主题：【原创】地下教会，修改版（还是给谢蕊妹妹文章做个备注） -- 坐看风起云涌时

你已经完全将宗教所带来的社会影响，或者将宗教的政治观点等同于宗教的政治“意图”，尤其是，你把它们跟梵蒂冈在中国所想要实现的划起了等号。

梵蒂冈在中国所想要争夺的，不是对艾滋病患者的照顾，不是对希望工程增加援助，它所争夺的是中国的宗教控制权。看清楚，是“权”，这个“权”，并不天然代表任何“正面的福利”，尽管它可以带来。

最令人感到荒唐的是，你居然把梵蒂冈争夺中国宗教控制权的行为跟思想自由联系起来。拜托，双方争夺的是谁对中国的天主教具有“封圣权”，这个封圣权，从来就不是由民主、自由产生的。它的区别，目前发生在中国的土地上，就是到底由“中国政府”来决定，还是由“梵蒂冈”所决定！这个是自由吗？这个是哪一个民众的自由？这不过是一个控制者与另一个控制者的斗争而已。

&*^%那些自由，在这个话题上不过是欺世盗名耍花枪的东西。

在宗教的问题上，任何多份的对“自由”、“民主”的渲染都是可笑的。诚然，公民需要一个最重要的自由，即信仰的自由，这一点我们无疑需要保障。但宗教本身的非理性特征，根本上就决定了宗教机器的产生，不可能是建立在一个理性的“民主”、“自由”基础上的，宗教的本质就是让人“有选择性地盲从”。

再次重复我的观点：梵蒂冈的作为，实质上不是维护中国教众的宗教信仰自由——这场争端中并不涉及中国公民能否信仰天主教，能否捧起圣经这本书，也不是在教堂里教父说些什么，而是对天主教的控制。他们的作为，实质上造成了对抗。而这种对抗，才是客观上造成对中国民众宗教选择天主教的一定限制的原因。