主题：【梦里燕赵系列 4 】五个村的村长和大将颜良 -- 萨苏
家园 【梦里燕赵系列 4 】五个村的村长和大将颜良 我祖母的童年和平宁静，她的父亲，就是我内曾祖父不肯远游，被乡人推举，作了五个村的村长，那是民国初年的事情。
按照我们一般的历史读物看，那时候做村长的不是为虎作伥便是痛苦不堪，军阀过境，水旱灾害，“吃人的旧社会”何等可怕。然而，据我祖母的回忆，兵祸并无印象，而民国初年的村长好像也没那么难干，她印象最深刻的就是我内曾祖父这个大村长说过他并无薪金。那么，白干么？也不是。
每到腊八，这位大村长就套上马车，挨个村子走去。那时各村无论穷富都有一个标志性的建筑 -- 关帝庙。富有的村子关公也威风，还有关平周仓赤兔马伺候，穷的村子呢？关公塑得和兔子一边儿大也是有的。大村长到了关帝庙，便有人敲钟通知大家。这是规矩，村人早有准备，便一家一家来人和大村长相互拜年，但是 --
这个拜年不能空手来的阿，每家都要带一口袋粮食来。
当然，富人给的就是白米白面，穷人呢，就是豆子高粱，赤贫的呢？借债也要给，无论是什么也要一袋粮，这是祖宗规矩，叫做“腊八礼”，也就是村长辛苦一年的工资。村长收下以后，如果对方是穷苦人，便当找个理由当场还他一袋，叫做“还礼”，比如：生了儿子，嫁了女儿，甚至。。。好久没来看您了，这都是理由。收下一袋黄豆还一袋大米也是有的。这腊八礼是村长一年风光的时候，同时也是考察村长是否仁义，是否了解民情的一个重要时刻。好的村长，人家就舍得多给你，表示敬重，作为村长呢，首先是村民谁穷谁富心里要有数，对谁拱手谢谢就可以，对谁要还礼不能搞错，而且不能吝啬，人家给你一袋大米你还人家一袋子高粱就小家子气了，被父老乡亲知道，明年你还当村长的可能性就大大减少。
我奶奶小的时候很受宠爱，因此有时也和我内曾祖父一起去，这位大村长人缘不错，每次都能够满载而归，而后家里就从这些粮食里挑出不同样的作腊八粥。
我祖父所在村子也在这五个之中，这村子很大，其实应该算镇，解放以后作了县治。有一奇怪的是这里关帝庙倒着修，人家的关王爷面南背北，只有这个村子面北背南，原因呢？老辈人说因为这村子里还有一个关公的死对头 -- 颜良！
据说这个村子早年造关帝庙，屡修屡倒，乡人不得要领。一日，忽然来了一个老道，找到监工的说他是专门为了此事而来的。那监工的便问您有何见教呢？老道说你这庙屡修不成，乃是有人作祟阿。谁呢？老道说：这个村子，古年出过一员大将，就是那袁本初手下的河北道行军大都督，大将颜良！他被关公杀死在白马坡，魂魄千年不散，见到你给关公立庙，当然不服了，因此你屡修不成。
那监工的吓了一跳，但是还有点儿不信服，心道我们家住这儿好几百年了，也没听说老祖宗里有这么一位，你怎么这么清楚呢？但是又不敢不信，想到个理由，试探着问：颜良都死了上千年了，到处都是关帝庙，他干嘛专门和我过不去呢？
那位道长说道：先生有所不知，那关公斩颜良诛文丑，挂印封金千里走单骑，忠义千秋。皇封的关圣帝君颜良如何惹得起？只能认自己倒霉。但你这里就不同了，这里是颜良的老家，把关帝庙修到人家门口，不是故意寒碜他么？就算颜良脾气再好，也要发难了。那关公虽然神勇，强龙不压地头蛇，欺负到人家门口，多少有些理亏吧。
周围的人都说有道理，那监工的就问：如果是这样，有什么破解的办法呢？把颜良再杀一次？
老道说这可不行，颜良为主而死，是河北的忠臣，乡里乡亲可是轻辱不得。
周围的人更佩服了，对啊，老道说的有理。 -- 您看什么叫名人效应，这就是。
老道说：唯一的办法就是你加些银子，再给颜良修一座祠堂，两家相安无事那就成了。
乡人纯朴，当即集资。那老道帮着踏勘，两个庙一个村南，一个村北，方能一国两制，和平共处。可是等图样来了，老道说不行。为什么？他说两个神仙都是面南背北，要是颜良在后面，看见关公就要天天作怪，还不如不修，要是关公在后面，看见颜良就会天天舞刀，那村子如何受得了？两个神像必须背对背。
这不是捣乱么？
但是乡人都信，而且争论得很激烈，忠君派认为关公都是面南背北，那是皇封，怎么能反了呢？乡土派认为颜良是家乡人，受了关公一千多年的气，在老家总要风光一回。双方各请高人，引经据典，谁也说服不了对方，官司打到县令老爷那里。清朝的县官治事不行但都是文化人出身，对这种案子最有办法。老爷说了：“我是一方父母官，颜良守土而死不能委屈了，面南背北！”看看底下要喧哗，又补上一句：“关老爷忠义北伐，让他面朝北，表示他身死而志不泯。”顿时满堂喝彩。
