主题：壮哉！生为人杰，死为鬼雄 -- 坐看风起云涌时

当年中央电视台播放发现志愿军遗骸的新闻时，我正在浴室里，依稀听到后蹿出来，镜头已过去了。我母亲说就看到几件棉衣，还有两个带把的茶缸。

所有烈士遗体一律带回，逐个登记、洗浴，单独墓葬。1979年13军37师109团在攻打外波河时，一具烈士遗体未能抢回，团党委决定当晚全团出击，抢回烈士遗体，最后一个副连长请缨带两个人摸过河把烈士遗体带了回来。50军的一个团回撤时发现有10具烈士遗体丢失，全团重新回到战场找，还是有5具没找回，团长、政委和烈士所在的营、连军政主官受到严厉处分。

中国军人，实际上是在共产党军队中才开始得到了和世界各国军人等同的地位。个人以为这和当时共产党本身的政治主张有关，也和社会发展的必然有关。在共产党军队出现之前，中国对军人的看法是“好男不当兵，好铁不打钉”，军纪松懈，待遇苛酷 -- 最重要的是不被当人看，是很典型的当时军人形象。吕蒙因为部下擅取民间一笠就杀同乡，传为千古美谈，可是是否想过这部下是否应该是死罪呢？枪毙酆悌的士兵因为打了他的头就被酆的同学俞济时枪毙殉葬，也被称作俞讲义气。若是老百姓如此被擅杀肯定会让人觉得不妥，那时的军队中呢？兵的地位就是如此。

共产党军队建立以后，军人的地位是比较高的 -- 当然这也是“枪杆子里面出政权”的结果。的确历史上有很多次共产党军队不得不遗弃战友尸体的事情，但是看看红军西征军的回忆，或者抗美援朝的一些回忆，就可以看出，共产党军队遗弃战友尸体，多是在迫不得已的情况下（美军在索马里也不得不遗弃战友尸体，这是没办法的），可是始终很重视，即便西征军那样崩溃的情况下，依然要给战死的同袍“挖一个深一点的坑”。对比来说，史沫特莱笔下当时中国可称最有现代意义的中国国民党军队，对待伤兵则是态度问题。如果共产党军中出现史沫特莱描写的国民党军官对待伤兵的情况，即便是今天传统已经丢的差不多的共产党军中，也足以使当事人上军事法庭（至今未见这样的事例报道，感觉对于军心即便是收买，共党也是做得不错）。实际上国民党军队中也颇有“投笔从戎”的事例，但这是“投笔”的自降身份，而普通百姓，除非是有血仇投军报仇，对参军的热情并不是很高，这里面，军人地位是一个重要因素。唯一的例外是抗战胜利后回国的远征军，那应该说是胜利和崇美的双重光环下一个特别事例吧。

中共建国后有一个阶段参军成为大家抢着去的“光荣”事情，也是走向成功的一个阶梯。这是百年来中国政治史上闻所未闻的事情。这个，说实在的在和平时期有些矫枉过正，可是军人地位的确是提高了。从整个中国军事发展史上看，共产党军队在提高士兵的地位，包括重视战死士兵的问题上，高于其之前的近代军队，是有贡献的。讨论历史问题就实事求是好了，这种事情共产党干了，就尊重历史为好，这是我的看法。

要是过湘江时还花时间收敛烈士的遗骨，大家就都交代在那儿了。

牺牲的战士不也就白牺牲了吗？

而国军方面是一贯漠视伤兵，在自己占有战场主动权的情况下对伤兵和阵亡将士的遗体不管不问，这个就说不过去了。