主题:【原创】说说墨竹(4)-- 李衎,高克恭 -- 雪个
存世至今年代最早的竹谱当是元代李衎所作《墨竹谱》。文同虽是墨竹画的祖师爷,但没遗留下来这方面的著作,迄今为止也不曾发现任何宋代竹谱。
摘录维基百科的介绍:
李衎(1244年~1320年),字仲宾,号息斋道人,元代画家,蓟丘(今属北京市)人。
李衎曾官致吏部尚书,集贤殿大学士,善画墨竹,和赵孟頫、高克恭并称为元初画竹三大家,著有《竹谱详录》,对于竹子的形态、性质、画法有详细的论述。\
李衎画竹师法文同,1294年出使交趾(越南)“深入竹乡”,又到过浙江,深入观察竹子形态,“师法造化”,因此在画竹上创立了独特的风格,形神兼备,追求蕴籍、自然、象征人物品德高洁的内在美。
李衎是元代画家中最显赫官员之一,也是墨竹画史上最重要的一位作家,他的《竹谱详录》既有植物学也有画学方面的论述。其中画学部分又有双钩着色竹和墨竹两种,本文关注的当然是《墨竹谱》。从李衎这里我们才知道,原来竹有“画竹”和“墨竹”之分,画竹就是双钩着色竹,以李颇为宗师;墨竹的发展晚于画竹,是纯用墨来写竹的神态的,以文同为宗师。有关墨竹技法,他分了四个部分进行讲述:画竿、画节、画枝、画叶。这是最早系统记载墨竹技法的书,由此可以看到元代以前竹画技法的情况。
下面是李衎画的《四清图》:
元 李衎 纸本墨笔 纵35.6厘米 横359.8厘米 北京故宫博物院藏
此图原为长卷,约在明代中期时被分割为前后两卷。前卷现藏美国堪萨斯城(经河友指正,是堪萨斯城而不是堪萨斯州,汗)纳尔逊·艾特金斯美术馆,画有墨竹两丛。后卷画有兰、竹、石、梧桐,藏北京故宫博物院。整幅画看起来各竹枝叶形态都不相同,写真意味较为浓厚。
配合此画,我们来看看《墨竹谱》中画叶的技法部分:
画叶:下笔要劲利,实按而虚起,一抹便过,少迟留则钝厚不利矣。然写竹者此为最难,亏此一功,则不复为墨竹矣。法有所忌,学者当知。粗忌似桃,细忌似柳。一忌孤生,二忌并立,三忌如叉,四忌如井,五忌如手指及似蜻蜓。翻正向背,转侧低昂,雨打风翻,各有态度,不可一例抹去,如染皂绢无异也。
谱中只提到“五忌”,没有像徐青藤那样说“个字写青天”。对照图中来看,竹叶的画法是像羽毛一样,很真实,确实没有后世那些分字介字的结组形式,也没什么“燕尾”“惊鸦”。
再来看看竹节部分:
画节:立竿既定,画节为最难。上一节要覆盖下一节,下一节要承接上一节。中间虽是断离,却要有连属意。上一笔两头放起中间落下,如月少弯,则便见一竿圆浑;下一笔看上笔意趣,承接不差,自然有连属意。不可齐大,不可齐小,齐大则如旋环,齐小则如墨板。不可太弯,不可太远,太弯则如骨节,太远则不相连属,无复生意矣。
对照一下原画的竹节细部。为了清楚起见,我对图像进行了黑白处理:
竹节是淡墨画出来的,但是在节处以浓墨点出五六个小点来表示小竹的断眼,效果十分逼真,估计也是实地观察的结果。如果这幅画看不清楚的话,没关系,下面高克恭的竹节与这一模一样,可以再看一遍。值得注意的是,《竹谱》里说“中间虽是断离,却要有连属意”,可见那时,至少到李衎所处的元初,两节之间还完全是空白的。
李衎的《竹谱》是一部很重要的著作,图文并茂,是划时代的大作。《书画书录解题》里这样评论:“考竹之有谱,始晋戴凯之,仅有名色,而无关画法,兹故不录。宋文苏辈擅写竹,惜未有画竹之专书。元柯九思有竹谱,仅存墨迹,亦语焉不详。独此谱于画法言之,至为详尽。。。”
这里说明一下,第一句里提到的晋戴凯之的竹谱是一本植物分类学的书,可参见白寿彝总主编的《中国通史》(第八册)·第四节 戴凯之与《竹谱》,就不多说了。此《竹谱》写得还是有点意思的,比如一开始说“植物之中,有物曰竹,不刚不柔,非草非木。。。”
下面再来看看与李衎同时的高克恭的《墨竹坡石图》:
元 高克恭 纸本墨笔 纵121.6厘米 横42.1厘米 北京故宫博物院藏
竹节局部:
以下介绍摘自《中国传世花鸟画》:
高克恭(1248—1310),字彦敬,号房山,官至刑部尚书。擅画墨竹及山水,墨竹类文同,山水师米芾父子,云烟变灭,后兼取董源、巨然、李成诸家之长,成自家一体。此图为高克恭传世的唯一一件画竹作品。图中画两杆修竹一前一后,一浓一淡,层次分明。二者相互扶助,姿态疏秀,虽为水墨,亦显清翠可人。画家用笔温和沉静,条理清晰,竹叶疏密排布,浓淡相间十分贴切,其微弯腰颔首,亦与脚下之石相呼应,可谓“竹石有情”。
画面左下方是高克恭自识:“克恭为子敬作。”钤“彦敬”印。“子敬”是元初著名书法家龚璛。画面右侧有赵孟頫题的诗:“高侯落笔有生意,玉立两竿烟雨中。天下几人能解此,萧萧寒碧起秋风。子昂题。”下钤“赵子昂氏”印。\
高克恭、李衎、赵孟頫是元初墨竹三大家,从这首诗中可看出赵孟頫对高克恭的墨竹极为推崇,而高克恭对自己的墨竹也很自负,曾自题曰:“子昂写竹,神而不似;仲宾(李衎)写竹,似而不神,其神而似者,吾之两此君也。”
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