主题：【原创】好诗歪解 （少儿不宜，女生免入，如不其然，后果自负） -- 任爱杰
家园 【原创】好诗歪解 （少儿不宜，女生免入，如不其然，后果自负） 警告：本文低级趣味之极。少儿不宜，女生免入，如不其然，后果自负。如其然，立刻退出本文为妙。
------------------------------------------
好诗歪解
马伯庸老兄发了个炼字的文章【原创】鸟宿池边树。最后一句说“鸟宿池边树，僧日月下门。” 呵呵，既然如此，在下也来凑个比较低级的趣，说说古体诗是如何被歪解成少儿不宜的。
歪曲原意是人的一种本领。不论出于什么目的，由于人类语言的多义性，本来无伤大雅的一句话，经过歪曲，却能够曲解成另一个意思。这是“文字狱”能够横行的基础之一。古体诗由于用语简练，再加上多用联想比兴就更容易被好事者歪解。
最多见的曲解是把古体诗解释成和脐下三寸有关。最要命的是精虫上脑的男人们（也不乏女人）总是把本来无邪的某些诗句解释成一首淫诗（当然，隐讳的说法是香艳诗）。而真正的淫诗（或准淫诗）倒反而并不提起。
例如李后主做菩萨蛮曰：
花明月黯笼轻雾， 今宵好向郎边去。刬袜步香阶 ，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一晌偎人颤。
奴为出来难， 教郎恣意怜。
词极香艳，写的是瞒着老婆和自己的小姨子偷情的情景。真正好不要脸。可是没人说他淫荡，倒是不少人羡慕他的齐人之福。
相反，下面这首《客至》 却经常被歪解成一首淫诗。
《客至》舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
这首诗中的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”经过歪解，几乎成了调戏妇女的专用语。而一旦歪解，老杜也就成了迎客的半掩门了。
类似的，韦应物的《滁州西涧》也成了一首淫诗。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
歪解云：黄鹂者，“鸟”也。（下省略歪解三万字）
韩翃的《题仙游观》也是经常被歪解的一首诗。
仙台下见五城楼，风物凄凄宿雨收。山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
从这两首诗可以发现，歪解的惯常手法是把“洞”啊、“涧”啊、“径”啊、“门”啊、“树”啊、“鸟”啊，“峰”啊联系到人体器官。而现代最有名的歪解就是用这种手法歪解太祖的《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》。
暮色苍茫看劲松, 乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞, 无限风光在险峰。
“巫山云雨”的出处是某楚国大佬癞蛤蟆想吃天鹅肉。结果后来“云雨”却有了指代男女之事的意思。歪解者将其进一步引申，于是老杜好好的一首感叹春雨贵如油的叙事抒情诗，就成了少儿不宜了。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
李白豪放，他的诗也不能幸免。当然，李白的某些诗作的确有些界限难明。例如他那传说中醉后为绝世美人杨玉环作的三首清平调，就很难说没有一点调戏的成分在内。
其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
李白这里直接提到“巫山云雨”，很容易让人想歪。但是下面这首诗也给歪解，除了精虫上脑的家伙看什么都能联想外，李白同志的用词和描绘太过直露也有关系。另外，道家的根本典籍《道德经》本就不讳言什么“天地根”，“众妙之门”，所以“巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。”、“我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。”之类的给歪解了也算事出有因。
七古•西岳云台歌送丹丘子西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。( 箭一作流 )
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
古代的文人墨客大多没有一夫一妻的概念。而且很多是妓院常客。例如杜牧同志自己就承认说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”所以他的诗给歪解也不稀奇。不过下面的两首诗却是要到了现代名词指代发明了以后才被歪解。可见歪解诗歌也是要与时俱进的。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
歪解好诗，古已有之。《诗经 郑风》有《山有扶苏》一篇：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
这首诗本来很普通的，但朱熹同志硬说这是一首淫诗。道学先生的祖宗果然厉害。这大概就是后世歪解太祖那首诗的滥觞吧。唉，道学先生们，满口的什么什么，一肚子的什么什么吧。
一笑。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 歪解的都是内心黑暗的 古代文人想写香艳情节，直接就会写，才不会搞什么半遮半掩让后人去歪解呢。
最著名的例子，昆曲《游园惊梦》，怎么唱的来：转过这芍药栏前 紧靠着湖山石边 和你把领扣儿松，衣带宽 袖梢儿揾着牙儿沾也。 则待你忍耐温存一晌眠。
够直接吧。当然你要非说这俩人是在睡午觉我也没办法。现在《游园惊梦》已经成了“国粹精品”，铺天盖地的演来演去，可见XXOO才是人民群众最喜闻乐见的艺术形式。
家园 还有一首被歪解的经典：一支红杏出墙来 游园不值 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
家园 杜甫的一首名诗难道就从没有人看出其真正含义? 江畔独步寻花
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
>>>>>>
总结,老杜一个人去寻花问柳(好大胆,也不怕仙人跳啥的,看来是经验丰富胸有成竹),只见黄四娘家"鲜花"无数(可见这黄四娘是个大老鸨),沉甸甸地把"枝"都压得不堪重负(唐朝以胖为美,想来老杜喜欢比较特殊的体位,虽然由于时代的关系肥女采取该体位有所弊端,但老杜也是要爽不要命的主),至于"戏蝶舞","娇莺啼"--大家都是男人,都知道是咋回事来着.
家园 花这句 唉，道学先生们，满口的什么什么，一肚子的什么什么吧。
家园 春眠不觉晓,,,,,, 家园 南无阿弥陀佛 尔时世尊大毗卢遮那如来，钻金刚手菩萨摩诃萨言：善哉，善哉！金刚手，汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相。一谓金刚乳相，二谓莲华乳相。于二相中出生一大菩萨妙善之相，复次出生一大菩萨猛恶之相。菩萨所现二种相者，但为调伏利益一切众生，由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业......
家园 淫者见淫罢了 看芭蕾都有躺着看的，这话可怎么说···
家园 原来你还有此文 “缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。”
家园 我也凑一个 曾经在1本艳诗选里看到:「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。」
当时就倒了。。。。老朱地下有知，非诈尸来觅不可。：）
家园 这么好的文章居然今天才看到！！不知多少人因我而得宝！ 惊喜：所有在本帖先送花者得【通宝】一枚
恭喜：你意外获得【西西河通宝】一枚
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 还有能比这首“香艳”的吗？猜猜是说什么的 夜神呼碧玉，同依阑干，月夜荷香雨清绝。
笑问破瓜无，此夜琼浆，须怜取，寸心长热。见手揽金刀细沉吟。却不觉红潮，早堆积雪。