于是，颜良祠就在村南，朝南了，而关公庙就在村北，朝北，互不干涉。
老道当了两个庙的庙祝。这村子因为有了这个特色，远近闻名，每逢特殊的日子，到这个村烧香的总比别的村多。有意思的是颜良祠的香火比关帝庙还盛。老百姓说关公太忙，管不过来大家的事情，颜良是乡亲，又是“片儿警”，显然应该更灵异一些。
灵不灵呢？
乾隆年间河北出了个大才子纪晓岚，就记载过这个颜良祠，说它相当的灵，而且还有别的怪异。那就是方圆十五里不许演关公戏，只要演了必然作怪。雍正年间一位康大老爷不信邪，专门点了《千里走单骑》，结果一开戏就飞砂走石，席棚被掀翻，老爷被吓跑，演关公的演员从台上倒掷下来险些丧命。从此再无人敢冒犯。
这当然是传说了，但假如真是这样，颜良当然够倔，那关公的气度更令人佩服，他就在村北呆着，能不知道老颜在村南大闹？兴许是年头久了，老关的傲慢暴躁脾气也修炼得圆熟了吧？
后人推测，这老道八成是信口开河，关帝庙屡建不成的原因，和当地地理应该有关系，河北中部地下水位高，挖一两米就出水，大概最初的庙址地点不好，下面有暗河，因此冲刷地基造成坍塌。而老道大概懂些地理（风水？），他给挑选的是地基比较稳固的地方。而且这老道懂得炒作的妙处，因此故弄玄虚，结果他当了两个庙的庙祝，还让乡人敬佩万分。
后来，这村子有多了一个庙，那就是马神婆的天主教堂。
[待续]
通宝推：为中华之崛起,
本帖一共被 7 帖 引用 (帖内工具实现)家园 不知道文丑，华雄等人的老家在哪？那里的关帝庙怎么修？ 家园 华雄是陕西华阴人 文丑就不清楚了，我想那里的关帝庙闹不好修成“东张希望”的形式。
玩笑了，历史上华雄死于孙坚之手，文丑也是乱军中被杀，未必知道自己被谁砍的，和关公应该没有多大仇。
家园 hao wang,ding 家园 民风纯朴仁义，这些故事有年头没听了。 家园 好看，老萨肚里的故事真多. 家园 中国历代县长以下都是村民自治的 在共和国成立以前。
以前看文章还是理论，现在可以看到一个活生生的例子了。
不过肯定不是什么投票表决的，大概就是村里几位比较有影响，有威望的绅士们商议一下，恩，我们认为村东头的老萨先生做村长比较合适，大伙频频点头，于是老萨再连任一任村长。
其实当时美国立国者们设置选总统的体制时，也是这么个想法的，没想让所有的人一样的投票权的。
家园 这个好像还真差不多 兄弟发现满清的时候有一点相当出色，就是小政府，包括军队也规模小，因此社会负担也小。军队规模小恐怕和现在沙特阿拉伯一样，是考虑军队强大了对政府不利，满清这一点相当聪明，因为它是少数民族政权，八旗兵是指望不上的，扩充汉人军队是否可靠就难说。满清的灭亡也和它建立强大的新军（汉人为主）颇有关系。
满清的政府也是规模小，基本的任务是维持治安，完成税收，还有在必要的时候搞搞社会福利，比如开仓放粮。人少，管的事情也少。我那内太祖父说做道台一年也没有多少案子要审，除了杀人案，坑蒙拐骗什么的官府袖手旁观，叫做“民不举，官不纠”。有人诉讼如果事情不重要，不管有理没理双方都要打屁股，意思是你用不重要的事情麻烦老爷就是有罪。-- 是不是有点儿蛮不讲理？共和国后政府负责计划经济，那可就辛苦多了，政府职能越来越重，政府官员越来越多，到七十年代登峰造极，连咸盐涨价一分钱都要惊动共和国总理，发展到现在又不得不搞公务员制度精简机构小政府，也是一种循环吧。
于是一般地方上的事情就要靠自治了。村长一类地方头脑上台并不太民主，就象阿康说的，并不是投票选举。几位士绅推举就是了，而且往往村长连任，年老卸任了还可以推荐继承人。但是好的地方是监督机能很完善。村长如果干得不好，大家就有口碑，到年底有人异议，多半便无法继任了 -- 那时候村子里没有大事，不需要有争议的铁腕人物，如果有意见就下台了，那么，再推举别的人。大多数情况下如果村长不是太过分，或者自己不想干了，都是可以接着干的，中国人比较恋旧，而且他毕竟熟悉业务。
还有一点就是这种头脑都要有些身家，便不会无所顾忌，和我内曾祖父相邻的一家村长是退休的翰林，也是个有趣的人物，后面还要讲到。
家园 这种“推举”村长是怎么个推法儿？民主选举、一人一票？ 家园 好看,搬个板凳占个座先 家园 哈哈哈，颜良好歹压了关羽一回啊。