主题：也说说我身边的台湾人 -- 煮酒正熟

古代中国，国家民族这种“大义”一直遥遥居于个体生命之上，个体生命在这种“大义”面前简直如粪土一般毫无价值。

中世纪西方也是如此，只不过他们的“大义”换成了“主”。

西方的文艺复兴 和 启蒙运动，带来了对个体生命的人文关怀。

今天的文明社会，无不仰承西方国家的人文关怀这一意识形态。即使在古老封建的东方，人权面对素来“神圣”的国家主权，也不再是绝对劣势，而是越来越得到民众的接受。

很庆幸，今天，用“无条件爱国”这种口号为自己的独裁统治动员炮灰的独裁者再也没有市场了，传统的独裁政府也要收敛，甚至转向开明。

回到小节与大义的问题上。古代中国，小节和大义是彼此割裂的，而今天，小节是大义的基础，没有每个个体生命的小节，就没有什么民族国家的大义。