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主题:【原创】中世纪2全面战争中11位蒙古将领考 -- 赫克托尔

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    • 家园 11 Kuo_Kan 郭侃。原来是靖哥哥

      Kuo_Kan 郭侃。

      西历一二五二年,大蒙古帝国的皇弟夫拉可汗率领大军开始了往西方的远征,其中有位汉人 的年轻将军郭侃,他乃是郭子仪的子孙,自祖父那一辈以来就一直出仕於蒙古帝国。

      西征军沿著丝路进军,於一二五六年渡过阿姆阿。侵入波斯领土的第一个关口为鸾城阿拉莫 德,此地乃是在一百六十年间威猛席卷全西亚的回教伊斯玛伊教派暗杀教团的根据地。当时,五 万兵力死守绝壁上的要害,死斗之末,郭侃攻陷落了磬城阿拉莫德,歼灭了暗杀教团。而也以此事 为开端,当其转往东南准备征服喀什米尔时,竟然不战而胜,被称为不费一兵一卒即可陷城的常 胜将军。

      依据《元史》的记载,他是个有时利用骑兵的机动力展开奇袭,有时则布下伏兵,除了 是位纵横无尽的兵略家外,在攻城战方面也相当拿手。直到巴格达的攻防战为止,他总共攻陷落了 一百二十八座城池。

      一二五八年二月,这座一千零一夜故事中的都城巴格达在决死的防卫战中陷落,结束了近五 世纪的回教教主政权。激烈的攻防战中,郭侃於底格里斯河上以浮桥勇敢地在敌前强行渡河,而 当教主企图乘舟逃出巴格达时,就被郭侃手到擒来了。

      在攻陷了巴格达后,夫拉可汗并没有停止西进。郭侃率军进入叙利亚境内,准备讨伐富浪。 所谓的富浪,指的是当时占据叙利亚和巴勒斯坦一带的欧洲人基督教徒之骑士团或是小国家群,这时的西方世界正是处於十字军东征的时代。 中国的武将与十字军的骑士展开了作战,这并非幻想情节,而是实际存在於史实之中。

      郭侃 一共攻陷了一百二十座左右的富浪城池,在地中海岸策马,然后北上侵人了小亚细亚半岛。当 时,富浪的首长兀都算滩、加叶算滩、阿必定算滩等人相继降伏,他们名字的原文发音究竟如何 我们不知道,唯一所知的,乃是他们都把身为敌方的郭侃称为“神人”。

      随著小亚细亚的平定后,西征可算是告了一个段落,郭侃回到了夫拉可汗的阵前。这时虽然 发生了侵人埃及的蒙古军为单眼猛将拜巴尔斯所败一事,但东边也传来了忽必烈汗即位的消息, 郭侃在拜别了夫拉可汗后东归。回到蒙古本土谒见忽必烈汗则是发生在一二六○年的事。

      蒙古的大远征并不需要过度美化,然而中国的武将能够见到地中海的落日,并且策马攻略十 字军骑士们做为根据地的城塞,则确实是件如画一般不可思议的事。

      附郭侃传

      侃字仲和,幼为丞相史天泽所器重,留于家而教养之。弱冠为百户,鸷勇有谋略。壬辰,金将伯撒复取卫州,侃拒之,破其兵四万于新卫州。遂渡河,袭金主,至归德,败其兵于阏伯台,即从速不台攻汴西门,金元帅崔立降。以功授总把。从天泽屯太康,复以下德安功为千户。壬子,送兵仗至和林,改抄马那颜。从宗王旭烈兀西征。癸丑,至木乃兮。其国堑道,置毒水中,侃破其兵五万,下一百二十八城,斩其将忽都答而兀朱算滩。算滩,华言王也。丙辰,至乞都卜。其城在担寒山上,悬梯上下,守以精兵悍卒,乃筑夹城围之,莫能克。侃架炮攻之,守将火者纳失儿开门降。旭烈兀遣侃往说兀鲁兀乃算滩来降。其父阿力据西城,侃攻破之,走据东城,复攻破杀之。丁巳正月,至兀里儿城,伏兵,下令闻钲声则起。敌兵果来,伏发,尽杀之,海牙算滩降。又西至阿剌汀,破其游兵三万,祃拶答而算摊降。至乞石迷部,忽里算滩降。西戎大国也,地方八千里,父子相传四十二世,胜兵数十万。侃兵至。又破其兵七万,屠西城,破其东城,东城殿宇。皆构以沉檀木,举火焚之,香闻百里,得七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠。两城间有大河,侃预造浮梁以防其遁。城破,合里法算滩登舟,睹河有浮梁扼之,乃自缚诣军门降。其将纣答儿遁去,侃追之,至暮,诸军欲顿舍,侃不听,又行十余里,乃止。夜暴雨,先所欲舍处水深数尺。明日,获纣答儿,斩之,拔三百余城。

