主题：今天遇到了一个藏独MM -- 苏北

中共进藏后就一直在控制西藏的宗教活动和寺庙建设与维护，文革期间干脆还出现了大肆毁坏寺庙的情况。这对于一个以宗教为核心的文明来说，还不算是一种破坏么？

另外这种控制和毁坏的行为完全是建立在军武基础之上的。这种行为能说是平等交流和影响吗？对比一下美国的大片、日本的动漫，哪一个是平等交流和影响哪一个是军武胁迫下的破坏，不是一目了然吗？

可能您会说，文革是特殊情况，我们自己的文明也遭到了破坏，所以这个帐不能算在我们头上。

按照这种逻辑，日本人也可以说：军国主义是一种特殊情况，我们日本自己也因为日本的军国主义付出了惨重的代价，所以你们中国韩国朝鲜不应把你们的牺牲损失算在我们头上。

至于破坏与建设，两者本身就是一种辨证关系。所谓不破不立。但许多情况下并非要完全打碎旧有文明的全部 才能建立新的进步文明。西藏有过许多近代寺庙，放到今天也是颇富文化价值的；西藏的藏传佛教独树一帜，前清时曾有过较长时间的辉煌(北京的雍和宫就是藏传佛教的寺庙)。这些东西在中国进藏半个多世纪以来的今天，还剩下多少？？

我就不明白，帮助藏民发展经济、带给藏民现代生活，真的与保护这些藏区独有文明是彼此水火不相容的？保留了这些东西就无法发展经济 提高生活了？？

最后，请您再看看我的原文 --- 我的整个行文并无多少指责含意，更多地是在陈述一件事实 --- 中共进藏在客观上造成了西藏原文化的破坏。我对中共的做法给予了充分的理解和支持，但也不愿无视西藏原文化因此遭到破坏这个事实，同时也表达我对海外藏独势力所坚持的信念的一种道德层面上的理解和同情。道德层面上的理解和同情并不代表我会与他们一样反对中国政府。

您说我们一直在与藏人在文化层面上进行平等交流，不知您怎样解释寺庙的毁坏及和平长达半个多世纪以来藏传佛教反而大不如前 这些事实。