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主题:【求助】一点关于抗日战争的疑问 -- 月光下的尘

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        • 家园 那个不算吧

          那其实还是停留在改朝换代上,只不过这次是异族而已。

          好像明末刚开始抵抗不是很激烈的,大部分是望风而降的,清朝实行剃头令后,才激烈起来的,有些降的地方又起来反抗。

          • 家园 民族这东西还真是玄乎啊

            我搞了半天还是以什么都不懂的无知青年——单纯反抗清军就算是对抗改朝换代;但为了反“剃头令”跳起来就算是有民族意识 是不是因为“剃头令”无视了我们的民族习惯?

    • 家园 又有一点想法:归根结底还是分蛋糕的问题:

      蛋糕整体就那么大。

      而且中国当时还是农业为主,农民是"丰年终身饱,饥年免于死亡",蛋糕很小。本来几口子分分都紧张;

      战争年代,消耗大,蛋糕更小;

      日军来了几十万,再加平民,又没有自带干粮;

      没机会,没时间把蛋糕做大,如果中国就是东三省那么大,可能日本人就成功了。

      那么只有从别人嘴里抢。

      水平高低就在于抢谁的。也许正确方针就是学共产党,不怀柔上层,走下层路线。可是,没有地主绅士,你通过谁去管那一盘散沙的下层呢?

      • 家园 那就顺着您说一句

        共产党(虽说按最早的共产主义理论还不该它们出场)是把一切推倒了重建,所以敢于推翻上层统治阶级,依靠底层群众;但日本人之类的没有实力完全推翻原有社会系统建立一套新的统治秩序

        但利用原有统治秩序是建立新统治秩序最经济的一条道路了吧?

        • 家园 我的意思是:如果利用原上层,那么就不能太抢他们的蛋糕。

          那么只有抢下层---但是下层本来就不多,再抢,下层只能拼命了。

        • 家园 问题是这个原有的统治秩序也是危机四伏

          即使士绅阶层大部分投了日本,在中国大部分地方维持原状的情况下,TG完全可以恢复红军时期的做法,在民族主义之外再打出平均地权的旗号。至少保证自己的生存是没有问题的。

        • 家园 利用原有统治秩序的确很经济,但日本人没有这种条件

          他们在其战略进攻阶段,只占领了城市和交通线,其他地区仍然处于真空状态,中共的迅速挺进,在敌后实现了先敌展开,中共控制的区域,统治秩序已经是抗日的,不存在可以被日本人利用的统治秩序了。

          如果日本人能迅速实现其对后方的完全控制,其采取一定的怀柔手段来瓦解敌占区人民的抵抗意志也并非不可能的事。

          对比明末的情况,如果南明王朝在清军和李自成在潼关决战的时机,迅速出兵占领山东、河南,满清要在关内站住脚也会是非常困难的,他们也未必有时间,有条件采取怀柔政策。是南明的统治集团给了他们这个机会。

    • 家园 我觉得,有个抵抗强度的问题。

      清兵入关,很多地方是"望风而降"。---原因一来是明政府人心丧尽,二来清兵有强大的汉奸队伍开路,让投降者心理负担不大。

      比如说左良玉那二十万,不战而降,要怀柔这二十万军人及其家庭,和他们所控制的地盘,难度相对来说不大,先派一两个太上皇去监督,可以平稳过渡。如果和这二十万人开了仗,刀头见了鲜血,转弯就困难了。所以扬州,江阴,最后也是杀光了事。

      日寇入侵,各地只是望风而逃,怀柔工作,要从头做起来,太艰巨。

    • 家园 怀柔这事儿,也要有本钱才行

      东北的皇军还能吃大米,山西的皇军就得啃窝头,44年以后就更不堪了,日本兵的回忆录里,说的最多的除了打仗,就是到处找吃的。这种事,可没怎么见啃巧克力蛋糕嚼口香糖的米国大兵们在欧洲干过。倒是记得冈村宁次提过“讨蒋爱民”的口号,更是可笑。日军自身供应短缺从来没有摆平过,拿什么去怀柔几亿中国人?米国兵们在德国搞女人,至少还是拿香烟罐头去换的。

      这场战争的目的就是掠夺,领土,资源,人口都是被掠夺的目标,怀柔根本无法适用于实际的掠夺需要。举个例子,在施佩尔回忆录里,他曾经对当时的德国东方占领区专员(忘了叫什么名字,经常专门派飞机去黑海为自己收集上等鱼子酱的那位)大为不满,认为此人对苏联占领区,尤其是乌克兰粮食资源的掠夺性征收严重破坏了德军争取当地农民的工作。但上层的答复是:只有他才能满足德国方面对粮食供应的需求。

    • 家园 鲁迅先生曾经在文章里提出了这样的问题

      是在一篇某杂文里提出来的。原话俺记不住了,意思同楼主差不多。不过,鲁迅先生对倭寇侵略的态度是坚决的,明确的。大概是在华盖集(?或者是无花的蔷薇?)的一篇文章里?记忆力不行了。问问海天?

      • 家园 我不记得鲁迅这样提问过

        但不排除其可能性。

        他倒是在1933年针对胡适“日本只有一个方法可以征服中国,即悬崖勒马,彻底停止侵略中国,反过来征服中国民族的心”的言论,写了“出卖灵魂的秘诀”一文,指责其为日本人出计献策。

        早些年,他还针对某些国人认为中华文化博大精深,即使汉人被别人征服了,最后也会将征服者同化的言论,进行过批驳。1925年,他在“报《奇哉所谓……》”一文中有如此讽刺:“假使我们还要依据‘根本’的老例,那么,大日本进来,被汉人同化,不中用了,大美国进来,被汉人同化,又不中用了 …… 以至黑种红种进来,都被汉人同化,都不中用了。此后没人再进来,欧美非澳和亚洲的一部都成空地,只有一大堆读汉文的杂种挤在中国了。这是怎样的美谈。”记得他还在别的文章里论述这是不可能的,大意是,以前汉人能同化少数民族征服者,是因为他们本身的文化没有汉文化先进精细,但西方文化却是更强势的文化,不大可能被汉文化同化。而且少数民族征服者,一旦被汉文化同化,很快也被腐化了,也很快就玩蛋了。

        我以为鲁迅先生的见解是正确的,虽然中华传统文化的一部份,自有其生命力,将延续下去。但中华民族要在这个世界上立于不败之地,更需要发展新文化,新文明。

      • 家园 哦?

        哦?问问 问问 :)

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