主题：【原创】后知后觉者的厚脸皮报告 -- 水风

报告大家，我刚刚看了《千与千寻》，大家一起来鄙视我吧。

这不是关于八百万神明的传统小说，而是集合了大人的梦想与幼年主人公的成人童话。如果说，在中国，这种成人童话成了武侠小说，那么，在日本，这种童话，就成了漫画。

虽然娱乐场所集合了中式的，日本的，以及西方的种种，并不是一个单纯的传统式的文化场所。与其说是几千年前的复古重现，不如说是近代日本的现实投影。但是里面浓重的传统气息，比如说作为侍者的青蛙，和有着传统面容的女佣，浴池的场景，整个建筑物的布局，让对于日本传统并不了解的我，也可以深刻地领会到其中的民族成份。

只有民族的，才是能够长存的。

反观我们的现代文学，除了所谓的金庸大虾的貌似复古的武侠小说，从70年代开始，到80年代如昙花一现的表现现实的作品，到现在风行的网络作品。我们的民族性在哪里？我们的传统在哪里？

但是，宫崎俊的这部作品本身所表达的，不仅仅是一个童话而已。从琥珀川，到河神的遭遇，不难看出作者对于环境因素的关注。从硬生生加入到作品里面的火车，（至少我认为），可以看出火车对于日本生活的的深重影响，而只有单程的车票，对于这个现实所要做的反思或者反讽，妖道虽然看得出来，但还是看不懂。从千寻帮助煤屑，反而成为夺走别人的工作的罪魁祸首，没有工作就没有生存。不能不说是一种无奈。

整个作品中充满了对于人性的贪婪的无奈，但是这些都是早起晚归的升斗小民的日常本性。千寻的父母，因为贪吃，而变成了猪。周围的人，即使包括小玲在内，都要想着如何从无脸人那里拿到一点金子。只有小千才是这个世界中的唯一例外，或许还有小白还有锅炉爷爷。但是这些人在很多时候都是善良的，（有时很难想象，这样的父母和环境中，如何会出现这么两个另类的存在）。

仔细的看下去，结合萨军门的日本人文风景报告，对于日本的生活的文化，会有一个很有意思的了解。汤婆婆的存在，是西方女巫在日本生活中的一个投影。可见日本人对于拿来主义是运用得何等的炉火纯青。这才真是西学为体，和学为用的典范。

对了，一个千寻到小千的转变，是描述得何等的自然。一个自我的觉醒和确立，比起起点的推荐榜上那些了色作品，实在是让我们汗颜阿。（我没有贬低马甲等人的推荐的意思，但是看完红猪和千寻，我突然觉得，阅读那些了色，真是享受醇酒美人般的生活啊）

最后，再腆颜说一句，小白的衣服和小千的衣服，真得很好看呢。尤其是扎了带子，象要挽起衣袖努力工作之后。大家不要砸砖阿。

看了三遍，迷迷糊糊，不知所云，是记。