主题：【原创】民族·大国·兼贺新春 -- 浮云

这跟我们一定要去亲善一个为美国人打仗的“前”中国人有什么关系？

如果说成为浮云兄的“大国”就是要去救助那些与我们无甚认同感的人，那起码在现阶段，我们为什么一定要去当这种大国？

你说说看，为什么我们有了“强大心理”就非得要去救助一些与我们没有共同的认同感的人？相反，即便是一个非洲黑人，跟中国人成了朋友，有难时，说一句“兄弟，拉一把”，我们去救助，难道就不是“强大心理”；或者一个学习中国文化，皈依我们中国人普遍接受的价值观并主动与我们这个社会相融的非洲黑人（河里有人写过这样的人，特举例而已；不是盯着黑兄弟不放），说句心里话，我觉得我和他之间很有认同感啊。

所以，首先问题是，“有强大心理”为什么一定要去救助那些与我们之间没有认同感的人，例如那些不仅仅改了国籍，而且还不关心除了自己切身利益之外的事情，譬如他所住的社区卫生、交通等，而且还居然奇怪别人为什么都关心一些“与自身不怎么相关的事情”。说老实话，我不太明白我们之间相互的认同感从何而来。仅仅是因为我们曾经都是汉人？汉人是个什么概念？我说不好，但起码不是“犹太人”这种血统概念吧。我祖上还是鲜卑人呢，我如今也认同自己是汉人汉文化。

如果论出身，那朝鲜人...我们岂不是也应当与朝鲜人有认同感？我想浮云兄你也不接受这一点吧？那英国人是否应该不与德国人开战？

没有单方面的，无缘无故的认同感。我身边的东南亚朋友，他们其实私下都有汉字的名姓，但如果问起是否Chinese，肯定说不是，而一定坚持说自己是泰国人，或者说是马来西亚人；澄清说这个Chinese不是来自中国大陆的中国人，依然说自己不是，说自己是泰国人、马来西亚人。作为泰国人或者马来西亚人，他们是我很好的朋友，我自然不会以中国人或者华人的认同感去要求他们，但同样也无法与他们之间产生认同感。

“强大的心理”不必然产生我们对所有的人都具有“认同感”，认同感是有条件的，是必须具备具有共同的认识，而这种认识是建立在涉及广义的相应群体利益之上的价值观。如果在这些方面，无法寻求共同点，那我们何来的“认同感”，我的强大，或者他的强大，又有何相干呢？

我就不明白了，既然“冲动、自卑、狭隘与淡定、自信、包容完全对立”，显然，浮云说的是“冲动、自卑、狭隘”是不好的，这些理想化的词汇谁都接受。但是，为什么我们淡定了，自信了，包容了，就一定要去救助那些与我们没有认同感的直立人类？

不去救助那些与我们没有认同感的人，就一定没有“淡定、自信、包容”了？

好，浮云兄不谈认同感，谈那些为获得他国国籍的人的死与我们的关系。于法，那是政府之间的事情，看来对方父母也不希望中国政府追究他儿子私自参与他国军队的行为；或者换成印尼，于法，估计东盟也不乐意中国政府开着军舰去接一群持他们护照的公民。浮云兄谈的是“于情”，对，于情。

谈于情，又怎能绕开认同感呢？说句刻薄点的话，我不觉得在现阶段条件下，中国政府花钱去救助一个为了得到美国国籍而战死在伊拉克的中国人是一件多么值得“强大心理”的事情，起码我替数以万计生活困难的国内居民，以及要打工而辍学的孩子表示：我们不需要浮云兄所谓的这种“强大心理”，用本来稀缺的、可以花在那些对我们有认同感的人民身上的钱，花在那些对这个国家没有任何认同感的人身上。这种认同感，还有“强大感”，起码他们是不需要的，我也不需要。

再概括一下，浮云兄说了“大国，首先是国民的强大心理”，但是他没有说，为什么有强大心理就必须去救助一些与我们没有认同感的人。如果真是如此，那么我们需要这样一种“大国心理”干什么？

说句好笑的，我还是首先希望中国人均的生活水平，以及那些与我们有共同的认同感的华人，能够都到达日本那样的生活水准再说，虽然浮云兄定义了日本是一个小气的国家。