      又西行三千里,至天房(今沙特阿拉伯),其将住石致书请降,左右以住石之请为信然,易之不为备,侃曰:“欺敌者亡,军机多诈,若中彼计,耻莫大焉。”乃严备以待。住石果来邀我师,侃与战,大败之,巴儿算滩降,下其城一百八十五。又西行四十里,至密昔儿。会日暮,已休,复驱兵起,留数病卒,西行十余里顿军,下令军中,衔枚转箭。敌不知也,潜兵夜来袭,杀病卒,可乃算滩大惊曰:“东天将军,神人也。”遂降。戊午,旭烈兀命侃西渡海,收富浪(今地中海中的塞普鲁斯岛)。侃喻以祸福,兀都算滩曰:“吾昨所梦神人,乃将军也。”即来降。师还,西南至石罗子,敌人来拒,侃直出掠阵,一鼓败之,换斯干阿答毕算滩降。至宾铁,侃以奇兵奄击,大败之,加叶算滩降。己未,破兀林游兵四万,阿必丁算滩大惧,来降,得城一百二十。西南至乞里弯,忽都马丁算滩来降。西域平。侃以捷告至钓鱼山,会宪宗崩,乃还邓,开屯田,立保障。

      世祖即位,侃上疏陈建国号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事,及平宋之策,其略曰:“宋据东南,以吴越为家,其要地则荆襄而已。今日之计,当先取襄阳。既克襄阳,彼扬、庐诸城,弹丸地耳,置之勿顾,而直趋临安,疾雷不及掩耳,江淮、巴蜀不攻自平。”后皆如其策。

      中统二年,擢江汉大都督府理问官。三年二月,益都李璮及徐州总管李杲哥俱反,宋夏贵复来犯边。史天泽荐侃,召入见,世祖问计所出,曰:“群盗窃发,犹柙中虎。内无资粮,外无救援,筑城环之,坐待其困,计日可擒也。”帝然之,赐尚衣弓矢。驰至徐,斩杲哥。夏贵焚庐舍,徙军民南去,侃追贵,过宿迁县,夺军民万余人而还。赐金符,为徐、邳二州总管。杲哥之弟驴马,复与夏贵以兵三万来扰边境,侃出战,斩首千余级,夺战舰二百。

      至元二年,有言当解史天泽兵权者,天泽遂迁他官,侃亦调同知滕州。三年,侃上言:“宋人羁留我使,宜兴师问罪。淮北可立屯田三百六十所,每屯置牛三百六十具,计一屯所也,足供军旅一日之需。”四年,徙高唐令,兼治夏津、武城等五县。五年,邑人吴乞儿、济南道士胡王反,讨平之。七年,改白马令,僧臧罗汉与彰德赵当驴反,又平之。帝以侃习于军务,擢为万户,从军下襄阳,由阳罗上流渡江。江南平,迁知宁海州,居一年,卒。

      侃行军有纪律,野爨露宿,虽风雨不入民舍,所至兴学课农,吏民畏服。子秉仁、秉义。

    • 家园 10 Abaqha 阿八哈.伊尔汗国第二代领导核心

      1265年,旭烈兀子阿八哈继立,元朝赐他"辅国安民之宝"方印。阿八哈即位后,始定都于桃里寺(今伊朗阿塞拜疆大不里土),以蔑剌哈为陪都。

      阿八哈继位时,蒙古世界各国已经分裂南北两大阵营。南方是忽必烈的蒙元帝国与其侄子阿八哈的伊尔汗国,显然南方联盟的盟主是伯父忽必烈。北方联盟的盟主是元太宗窝阔台的孙子海都,胁从是察合台汗国,仆从是钦察汗国。其中,伊尔汗国与钦察的关系恶劣,主要是因为高加索地区的领土纠纷,钦察人的伊斯兰信仰也是重要因素。

      阿八哈继位之初,便采用诱敌深入的策略,打败了钦察汗国的入侵军队。为了与钦察汗国对抗,阿八哈娶了东罗马帝国的公主,而钦察汗国则与埃及马木留克王朝结盟。由此,蒙古世界的分裂不可逆转。

