西西河

主题:今天遇到了一个藏独MM -- 苏北

共:💬154 🌺87 🌵1
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 什么叫“强行侵入另一民族文明的领土”

你这里“另一民族文明的领土”含义是不是有点含糊。近几百年来藏地并不是一个独立于中国的地区,而是中国的领地,你是不是对此也否认?若你想回溯到松赞干布时代来证明藏独的合理性,那还有什么好说的。中国大可对中亚国家提出疆土要求。

实现一个多民族国家的治权,军队人员的进入,即使有不人道因素,在法理上有何不对?

藏族是政教合一的奴隶制度,要变革这奴隶制度必然破坏动及宗教制度,这是社会进步还是对藏族文明的破坏?按你的逻辑,美国黑奴制度也有存在的理由,那时的黑奴也是未必都敢希望获得自由的。

现在我有急事,不再多说了,我感觉你对中国对藏疆文明大肆破坏的判断是毫无根据的,对藏疆独存在的合理性失之极端。

将原麻子兄转的王力雄论藏文化的文的链接附后,你自己看吧。

【文摘】西藏问题的文化反思/王力雄

关于大修宗庙等一段:

到八十年代中期,西藏自治区和其他各省藏区的宗教都恢复到相当繁荣的程度,大大超过文革以前的状况。除了“政教合一”和领主式寺庙经济没有恢复,与“民主改革”以前的状况也已相差不大。喇嘛僧人重新被当作“统战”对象,优抚有加。各地到处兴修寺庙。其中相当一部分资金来自各级政府的财政拨款。有关材料统计,从1980年到1992年,西藏自治区政府和下属七个地区专署,共拨款2.6亿元人民币用于修复寺庙。这个数字还不包括县级财政的拨款。川滇甘青四省对下辖藏区的宗教建设亦给了相当数量的财政拨款。修缮布达拉宫,中央政府拨款5300多万元;为十世班禅建陵塔,中央政府拨款6406万元,黄金614公斤【61】。为了促进西藏宗教恢复,当时的西藏自治区党委第一书记伍精华甚至身著藏装,亲自参加在拉萨举行的宗教大法会,并通过电视播放到整个西藏。  cchere.net http://www.talkcc.org/thread/707936/2/

对宗教还存在一些限制只是针对寺庙组织和僧侣,一般百姓的宗教活动几乎不受任何干涉。即使对寺庙和僧侣的限制,相当长时间也只停留在口头,实际上放任自流。1984年召开的第二次西藏工作座谈会曾决定西藏“在八十年代末逐步恢复到两百座左右的寺庙”【62】。到1992年,修复开放的寺庙已经是1480座,1994年8月的统计则达到1787座。整个西藏的僧尼人数也在不断增加,1994年8月的统计为46400人(其中和尚42500人,尼姑3900人),达到西藏总人口2%。藏北索县西昌乡1900多人就有180多个和尚和尼姑【63】,比例接近10%。这些数字中,还不包括大量未经政府批准自行出家的僧人。  

所以,无论从哪个角度,邓小平时代的西藏政策都已经达到相当开明的程度,堪称藏人有史以来的最好状态。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河