主题：今天遇到了一个藏独MM -- 苏北

首先先说明一下

我只认为藏独在道德上有立足点，但并不认为他们有道德优势

在这种问题上，论证哪一方有道德优势是难以有结果的

这也是我一直反对在西藏问题上进行道德层面的辩论的原因

其他问题一一回复如下：

1 清朝也拥有对西藏的主权，但并未插手于藏人宗教和生活。藏人高度自治，文明

生态得到最大程度的保护。

与此相比，中共进驻西藏后，插手于藏人的宗教生活，控制藏人宗教活动，为了提

高藏人物质生活并未取得藏人同意就引入现代工业生活，这也一定程度上影响了西

藏的自然生态。所有这些，都可以算做对西藏宗教和文明的一种破坏和威胁。当然

这种破坏远不如西班牙葡萄牙征服南美诸部落时对原生文明的破坏那样巨大彻底，

但程度较弱的破坏也是破坏。

2 文革问题

如果西藏没有被中共占领，中共后来的文革就不会波及到西藏。所以，将文革对西

藏文明的严重破坏归咎于中共进藏，逻辑上是顺理成章的。

如果今天中共内部还有人鼓吹文革的正当性，藏人闹独立的道德基础会更坚实些；

而今天的中共政府深刻反思文革失误，藏人闹独立的道德基础就比较薄弱。但不能

说他们没有这种道德基础。

3 请不要把西藏独立问题与中国内部的分裂问题做比较

我觉得有两点令这种比较缺乏逻辑合理性：

(1) 西藏在中共进藏之前，之于中原政府长期是高度自治的状态。这种状态令其地

位比较具有争议性。而中国内部本来就是一个整体，虽有数十年军阀混战和国共之

争，但任何一方都宣传自己是正统 都有混元中华的决心，因此人心思统，分裂不得

人心。

(2) 西藏在文明和人种上都有别于中原政权，而中原政权内部各势力之间都是同文

同种。

4 日本军国主义的问题

德国与法国的关系 大体类似于 日本对中国吧？德国政府要员乃至全民曾长期深刻

反思并对法国等其他欧洲国家多次表示诚挚的歉意，但您认为现在德国人就彻底还

清他们的道德债务了么？？

中共文革是同样的道理。中共将来也许会成为比现政府更有作为更加民心所向的政

府，但在文革成为真正的历史事件之前(现在文革并非历史事件，因为大批生活在文

革时代的人还活着)，中共对人民依然还是有一定道德债务的。

5 破坏

前文提到过一些，这里再说明一下。我认为强势文明征服统治弱势文明，很难避免

对弱势文明的破坏。清朝对西藏文明几乎毫无破坏，也是因为并未发生真正意义上

的征服。中共对西藏开始是半武力征服，后来在发生叛乱后则完全是用武力压服的。

当然中共的政策相当怀柔，对西藏宗教和文明的破坏比较小，但这种破坏依然存在。

至于是否不道德，您看我全部帖子有哪里说中共对西藏的一贯政策很不道德了么(不

算文革)？我只是说那些藏独拥有一定道德基础，但从未否定中共维护西藏主权的道

德基础。

6 即使政教合一 与发展经济和引进现代生活 水火不容，那么是否只有使用强力压

服这一种手段呢？有没有更好一点的手段呢？比如一边施加压力一边加强影响和交

流，让下层藏人逐渐认识到他们应有的自由权益 以及发展经济和现代生活的种种益

处，从而自发倒向中共？