    • 家园 9 Kitbuqa 怯的不花.西征时代的终结

      根据《草原帝国》,怯的不花为乃蛮部人,聂斯托里安教徒,为旭烈兀爱将。1259年8月11日蒙哥汗在中国去世后,旭烈兀率第三次蒙古西征主力东返,在叙利亚和巴勒斯坦留一支不大的军队(据基拉罗斯,为2万;据海顿,为不足1万;pp460,注1)留守,由怯的不花统帅。

      当时的叙利亚和巴勒斯坦地区除蒙古军和穆斯林外,还有法兰克军(十字军东征的产物)。怯的不花力图维持法兰克-蒙古联盟,但西顿的儒连伯爵攻击蒙古巡逻队,杀死了怯的不花的侄儿。被激怒的蒙古人洗劫了西顿,法兰克人与蒙古人的联盟就此结束。

      当时在埃及的马木鲁克苏丹忽都思(1259-1260在位)决定进攻蒙古军。1260年7月26日,马木鲁克先头部队在异密拜巴斯统率下前往巴勒斯坦,击溃了一小支加沙蒙古军。法兰克人不但未帮助蒙古军,反而允许马木鲁克军过境并补充粮草。

      马木鲁克军人数多(12万),但怯的不花认为蒙古军是不可战胜的,进行了抵抗。1260年9月3日两军在泽林附近的艾因贾卢特(Ayn Jalut)相遇,怯的不花大败。但怯的不花表现的极为英勇,根据波斯史家拉施特的记载:

      在热情和勇气的驱使下,他骑马冲去,拼命砍杀左右之敌。人们徒劳地

      劝他撤退,他不听这劝告,说:宁死不退,若有能见旭烈兀者,可告

      诉他,怯的不花不愿可耻地撤退,宁愿以身殉职。希望可汗不要为

      丧失一支蒙古军而悲伤。让他这样想:就当士兵的妻子们一年未曾怀

      孕,他们马群的母马一年未曾怀驹。祝可汗幸福!

      拉施特继续写道:

      尽管士兵们都离开了他,他继续与上千的人作战,最后因马跌倒,被俘。

      怯的不花双手被绑带到忽都思面前,忽都思想侮辱他:

      你打到了许多王朝,现在你落网了!

      怯的不花的回答是:

      如果我死在你手中,我认为这是天意,而不在于你。别为片刻的胜利而

      陶醉。当我死的消息传给旭烈兀汗时,他的愤怒将像沸腾的大海,从阿

      哲尔拜占直到埃及的大门口的土地将被蒙古马蹄踏平!

      怯的不花最后还嘲笑马木鲁克苏丹们:

      我终身是君主之臣,不像你们是君主的谋杀者!

      接着,怯的不花被砍了头。具有讽刺意味的是忽都思不久即被拜巴斯所杀,拜巴斯继位为新苏丹。

    • 家园 8 Hulegu 旭烈兀,急躁的涂血者

      Hulegu 旭烈兀(Hulagu或者Hulegu,1217年—1265年2月8日),蒙古人,成吉思汗之孙、拖雷之子、忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟,伊尔汗国的建立者,西南亚的征服者。

      先说一个八卦。成吉思汗从西域凯旋回来,九岁的忽必烈和七岁的弟弟同去迎接祖父。成吉思汗率众打猎,忽必烈射死一只兔子,旭烈兀射死一只野山羊(小旭的箭法比哥哥好?)。蒙古人的习俗,儿童第一次射杀禽兽,要将猎物的血涂在长辈的手指上表示敬意。旭烈兀握住成吉思汗的手涂血,出力很重,成吉思汗怪他太粗鲁。忽必烈却捧住祖父的手轻轻涂拂,成吉思汗很是欢喜。这件事显示两兄弟从小就性格不同。

      花刺子模算端札兰丁被消灭后,阿姆河以西至叙利亚边境大部分地区都归入蒙古统治之下,唯据有祃拶答而(今伊朗马赞德兰省)的“木刺夷国”(亦思马因派宗教王国)和报达(巴格达)的“哈里发国”(阿拔斯朝)尚未征服。1252年,蒙哥命旭烈兀出镇波斯,并统兵征讨未服诸国,先锋元帅怯的不花率部先行。次年十月,旭烈兀从蒙古出发,1256年渡阿姆河,会同怯的不花军攻打担寒山要塞吉儿都怯堡(今伊朗Damghan城西)。亦思马因国教主鲁克奴丁遣其弟请降,并被迫下今吉儿都怯守将出降,但不肯亲身来见旭烈兀。旭烈兀率军分四路并进,围攻麦门底司堡,架炮轰击,鲁克奴丁力穷出降。旭烈兀命他偷降阿刺模忒等城堡,尽毁之,即派兵将他押送到和林,蒙哥不见,命押回波斯,途中被军兵所杀。归降之亦思马因人也被蒙古军屠灭殆尽。

