主题：【原创】最后的作品 -- 邝言

关于老马和佛学~

现在我巨懒,又忙,很少写东西,而且这个话题太广了,不是一句两句讲的完的.不过今天传来捷报,提笔写两句~

老马想搞的就是通过黑格尔的辩证法,总结出事情发展的规律,然后解释物理世界,最后达到改造世界的目的.也就是佛教中的有为法.

老马对黑格尔的辩证法进行了批判,认为他的看法,精神决定了物质,是反的.实际上这种精神有2个意思,一个是主观上的,一个是客观上的.主观上的精神即指的人的个体的精神,对事物的认识,.包括了格物,致知即名言,命名,分类.及在认识的基础上对其的改造.客观上的精神指的既是所谓的规律,比方说物极必反这一类抽象的规律.佛教所谓真如,自性,波若,认为他是非有(除实有),非无(除断空),非亦有亦无(除圣俗二谛之执),非非有非无(除分别执,即言语道断),如如不动.无法用语言描述,乃是言语道断,心行,处灭.

老马认为物质是第一性的,个体的精神出现于此物质基础上,有能观者(身体,)所谓主体,和所观之境(六尘)所谓客体,之后才能认知客观精神.黑格尔所谓之绝对理念,乃指的是后一种的客观精神,绝对精神.并指出绝对精神是自在自为的.其向外的发展,乃是向自身内容的的回归.内函越丰富,起外延也越丰富(和现代逻辑学恰恰相反).就像种子发芽开花结果,

这个反展的动力即是矛盾,非同一性.我们中国谓之易,即变化,变易.五行的意思也就是五运,五种变化.

在老马那里就是人的异化.

实际上这些也就是佛教的认识(大体上吧,方向是一样),小乘通过取消主观上的能所,绝外缘而入圣道.而大乘则是通过能所推敲,领悟客观精神,在见地上取消能所主客的对立而入圣道.密乘则是类似系统工程,在大乘见地的基础上,每个层次的见地都有相似的修行方法的验证诀窍.ps密乘的最高境界也就是母子光明合一,,也就是主观精神,和客观精神的合一,这个就是佛的境界.

就写这么多,不知道够不够啊

ps.随便问一句,邝言同志搞哲学这么深了,晚上会不会梦很多呢?或者白天经常陷入沉思啊?