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主题:【半原创】朋友们的戏说三国之一 -- 长坂坡 -- 萨苏

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    • 家园 【半原创】朋友们的戏说三国之三 孟德送礼

      作者原文:曹操为什么给诸葛亮送礼?

      在中华三国联盟主力论坛中,一个帖子指出

      “三国时,曹操给诸葛亮送过这样一封信:今奉鸡舌香五斤,以表微意。那么曹操究竟想表达什么意思呢?我反复琢磨过,却不得其解。丁香,又名鸡舌香。古时候的一种“香料”,郎官奏事的时候,含于口中,则朝殿有芬芳之气….曹操送诸葛亮鸡舌香那是史实,不信,可以去查《三曹集》里面的《与诸葛亮书》。

      但是我相信,曹操送诸葛亮鸡舌香不会是那个意思,究竟是为什么,我想请大家讨论讨论!”

      在论坛上得到比较多数的赞同票的说法是曹操在使离间计。

      “《汉官》:尚书郎口含鸡舌香,以其奏事答对,欲使气息芬芳也。

      鸡舌香是尚书郎奏事含着的香料,那么如果把曹操的信理解为“如果你诸葛亮愿意过来,我可以让你担任尚书郎”————似乎也合情合理。

      记得以前跟别人讨论这一问题,当时有人就提出“曹操是想陷害诸葛亮”——————也代表了一种另类观点了。

      查了一下资料,张大可教授则是认为曹操是想离间诸葛亮与刘备等人的关系————也可以算是一家之言。

      不过,如果五斤鸡舌香就可以整倒诸葛亮的话,那么曹操未免太自信了一点吧?”

       [萨评:我对此事的看法恐怕曹操送诸葛亮鸡舌香无非英雄相惜之意。历史上曹操喜欢收集香料,视为珍品,病危时候给各妻妾的纪念物就是名香,可见他是把香作为私人馈赠之物看待的,送给诸葛亮,可算作其英雄心态的体现。所谓离间,如上面所言,五斤鸡舌香未免太小看对方了,曹操拉拢关羽所用远过于此。三国时的人际关系与今天迥然不同,尚有春秋遗风,人口少,人才集中于一个不大的圈子,敌对各方也不免相互钦仰和联系。这中间曹操是个典型,他有诗人气质,和孙权交手的时候评价:“生子当如孙仲谋”,显然是想起了和孙坚的情谊。孙权给曹操写信:“足下不死,孤不得安”, 操语诸将日:“孙权不欺孤。”从臣子角度,诸葛亮三兄弟分别事三国,都受到很好的信任也说明那个时代对“通敌”并非多么严格。连刘禅,在见到降将夏侯霸的时候,都会拉着他去看自己的儿子:“此夏侯氏之子也。”刘禅的皇后是张飞的女儿,而张飞的妻子,是夏侯惇的族妹,故有此说。当然,这是那个时代的情况,诸葛亮对鸡舌香大可坦然受之,要是今天本拉登给小布什送去两斤蜜枣,还是不吃为佳。]

    • 家园 【半原创】朋友们的戏说三国之二 -- 美男

      作者原文:三国里谁最帅?

      易中天说,周郎就是周帅哥,孙郎就是孙帅哥。

      《三国志》十三位帅哥一览

      第一部分:超帅。史书中用“美”字形容的。

      第1、孙策:《三国志 吴书一》载孙策“美姿颜”

      第2:滕胤:《三国志 吴书十九》载滕胤“美容仪”

      第3、刘基:《三国志 吴书四》载刘基“姿容美好”

      第4、袁尚:《三国志 魏书六》载袁尚“貌美”

      第5、荀彧:《三国志 魏书十》无记载。《典略》有记载。

      除了说他伟美,还记载了祢衡曾经说:“文若可借面吊丧。”也就是讽刺荀彧只是长相好而已。看样子是很帅,可就是本传上无记载。

      小评:前5个都是用“美”来形容的。孙策,滕胤是“美”字在前,这就显得格外出众。

      另:姿颜>姿容>貌。荀彧因本传无载,故置于第5。

      第二部分:一般帅。史书中用“有”字形容的

      第6、周瑜:《三国志 吴书九》载周瑜“有姿貌”

      朱据:《三国志 吴书十二》载朱据“有姿貌”

      吕范:《三国志 吴书十一》载吕范“有容观姿貌”

      第7、公孙瓒:《三国志 吴书九》载公孙瓒“有姿仪”

      第8、程普:《三国志 吴书十》载程普“有容貌”

      诸葛瑾:《三国志 吴书七》载诸葛瑾“有容貌”。 《三国志 吴书十七》载诸葛瑾“面长似驴”。

      第9:张既:《魏略》载张既“有容仪”

      蒋干:《江表传》载蒋干“有仪容”

      这8个都只用了个“有”。姿貌>姿仪>容貌

      诸葛瑾既是“有容貌”,却又“面长似驴”,无语了。

      而张既和蒋干都不是《三国志》有记载。所以置于第9。

      [萨评:三国中实际还有一个美男,对他的美貌,流传的记录更多,只不过比上面提到的几位来说,此人作为不大。这就是何晏。词云“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香”,说的就是他。何晏是故大将军何进的孙子,因母是曹操的二奶而为其养子 – 从曹操还有纳张济妻邹氏和秦宜禄妻的历史,孟德公的性取向很有点儿特别。因为“美姿仪而绝白”﹐仿佛敷了粉,何晏人称“傅粉何郎”。可惜何晏只是外表可观,能力很一般。他是曹爽的亲信,禀性轻佻,好服食丹药(或为吸毒者或为古代化学家,待考)是魏晋清谈事业的开拓者,善于谈“无” – 后来果然在司马懿与曹爽的争斗中束手“无”策,毫“无”建树,最后一同被杀。但正如诸葛瑾既被称作“有容貌”,又被称作“面长似驴”一样,何虽然世传美貌,和他同时代的管恪却不以为然,评价他说“魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木”,谓之“鬼幽”之相。可见,同样一个人,在有不同审美观的专家眼里,评价可以大相径庭。]

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