      1257年,旭烈兀进兵报达,命波斯镇戍军统帅拜住(绰儿马罕的继任者)率其军为右翼,经毛夕里(伊拉克摩苏尔)南下合围。先遣使至报达谕降,遭到哈里发谟斯塔辛的傲慢拒绝,使臣亦受辱逐回。1258年一月,蒙古诸军抵报达,四面同时猛攻,报达东门先被炮石击毁,官民逃出城者尽被屠杀。二月初,谟斯塔辛遣其子及官员至旭烈兀营求降,但为时已晚,蒙古军继续攻城,谟斯塔辛不得已亲率诸子及大臣们出城投降。蒙古军入城后,肆行焚掠、屠杀十余日,据载,报达军民在蒙古军攻城和城陷后的烧杀中,死难者达八十万人。不久,哈里发谟斯塔辛父子也被处死。旭烈兀从报达回驻哈马丹,其年秋,移驻蔑刺哈(今伊朗东阿塞拜疆马腊格)和桃里寺(今伊朗东阿塞拜疆大不里士),后来即建都于此。他遣使向蒙哥报捷,献上一部分战利品,其余金银财宝运储于蔑刺哈附近乌米亚湖旁新建的城堡中。

      1259年秋,旭烈兀分兵三路攻入叙利亚,次年一月,破阿勒颇城,叙利亚算端纳昔儿弃大马士革,打算逃亡密昔儿(埃及),后被蒙古军捕获。大马士革长官献城投降。这时,使者送来蒙哥的死讯,旭烈兀率军回波斯,留先锋怯的不花统率二万军队继续征进。七月,密昔儿马木鲁克朝算端忽秃思(原为大臣,篡位自立),杀蒙古谕降使者,进兵巴勒斯坦;九月,与蒙古军大战于阿音札鲁德,怯的不花战死,蒙古军全军覆没。密昔儿乘胜占领大马士革。阿勒颇和叙利亚全境,杀蒙古所置官吏,蒙古西征的势头被阻止了

      此战之后,旭烈兀专心于经营波斯,另一方面宣称支持忽必烈的汗位,以换取忽必烈对其波斯统治权的承认。由于他攻破了巴格达、杀哈里发,与钦察汗别尔哥发生了冲突,他和他的儿子阿巴哈都把主要注意力放在与北方亲戚的内战方面。

    • 家园 都是些杀人如麻的刽子手而已,有什么好排名的?比谁杀人多吗?

      • 家园 不是刽子手,而是“屠戮者”

        嘿嘿,叫刽子手不合适,中文版中把旭烈兀称为“屠戮者”,这称呼还可以。

        就算是刽子手,也得知道刽子手的来龙去脉是不是哈

        • 家园 也是文化的毁灭者

          据记载巴格达被攻陷后,阿拔斯王朝600年来集聚的文物书籍都被投入两河,竟致河水淤塞。本来这些是可以成为对日后文艺复兴极有用的遗产的。

          阿拉伯文明经此打击,离此后土耳其人统治的黑暗时代也不远了。

          • 家园 傅友德在大理,凯撒在亚历山大都烧过书

            亚历山大图书馆的大火,想必大家都知道。

            洪武15年,傅友德攻入大理,焚毁了城中的大量藏书,这为后来研究云南、大理的历史带来的无穷的麻烦。

            战争期间,玉石俱焚,古今中外莫非如此。土耳其一度是欧洲最强大、繁荣、发达的国家,不能说他们“黑暗”。我认为阿拉伯文明在八世纪之后就在衰落,完全靠不断西来的突厥人来维持活力。像击败十字军的萨拉丁、贴木尔帝国、波斯的沙法维王朝、奥斯曼帝国、莫卧儿帝国,都不是阿拉伯人的国家,文化上除了伊斯兰教,阿拉伯色彩很少。

            • 家园 突厥也是破坏者之一

              对阿拉伯乃至伊斯兰文明的贡献,远不如波斯人。波斯人把持阿拉伯政治时,阿拔斯王朝能迎来盛世;突厥人当权后,伊斯兰教连“创制”的自由精神都没有了。奥斯曼人的文明固然一时繁盛,但那辉煌不属于阿拉伯人,在他们统治下,阿拉伯半岛重新退回到了近于蒙昧时代的状态,埃及数百年未出现一个著名学者、诗人和作家,故说阿拉伯文明陷入黑暗是没错的。

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