主题：【古代】青铜时代的蕨类战争 第六章 大周天子 一 -- 梦晓半生

早在西伯的父亲季牧师（季历）时代，周方国就开始在军事行为中取得一系列胜利，可惜季牧师被纣王的爷爷文丁给困杀在监狱里了。纣王的爷爷文丁目光如炬，看出季牧师想造反，脑后有反骨，所以把他困杀了。这种亡爹之恨使得接班上任的西伯日夜卧薪尝胆积蓄力量，并且自行称王。按照《尚书大传》《诗经》的记载，以及司马迁在《史记》中所承认，西伯称王后第二年就急不可待地发动一系列军事进攻，首先追剿岐山地区的犬戎（陕西西部），这是一直困扰周人上千年的虱子。然后向北七十公里进攻甘肃灵台地区的“密须”，再向北四十公里蹈袭甘肃泾川地区的“阮”“共”等方国。这些战斗使得西伯（这时候已经叫他周文王了）解除了自己在西方、北方的后顾之忧。接着，周文王（西伯）组织军

事力量全力向东发展，长驱六百公里进攻山西长治地区的“黎国”，距离东边的

朝歌（河南淇县）只有一百多公里，构成了对纣王都城的直接威胁。无怪乎商朝

上下大为惊慌，大臣祖伊在向纣王奔跑上报告这一消息时，竟然惊呼：“天既讫

我殷命。”上天要terminate（终结）我们了！“今王其奈何！”怎么办啊，纣

王？

纣王这时候肾上腺激素明显激增，秋天就要驻进他的内心。纣王知道，秋天将遗

弃所有重重顾虑的人，我如果缺乏志气，在秋天的景致里不敢露出一只眼睛，这

性格上的软弱，秋天也要遗弃我（对不起，这是我大学情书里的话）。纣王召集

左中右三师常备军（约不过万余人），以及命令勤王诸侯军，在山西黎城相会，

争夺已被周文王占领的黎国。到了指定的相会之期，纣王率领全副武装的万余名

王军，戈矛林立，戒备森严，举行了军事大检阅。战车上的重装武士（每车两名

加一名驾驶员）手持三米半长的大戟，弯弓拈箭，在两马驾辕、每轮十八根辐条

的木轱辘战车上，往来趋逞。军威严整、士气高昂。这些训练有素的武装把旁观

的诸侯看的目瞪口呆。纣王身旁还有几名力胜百牛的猛士，他们就是当初F4中秦

人先祖伯益的后代――飞廉、恶来父子。史书上说“飞廉善走，恶来有力”，俩

人“力角犀兕，勇搏熊犀，父子俱以材力事纣王”，当然也可以把这叫做典型的

“助纣为虐”。另外还有费仲先生，据说费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，都

是万夫不挡之勇士。

恶来在《封神演义》中手使一把XX（由于时间关系来不及查了，谁帮我查查

吧），其实不对，恶来应该是站在战车上，手握三米长的青铜戈。戈的样子像一

把长柄大镰刀。镰刀部分，是戈的横枝。戈可以上下挥舞，劈啄人的脑袋，也可

以在两车交汇时横擎着，拿戈尖啄人胸口。戈的刃部（即镰刀刃部――最初是没

有刃的，大周以后才开始加刃）可以钩割人的柔弱脖子。所以它是兼有钩、啄功

能的兵器。当然，戈还可以拨开挡住车轮的小障碍物。恶来的腰间还应该挎着护

身短刀（当时没有剑），刀把上都是五颜六色的宝石嵌着，晶莹夺目。

一直未曾经历正规大战的周文王军，这次终于尝到了第一滴苦涩的血，纣王及其

诸侯联军，弓强矢劲，战法高明，人多势众，又是主场作战，把千里远道而来的

疲敝的周军打得狼奔豕突，苦爹喊娘，上了人生宝贵第一课，明白了造反不是请

客吃饭那么简单容易，也不是施施仁义就能一鼓而下的。双方打得天昏地暗日月

无光，大战了n个回合，周军彻底溃散（注意这个n个回合不是两军主将互相冲刺

单挑的回合，当时车战，车子每次横排冲锋，与敌车交合之后，打完还得兜回圈

子列队再冲，算是一个回合）。周人溃散以后，想越国千里的商朝领土逃回本

