主题：被活活吓死的中将-记国民党山东省政府主席王耀武(1) -- woyan
家园 用张灵甫绝笔信中的话来说 上报国家与领袖，下答人民与部属报国就是指坚持“三民主义”的信仰，报答领袖是“士为知己者死”，有错吗？
君以国士待我，我当以国士报之。
汪精卫说他的知己是倭皇裕仁汪这么说，那是他一厢情愿，日本人看他也就是一条狗而已。他们真正敬重的还是有血性的抗日英雄，张自忠、阎海文、杨靖宇等战死后，都得到日军的致敬。
家园 所谓“士为知己者死” 是有一个隐含前提的，那就是不牵扯到民族矛盾。
“士为知己者死”这句话的产生背景是春秋时代的诸夏之间，虽然列国打得死去活来，但在祖先认同问题上并无冲突。近似来说，他们之间并不存在民族矛盾。(之所以说近似，是因为民族问题是近现代才出现的概念，那近现代概念去套上古，并不绝对严谨，只能是近似)
“士为知己者死”作为中华民族的美德之一，在后世的使用上，也一直遵循这一隐含前提。
汪精卫即使真的目日本天皇为知己，他一死以报日本天皇的做法，也根本算不上“士为知己者死”，自然也算不上中华民族的美德 --- 有哪个民族以资敌行为为美德呢？
所以，小张之死忠老蒋，说是“士为知己者死”，可也；说汪精卫以死报效日皇也是“士为知己者死”，就说不通。
家园 张师长死的也不值啊，王耀武主席当初没死值得，后来吓死了也不值 都不值啊。
张师长死得尤其不值，他不知道三民主义和共产主义其实是一回事就乱打起来，早知道一回事就国共兄弟和好了，打什么打啊。
家园 作为一名军人 别说和季振同、黄中岳、董振堂、李明瑞、许继慎、曾中生等含冤而死的共军将领比，就是和粟裕将军比，我也觉得张更幸运。
作为军人，能在抗日战场上大显身手，张灵甫将军生逢其时。
战死沙场，是军人最好的结局，至刚易折，至璨易毁，张坚持自己的信仰，求仁得仁，给后人留下的影像永远是那样的英气逼人，他身上的悲剧美将比其他人政治上的一时的辉煌更持久。
只有美才是长久的。
- 复 作为一名军人
家园 你提到季振同等六位 他们死的是很可惜,但一个个他们怎么死的都写的清清楚楚,人固有一死,我想只要不是死的不明不白就好.
你说他们死的不值得,难道就是因为没在光荣伟大的蒋公手下死吗,做蒋公的部下就非常的一点不委屈吗.
那你崇拜的孙军座是怎么回事,还有孙军座的部下李鸿是怎么回事.
也许你觉得他们不冤,因为后来确实都释放,恢复名誉了.
那样的话,哪不都是一样的吗.
家园 这个这个 的确是立场不同啊。
他们死的是很可惜,但一个个他们怎么死的都写的清清楚楚,人固有一死,我想只要不是死的不明不白就好.偶还真是觉得他们死得不明不白的，太冤了。
蒋的部下当然有冤枉的，搞政治的哪个不心狠手辣？！
但是偶认为蒋还是比毛要有人情味一些，孙立人幸亏是落到蒋的手里，还能成为一名完美的悲剧英雄；要落到毛的手里，那才真是暴殄天物呢！毛令人感到毛骨悚然的一面是，他能从精神上打击人至崩溃，肉体上消灭还在其次，把一名名曾经飞扬跋扈的战将，一个个自命不凡的学者名流摧残成猥琐的谄媚之人，这才让我最觉得惨不忍睹。所以细想还真是得感谢杜光亭筒子的排挤，不然军座他也没法从东北战场上脱身，全身而退。
- 复 作为一名军人
家园 董振堂好像不是死在自己人手里 是死在马家军手里，把他改成高敬亭或者共和国一号烈士彭德怀参加革命的领路人段德昌。
- 复 作为一名军人
家园 张灵甫将军应该像张自忠将军那样死在抗日战场上才是最美的 张灵甫将军生逢其时，可惜死得太晚啊。
家园 两位张将军 各有各的悲剧美，但是有一点共同之处，他们没有在抗日战场上留下遗憾。
- 复 两位张将军
家园 可惜张灵甫将军晚节不保，去攻打另一个抗日英雄，死得不值了 张灵甫将军如果死在抗日战场上，那么今天北京也会有一条张灵甫路，和张自忠路齐名。
张灵甫将军多活了两三年，晚节不保，死在兄弟相争的战场。
家园 没觉得张灵甫将军晚节不保 你说的
另一个抗日英雄是谁？陈毅？粟裕？谢祥军？王必成？许士友？
好吧，他们是抗日英雄，张打他们不对。
那张是不是抗日英雄？他们打张就对啦？
张灵甫是gmd阵营的人，gcd给他客观的评价，只会显示gcd的高风亮节，我想张本人在乎的还是忠烈祠中的牌位。
家园 共产党给过国民党阵营里抗日人士很多正面评价 有电影、电视、书籍、报告文学，国民党给过几个共产党这个评价？
假如08年国民党上台，如果还是不能正确评价历史，而是沉浸在一党、一家的利益构成的狭隘视线中，我们要说：
国民党，你该消失了。
另外，马主席（前）说出—国民党和民进党分歧再大也不如国民党和共产党分歧大—的时候，我就觉得，国民党应该灭亡了。
现在的国民党和台独党分歧小，和中国党分歧大；我不知道，这样的党，对得起国民党的先烈吗？
面对这样的国民党，骄子妹妹是愿意站在中国党一方还是台湾党一方？
既然如此，那么我们还争什么呢!