主题：【整理】“初唐三家”（一） -- 猫元帅
家园 【整理】“初唐三家”（一） 对于初唐书坛，向有四家之称，“或 欧、虞、??、薛，或欧、虞、??、陆。”薛稷学??遂良，有“买??得薛，不失其节”的美誉。陆柬之是虞世南的外甥，能得虞氏浑劲之态。但是这两个人实在无法与前几位并肩，因此，就只说“初唐三家”。
欧阳询（557―641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。欧阳氏是临湘豪门，他的祖父是陈朝大司空，父亲任广州刺史。父亲谋反被杀，他死里逃生，被父亲的好友江总私藏起来，并且亲自教诲。江总是陈朝的权臣，著名文学家。欧阳询的博通经史文艺应该就是江总培养的结果。
唐朝建国时，欧阳询已经六十二岁了，贞观年间，历任太子率更令、宏文馆学士，曾主编百卷本《艺文类聚》。他的书名远播异邦，“高丽尝谴史求之”。他身材不高，相貌也很困难，但是他的字却具有“险峻”、“险绝”的特点，唐太宗说：彼邦人士看到欧阳询的作品，一定会以为他的身貌很魁梧吧！他的字起笔处好按笔出现方头，折笔处顿挫成圭角般的方整，笔画挺直方锐，“若武库之矛”。他的行书运笔疾利而“跳掷”，锋芒毕露，形体“不避危险”，紧结刻厉，“如金刚策目，力士挥拳”。他的飞白书据说也很在行，有“雄健欲飞之势”。
外链图片需谨慎，可能会被源头改全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观五年(公元631年)，楷书35行，行书33字。原石久佚。
此碑书法笔力强健，结构紧密。早《九成宫》一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟俯评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽嫌过头，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。
外链图片需谨慎，可能会被源头改《梦奠帖》全称《仲尼梦奠帖》，七十八字，无款，但流传有序。郭天锡在跋中曰：“此本劲险刻历，森森然如武库之戈戟，向背转折深得二王风气，世之欧行第一书也。”
外链图片需谨慎，可能会被源头改《九成宫醴泉铭碑》由魏征 撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年(公元632年)。楷书24行，行49字。
此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。明陈继儒 曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。
外链图片需谨慎，可能会被源头改亦称《季鹰帖》，欧阳询书。行楷书，无款。纸本，纵25.2厘米，横33厘米。
后纸有瘦金体书跋：“唐太子率更令欧阳询书张翰帖。笔法险劲，猛锐长驱，智永亦复避锋。鸡林尝遣使求询书，高宗闻而叹曰：'询之书远播四夷。晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。'” 此帖的风格与欧阳询的楷书风格基本上是一致的，同是以险取胜。字的重心压在左侧，而以千钧之势出一奇笔压向右侧，使每个字的结体形成一种逆反之势，然后再向右用力使之化险为夷，真可谓“险中求稳，别有乐趣”。清乾隆帝评论道：“妙于取势，绰有余妍。”是很有眼力的。此帖现藏于北京故宫博物院。
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家园 (二） 虞世南（558―638）是越州余姚（浙江余姚）人。自幼过继给叔父虞寄，所以表字伯施。虞世南出身名门，年轻时与其兄虞世基同在大学者顾野门下学习了十几年，博学兼善文词，曾编有《北堂书钞》。在书法上，虞世南很幸运，师从王羲之七世孙智永，大受熏陶成了王书流派的传薪人物。入唐之后，不仅进入李世民“十八学士”集团，还是太宗的书法辅导教师，太宗推王羲之为书坛神主，恐怕不能忽略虞世南的影响。
谈到虞世南的书法，人们经常注意到他继承王书的地方，往往忽略了他自己的特点。从他写的《孔子庙堂碑》可以看到，智永绵密欹侧的字态，被他淡化成平正宽缓的态势；智永丰肥的笔画，也隐没的无影无踪。不激不厉的风规，外柔内刚的优雅，正是虞世南的个性所在。
虞世南传世墨迹很少，一通《庙堂碑》，是翻刻本；一卷《兰亭》，是明代董其昌推定的；一纸《汝南公主》，明朝王世贞怀疑是老米的临本。我们现在说虞字大抵据此。与欧阳询的紧结、险劲不同，虞世南更倾向于“气秀色润”的平和优雅。“欧之为鹰隼易知，虞之为鹰隼难知”。虽然虞世南的书法不如欧阳询富有形式感和视觉冲击力，但是却别有一番耐人寻味的内在魅力。
外链图片需谨慎，可能会被源头改为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。
碑额篆书阴文“孔子庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”
外链图片需谨慎，可能会被源头改此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。纸本，行书18行，共222字。
此帖书法温润圆秀，用笔近似宋代米芾，故有米临之说。明王世贞评此书：“潇散虚和，姿态风流，有笔外意。”明李东阳也说此帖：“笔势圆活，戈法独存。”所谓戈法，就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法，写到“戬”字时，虚其“戈”令世南补之，然后拿给魏征看。魏征说，圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。
《汝南公主墓志》前几行确实与虞世南的楷书风格相一致，具备了含蓄深沉，外柔内刚，凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率，疑为伪作，不无道理。此帖现藏上海博物馆。
