主题：【闲聊】杨门女将多异族 -- 任爱杰

太古早的不谈，个人认为从秦统一开始大致可以分为以下几个阶段：

秦汉至衣冠南渡：这一阶段的是汉民族的第一个形成期，也是较少外来文化影响的时期。秦朝同一了文字，修订了典籍，杀掉了一帮反对派，这就为后来汉朝重新注解（本想用更激烈点的发明二字）上古历史，外儒内法，兼修黄老奠定了基础。而宗教信仰则还是上古祖先崇拜和本地多神崇拜的结合。宗法制度被继续明确。同时成为社会构成的基础单元。道教虽然兴起，但在大多数时候仍然是造反工具。

从衣冠南渡至北宋末年：这一阶段里，汉族固然混杂了五胡，但同时汉族也在持续的征服南方和内地的少数民族。不可避免的会将他们的文化风俗融合进来。佛教虽然在此之前就早已传入中国。但是开始兴盛却是在这段时间里。为应对佛教的刺激。道教也开始脱离原始的平民特色，而转为系统得按照佛教体系造神。而佛教也不甘寂寞。于是上古神祗纷纷被佛道两教改头换面，纳入各自的体系。

自北宋末年至鸦片战争：这个时期的特色是中国不断受到北方蛮族的入侵。汉族甚至数次被置于异族统治之下。同时与中古时期的阿拉伯，东南亚，印度等地的交流和联系不断加强。儒、道、佛三家开始相互适应。由于蛮族的入侵，汉族甚至连衣冠都变了。但是蛮族虽然能够将汉族外在的衣冠变掉，却不得不在内里接受汉族的文化。当然，这并不是纯粹而无条件的。但是由于文化传承的载体是汉字。而汉字写就的典籍几乎是唯一的经典，又加上科举制度。汉文化很容易得就将蛮族征服了。也是在这个时期，汉人对妇女贞操的要求越来越高。而裹小脚，立贞节牌坊之类的变态举动也成了文化的一部分。

鸦片战争以后至今：和上个时期不同，鸦片战争之后中国第一次必须直接面对和自己同样的一个文明。虽然中国并没有被外来的武力所征服。但是不得不说从文化上是基本西化了。对于这个异类的文明，中国开始时武力不及。如果想照搬以前那套文化征服，最大的问题却也是典籍问题。这本是汉族的优势。但是这个异类文明却拥有更多的典籍。而通过武力，这个异类文明让中国懂得“子曰诗云”很明显的没有“牛顿三大定律”实用。再加上科举的废除和西式学校的普及，于是汉文化就只能给自己包上一层又一层的西式外壳。这次不用征服者发布“剃发令”，汉人自己就把衣冠发式全都改了。甚至连书面语言也抛弃了以前的“之乎者也”改用了一大堆半通半不通的日译单词和句式。