解决了,多谢‘尽量’前辈!
    • 家园 看这个能不能帮到你?

      喜欢:【原创】贴图的方法(无图解)

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