国，实在不是那么容易。正要坠入全军覆灭的灭顶之灾，周人的军师姜子牙在东

夷救了这些残兵败将一命。姜子牙虽然号称军事，但那是后来的事情，现阶段他

出道不久，地位还不高，只是一名间谍身份，打入遥远的东夷地区从事策反工

作，那里也是他的老家，言语和习俗都熟悉洽合便于开展工作。

在姜子牙的策反下，东夷人抓漏子趁着纣王主力西出而骚扰了王畿地区。纣王大

军于是放弃彻底截杀周人，拐回头向东进发，讨伐反叛的东夷人。甲骨卜辞细致

地记载了纣王进军东夷地路线，纣王所到之处还进行了田猎，获得虎豹兕象糜鹿

狡兔的收获，这倒不是他贪玩，打猎可以弥补当时运输给养力量地不足。

东夷的“人方”是纣王的主要征讨目标，人方恐惧地发现，商纣王军中出现了

“象队”。这些大象被驯服之后用作进攻武器，是古代的坦克，从大象脖子上居

高临下地射击，使商军垄断了空中优势。古书中说：“商人服象为虐于东夷”。

象牙轻易戳穿人地胸膛然后把人抛起在空中。经过几次战斗，东夷只好投降。纣

王为了防止东夷再叛，将大批商军留在东夷地区戍守，飞廉是留驻东夷的主要将

领。然后纣王班师回朝。根据甲骨文卜辞，纣王先后三次亲自征讨东夷。

在前番山西黎城（长治地区）的这场商周首次大交锋的战役中，有论者认为周文

王在战败后被商军俘虏。他拖着俘虏的链子，被押解到王畿安阳地区汤阴县（岳

飞的老家），关进国家监狱“凌里”。我想，商人一定对他进行了必要的说服教

育，一边用竹板拍打他，一边询问他造反的思想根源。商人可能是这样说的：

“哈哈哈！造反好不好玩啊？说来听听！说啊、说啊、说啊、说啊、说啊、说

啊、说啊、说啊、说啊！为什么老是、老是、老是、老是、老是不说话呢？”注

意，在问的时候伴随着竹板的打击节奏，相互渗透，保持和谐。

不管周文王检讨得怎么样，有论者认为，最终周文王被纣王英明地杀掉了，以免

遗祸未来。周文王得儿子发，在陕西岐山老家闻讯以后，立刻哭着接了老爹得

班，就是周武王。在未来的伐商战役中，他总是携带着老爹的木主（灵牌）在车

上，想来是老爹的尸骨未归，死于非命，借木主以激励战士。并且周武王战前给

战士训话中一再疾言其父无罪，反复嚷嚷道：“予克纣，非予武， 惟朕文考无

罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”意思是，我若能战胜纣王，并不

因为我们武功强大，而是由于我父亲文王本来无罪（纣王杀了他，我们来报

仇）；纣王若战胜我，并不是我父文王有罪，而是出于我的无能。为什么总要嚷

嚷其父无罪呢，想来是在向纣王讨要公道和血债，要一个说法，杀我爹的说法。

如果周文王是向主流史书写得那样，安祥天年自然死亡在老家岐山，他儿子当不

至于嚷嚷这些话。

周文王战败死于“凌里”监狱，周人以为奇耻大辱，后世子孙不忍言之，在周政

府撰写的史书里，也就塑造了周文王得到释放，回老家才崩掉的情节，而纣王却

乐意释放他，从而显得非常傻瓜，也就不让人敢相信。

据说，周文王在“凌里”蹲监狱时期，和现代服刑人员一样，也攻修了专业课

程。他那时比现在好，没有什么书可看，文科就是一些政府文件，后来被整合成

《尚书》的，理科呢，是《易经》。西伯脑子好使，蹲监狱期间潜心揣摩《易

经》，终于研究出“八八六十四卦”的爻词，中间熔炼了物理、化学、医学、天

文、社会、宇宙的大知识，成为继那个半真半假的妖怪“伏曦氏”之后我国又一学术带头人。（“爻”的字样是结绳记事的意思，学校的“学”字繁体写法，就含有“爻”。）

本节没有写完，有事，要赶紧出门，回来再写！！