主题：【原创】满清功罪 -- aokrayd
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家园 民国如果当年被日本灭亡， 后果不堪设想。南宋被蒙古人灭亡，明朝被满人灭亡，汉人尽管受尽人间苦难，但作为一个民族还是顽强地生存了下来。这是因为汉人的文化比蒙古人，满人先进得多，汉人可以同化这两个蛮族。而日本人不同，日本人当时的文化比汉人先进得多，如果民国如果当年被日本灭亡，那么恐怕今天已经没有多少人会说汉语了... 你只要看一看台湾人媚日的程度就知道了。
家园 这个唐某说过，日本不同于历史上的自认文化低于 须知日本不同于历史上的自认文化低于中国即使征服中国也全盘效仿甚至同化于中国的游牧民族，它是自以为文化独特，脱亚入欧的所谓大和民族。中国的皇帝也只敢自称天子，日本居然自称天皇！19世纪日本被西方大炮打开大门后首先是知识分子分子已不再崇拜中国，有人则把中国斥为恶邻，谓误日本，耻与中国为伍，喊出“脱亚入欧”的悲号（“日本虽处亚洲东部，但国民精神已脱亚洲固陋，转向西洋文明，虽常说‘唇齿相依’，但现在的支那(中国)、朝鲜于我日本无丝毫帮助，反而玷污我名，当今之计，我日本已不可坐待邻国开明，共兴亚洲，毋宁脱其伍，与西洋文明国共进退，对待邻国支那、朝鲜，亦无须特别客气，竟可效仿西洋人处之。”—肖像被印在现在万元面值日币上，被誉为“日本近代文明缔造者”的著名启蒙思想家福泽谕吉(1835—1901)的《脱亚论》甲午战争，福泽谕吉带头捐款1万日元支持，日本战胜后福泽谕吉激动的喜极而泣。）。当时的中国如果也出个福泽谕吉会怎么样？恐怕会先被善良而伟大的中国人自己杀死！更不要说肖像被印在中国现在的钞票上了。善良而伟大的中国人啊，善良伟大到地球已经不好意思容纳你们了！！
国家民族的竞争有时是极为残酷的，要找到普世的评判是非标准是困难的---比如当年白人与印第安人之间的血腥，以及此事的产物之一--今天的美国。我们只能选择自己的立场，如同白人与印第安人只能站在自己的立场上看。当时情况下，中日之战是必然，因为
一个地区只能有一个强国，要么成为强国要么成为某种附庸。就像一个不大的社区，可以养好几家小卖铺但最多只能养得起一家大型超市。世界最多养得起两三家大型超市，亚洲和东亚最多只能养得起一家大型超市。中日只能一家成为大超市另一家成为小卖铺，否则都会变成小卖铺（如欧洲）。中日之间问题的根本解决之必要性无关乎感情问题，而是关乎中国的国家根本利益和生存问题,是由两国的国民意志和地缘政治决定的，是一个冷静的话题。 中国人像怨妇一样只会控诉，其实日本何错之有？错在中国。我认为，中日之间问题的根本解决办法只有两个：1.臣服于日本。2.从精神和肉体上解决日本。任何第三条道路（包括和平共处或让日本臣服）都是神话。前者多数国人难以接受，所以第二种选择成为必然。 否则，历史仍会重演。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 简要说说，中国古代也有天皇 中国的皇帝也只敢自称天子，日本居然自称天皇！唐高宗和武则天自称为天皇天后过。有史书可查。
个人以为，当时的日本遣唐使认为这个名字比较酷，所以就学习了。
应该不是日本原创的。
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家园 鸭鸭，现在有环境学的一些依据，说是由于气候变化引起的 你可以查查看。旱灾水灾比较多的那些节点，就是中国改朝换代的时候，也是地球宏观气候出现转折的时候。
个人认为这个解释很有道理。这可以部分解释为何中国的大部分朝代岁数超不过三百年。
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家园 几点不同意见 春秋战国式的贵族在秦、西汉开始式微，但汉朝还有一条隐线，地方豪强-〉世族大家，西汉前期尽管打击了地方豪强，到了东汉，国家就是豪强支持的士族阶级政权。到魏晋更是发展到巅峰。这条线一直延续到中唐。
三国导致汉人统治的衰落也是不对的，也不是拉拢异族，养虎为患的开始。五胡乱华的异族威胁始自东汉时期就开始的对异族的征服内徙政策。针对征服少数民族后汉族军队撤离，少数民族往往复叛的问题（东汉的羌乱就打了很多年），政府采取将其整族迁入内地的政策，将其置于汉族腹心地带，胡汉杂居以防其叛。但是这种政策收一时之效，副作用非常大，几带繁息之后，内徙的少数民族人口增多，且半汉化，胡汉杂居生怨，反叛增多，作乱于腹心比作乱于边疆，更添麻烦（不要说汉中、关陇、晋北，关中腹地长安边上左冯翊，右扶风都布满了异族）。在西晋时就有人建议要把内徙异族迁回原地，但工程浩大反易生变乱无法施行。这时异族对汉族的威胁还不是致命的，是八王之乱导致汉人统治的衰落，这才给了异族绝好的机会。养虎是从东汉到西晋的长期过程、到西晋成患，和三国关系真不大。
这是第一次汉人大衰落，以十六国南北朝二百多年战乱为代价。
第二次汉人大衰落，自然是肇事自安史之乱，二百年藩镇战乱，也导致了宋的无奈格局。（安史之乱前后丢失河西之地和南诏，后晋丢失幽云，北宋的悲剧格局在建立前就定下了）
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家园 如果秦汉是歪路，还有什么是正路？难道是春秋战国 贵族们没完没了的打高贵的仗。