主题：【原创】满清功罪 -- aokrayd

秦朝的脉络《史记 秦本纪》里记录是比较详细的，就源头而言，秦人是刻意强调其祖先是颛顼之孙女女修（织女），而对父系祖先牛郎王亥（按传说或准历史记录商人祖先相士驯服的牛，王亥驯服的马，王亥被叫牛郎也没错）则刻意回避。

在甘肃礼县，西河这些老秦人根基地区，直到今天，其独有的从七月初一到初七延续七天的女人狂欢节（乞巧节）也是只有巧娘娘女修，没牛郎什么事。当地对星空的解释也是，只强调织女星，没人鸟牛郎星。

而且，这个逻辑起点的最根子上要说明商人是独立演进出现的文明才行。但基本中国史书，都认为商是对夏的继承。商朝封地的起始是帝舜所赐，商朝父系祖先也许确实是属于不太开化的边远民族，但其权利来源，统治法理基础是源自中华，可没任何问题。照《史记 殷本纪》的记载，这大牛如果想说明秦始皇是女真人，必须说明舜也是女真人才行，不然，“帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏”，有这段话在，商朝哪怕是大洋洲起源的，也是服从舜统治，被舜帝册封，赐姓的华夏子民。

按最新DNA的研究，亚洲各地的新东亚人种（相对于老东亚人）是同出一源的，是４万年前走出非洲的那批智人，在２万年前在印巴和缅颠次大陆北部完成了基因变异，然后由西北迁徙到了中国大陆，因为发展了农耕文明而导致人口和组织结构的爆炸性发展，由中原地区向周边辐射，很快淘汰和基因覆盖了当地原有的老东亚人－即６万年前走出非洲的那批人的后代。同时，在文化上不断进化，完成了华夏文明的初步创立和集体认同。所以在五千年前，以中原为中心，到周边农耕文明能覆盖的边界以内的地区就呈现出了血统和文化的高度统一状态，成为华夏文明的稳定疆域。

而在周边的地带，在西边、北边和东边的农耕文明因为气候而不能覆盖的地域，新东亚人种也在不断地主动（征伐）或被动（被掳）地浸透进来，但因为不能立刻同化各地的其他人种，而是填油加醋地慢慢注入，再加上儿童的教育多数是由土著母亲完成的，所以在语言和文化上只能逐渐同化于当地，仅仅保留一点模糊的历史记忆，比如匈奴人、鲜卑人，特别是高层中，都有上古华夏文明的历史记忆，但一旦语言被同化，就往往在文化上渐行渐远，况且同时华夏内地也在进行着自我进化，上古、中古和近古的华夏文明虽然是一脉相承，但却有很大不同。

也因为是填油加醋地慢慢注入华夏的血统基因，所以在基因方面，周边的地带的多数少数民族都混有很大程度（超过一半）的华夏血统，所以相貌上多数都与华夏人类似，只是混入了一些其他当地民族的相貌特征，比如老东亚人的大饼脸，比如白人的黄发等。当总体而言，除了西域地区的混血族群中因为混入白人血统多些外而相貌差异大些外，多数少数民族与华夏民族的特征差异是很小很小的，要比欧洲各国白人之间的特征差异还小很多，所以他们一旦再次接受中华文明，就是地道的中华儿女，所以在这一点上，元缜、侯宝林、胡锦涛和他们的后人，都是中国人，是中华儿女，甚至也是汉人，关键看自我认同。

所以讨论中华文明到底是血统认同还是文化认同都是伪命题，大家在中亚可以发现很多与中国人相貌相同的人，但因为人家不懂中华文化，更不懂汉字汉语，你就不能叫人家中国人或中华人。同样，一个金发碧眼的老外哪怕认同中华文化，讲一口流利的中文如＇大山＇，大家也很难完全认同他是中国人，顶多管这叫＇胡首汉舌＂，当然，这样的认识有很大的保守性，但之所以有保守的看法是因为这种情况到目前为止并不多见，而多见的是很多中华儿女一旦走出国门就不再教育自己子女说汉语，写汉字，认识中华文化，然后几代下来就被当地人同化了，这从古至今都是个问题，发展到最后就是加入当地人的团伙回来杀中国人，抢中国人，统治中国人，这就更可悲了。

说到底，什么叫汉人，或者什么叫中国人，他／她应该是一个血统和文化的统一体，具体就是有中华血统（比例不限），了解和认同中华文化的人。

另外就是再次劝解文科生（不是说楼主）多多涉猎理工和科学领域，很多在文科领域长期争论不休的话题，在了解了科学研究的成果，掌握了逻辑思维的方法之后，有的问题就可能迎刃而解了。

喝高了吧。

结论不错，就是似乎是一边喝着一边写的。