- 复 (二）
家园 (三） ??遂良(956―658)，字登善，杭州钱塘人（今浙江杭州）。他的父亲??亮是“十八学士”集团的成员，与欧阳询有交情。??遂良仕途显赫，太宗朝任中书令，高宗朝为宰相，还是太宗临终前托付的顾命重臣。然而??遂良把高宗当成了善于纳谏的太宗，坚决反对高宗取武则天为皇后，结果惹的皇帝不高兴，被贬出京城，63岁时郁闷的死于贬所。??遂良靠一笔好书法得到太宗赏识。虞世南去世后，太宗感叹“无人可以论书”，魏征推荐了在史馆任起居郎的??遂良，，说他“下笔遒劲，甚得王逸少体”。当时太宗“博够王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪，??遂良独论所出，无舛冒者”。他还把宫廷的王书藏品笔录下来，写成唐朝开国后第一部整理鉴定王书的重要文献--《右军书目》。
??遂良的书法在被魏征推荐给太宗前就深得欧阳询的赏识，《旧唐书》有“父友欧阳询甚重之”的记载。他46岁时写的《伊阕佛龛铭》笔体方整刚健，骨骼外耀，大有欧字风范。这一年是他入侍太宗的第三或四年。过了一年，写《孟法师碑》时，已经可以看到虞字的遒媚了，或许是为了响应太宗学王的号召。从虞字上追王字，应该是一条比较便捷的道路。??遂良自成一家的标志应该是53岁时写的《房玄龄碑》。而他最好的作品应该是《雁塔圣教序》，这一年他58岁。
??字最显著的特征是“瘦劲”。??遂良善于挑弄笔锋，运笔速度比较迅捷，笔姿又见圆肠，比起欧字来，多了一份弹性的张力。他的后期作品，汲取虞字的宽绰，又微杂隶法，以外拓取姿，生出一种“风姿绰约”的体态。相比之下，欧字像是板起面孔的道学先生。难怪人们用“美人婵娟”比??字，以“新瘥病人”比欧字了。
外链图片需谨慎，可能会被源头改亦称《慈恩寺圣教序》。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁 塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，18行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。
在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有 起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云："美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。"秦文锦亦评曰："褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转 折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。"
外链图片需谨慎，可能会被源头改全称《京师至德观主盂法师碑》。唐代正书碑刻。褚遂良书贞观十二年(638)刻，碑石佚次，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字，有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴，与《雁塔圣敦》之空明飞动不类，运笔多隶法，与《伊阙佛龛》相近。为褚氏早年之作，
王世贞称：“波拂转折处，无毫发遗恨，真墨池中至宝也。”王世懋跋称：“质若敦彝，雅若天球，……精神烨烨，妙得八分古意，……是褚择笔书也。”有文明书局、有正书局影印李宗瀚本，临川李氏石印本。
外链图片需谨慎，可能会被源头改《伊阕佛龛铭》
外链图片需谨慎，可能会被源头改《房玄龄碑》
外链图片需谨慎，可能会被源头改??摹《兰亭序》
- 复 (三）
家园 （四）完 阮元评价三家说：欧、??方严劲挺，是北派；虞世南流放妍妙，是南派。北派长于碑版，南派妙于尺牍。我对于南北之分向来不以为然（也因此对董其昌很有意见）。但是南北之长还是有些道理。欧阳询的碑版之作承袭乐隋朝朴茂峻整的风范，《新唐书》说他：“初仿王羲之书”，不过是“从帝所好”的权宜之辞。但是他的书法是在隋朝练就的，源于中原的北派，就算学了王羲之也很难改，起码写碑是用不上王法的。
虞世南则不同。他是王羲之书风的嫡传之人，续的是“江左风流”。阮元说：“虞世南《孔子庙堂碑》本是南朝王派，故其所书碑碣不多。”其实，虞世南的碑碣不多，很重要的原因在于他所遵循的王法不适合书碑，虞字书碑远不如欧字来得醒目、合用。另外，东晋以来，王派书家认为写碑类同工役，是不名誉的事情。王献之的拒绝题榜，王褒入北周懊恨于崎岖碑碣之间，都是这种观念在作怪。
欧阳询和虞世南身在唐朝艺在隋，他们实际上是旧朝书风在新朝的延续，算不上唐风代表、唐楷典型。
唐朝建国时，??遂良才33岁，因此他的艺术没有什么隋朝的印记。他四十多岁时还在欧、虞之间摇摆，等到入侍太宗后，得整理王书和名家法帖之便，饱览群帖，领悟精髓，终于在58岁时写出《雁塔圣教序》。此时的??书，已经将欧、虞溶通的了无痕迹。其实，??遂良才是唐朝新风的开创者。??遂良一出，唐初欧、虞分庭抗礼的局面为之一变。用清朝王澍的话来说：“??河南书，陶铸有唐一代，稍险劲则为薛曜，稍痛快则为颜真卿，稍坚卓则为柳公权，稍纤媚则为钟绍京，稍腴润则为吕向，稍纵意则为魏栖梧，步趋不失尺寸则为薛稷。”我们现在能见到的唐人书迹，甚至敦煌写经都可以看出??遂良的影响。清朝刘熙载对此也有感受，称赞说：“??河南书为唐之广大教化主。”
就我个人来说，这三家的东西都没临过。如果让我临唐楷，我还是选颜真卿。
- 复 (三）
家园 雁塔圣教, 风神清逸. 商务解放前出的四部丛刊缩印本, 扉页上的题签, 就是褚体的, 依稀仿佛雁塔圣教, 漂亮的很.
）然而褚字的妩媚完全不同于赵松雪的流丽。张怀??《书断》称其：“少则服膺虞监，长则祖述右军，真书甚得媚趣，若瑶台青琐，??映春林，美人婵娟，似不胜乎罗绮，铅华绰约，甚有余态。”这种“美人婵娟”的特征在这部作品中最为明显。
