主题:【原创】我所认识的基督教 -- 数字马甲
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我觉得是为了两个目的
行为结果的保障(未来的现实)
行为指导的权威(现在的认识)
一体两面,体就是一个词--"未知"。
第一,有没有这么个全知的权威和全能的保障(有神无神的问题);
第二,能否信任这个全知的权威和全能的保障(信仰的问题)。
全知者未必全能,而全能者必然全知。全能是全知的充分条件,但非必要条件。只讨论全能的问题。
如果有全能者,全能者不会与任何个体有冲突或矛盾,否则则非全能,所以全能者必至善,如果个体觉得和全能者有冲突,那必然是个体的无知。所以,如果全能者存在,则个体的最终选择就是信任全能者。个体认识到其实本身与全能者没有矛盾,也就是达到真知。同时如果个体的存在不消灭,或许也与其他个体没有矛盾,则达到至善。真知非至善的充分条件,除非签订自己不受矛盾的契约,因为矛盾是双向的。同时,至善亦非全知或全能的充分条件。如果全能者存在,在个体契约开放的前提下,可以保障个体达到真知和至善甚至全知,但无法保证个体达到全能,因为全能者只能有一个,有两个则有差异,有差异则非全能,所以个体要达到全能,也就要放弃个体存在,那也就不是个体的全能了。
所以如果个体无法信任全能者,则两个可能,个体错或者全能者不存在。我无法承认或否认全能者的存在,因为只有全知者才能作到这一点(全能者如果存在只能有一个,全知者如果存在可以有多个)。但我至少不信任由基督教所描述乃至界定的全能者。
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